道德经26章最佳解读 道德经第25章域中有四大

人，可以很渺小，身若尘埃；也可以很伟大，心如宇宙。正如佛经言，须弥藏芥子，芥子纳须弥。

老子云：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

宇宙万物，道为根源，道为总则，万物莫不得之从之，故道大。

天者，至高至上，周覆八方，四时有序，自强不息，天地之合，生养万物，故天大。

地者，驮载万物，包容万千，容污纳垢，不改其德，营养万物，不求恩报，是谓厚德，故地大。

人，万物之灵，顶天立地，神通广大，窥见天机，天人合一，可谓人大。

域中四大，人为何能居其一？人有逐步超越之无限潜力，最终达到与道合一，究竟解脱。

天地人三才，皆不离天道，从道而行，各归其位 ，各适其性，则天下和谐共生。

人有知有欲，有自大之心，有妄为之行，往往背道离德，迷失本性，遭受天谴。

人要活得好，就要尊道贵德，合于德归于道。以道观我，几近虚无，灭尽自大之心；以我观道，我即宇宙，畅游天地之间。

世人要不断突破自我，心怀众生，成就一个大写之人，包涵万物，最后修为成天人，心与道合，天人合一，万物为一。

成就大人，大写的人，顶天立地，不为世俗折腰屈膝，不纠结难为自己，真实本分，自然自在，使命担当。

做大人，从小我升华到大我，从有我超越至无我，万物一体，物我两忘，天人合一。

道法自然，虚极静笃，天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来，无所待而游于无何有之乡。

做大人，与大道合一。“道”之超越，无穷无尽，天地人皆源于此。

大人不是一个独立的个体，而是天地共同构成一个大的生命系统，超越小我，“我们”才是大写的人。

做大人，是实践，是修持。既要超越世俗，也要有使命担当。脱俗而不离俗，不食人间烟火。

洁净莲花，出污泥而不染，而又不离污泥。红尘即道场，渡人即渡己。

仁者爱人，四海之内皆兄弟，己欲立而立人，己欲达而达人，万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。

诸行无常，诸法无我，无缘大慈，同体大悲，自觉觉他，自利利他，了诸法一如，达一真法界。

做大人，不为名利缠身，不计荣辱得失，不论是非成败，见贤而思齐，克己而省身。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

,