猜灯谜历史典故(猜灯谜的来历)
#国风大典#
一时欢乐一时愁,想起千般不对头。
如若想得千般到,自解忧来自解愁。
这首诗就是一个谜语,它的谜底正是“猜谜”。
猜灯谜,在我国有着悠久的传统。它来源于民间口谜,后来经过文人加工就成了谜语。包括灯谜、事物谜、儿童谜、填格谜等。
谜语的发展是有一个过程的。早在春秋战国的时候,一些“政客”为了宣传自己的主张,说动各国君主,往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法,巧妙影射,寓以深意,收到预期的效果。当时把这种方法叫“隐语”或“庾词”。这就是谜语书面创作的最初阶段。到了秦汉以后,就形成为一种书面创作了。刘錫的《文心雕龙·谐隐》说:“自魏代以来,颇诽俳优,而君子嘲隐,化为谜语。谜也者,回互其辞,使昏迷也。”
三国时候,猜谜盛行。那时,有个大文学家叫蔡邕,在曹娥碑后题了八个字:黄绢幼妇外孙齑日。好多文人学士都猜不出其中是啥意思。曹操有个谋士叫杨修,看后抚掌大笑说:“好,好,绝妙好辞!”原来那八个字暗喻“色丝、少女、女子、受辛”八字所组成的“绝妙好辞”四字。那时,曹操也爱制谜。一次,他建了一个大园林,监工的官员领他看后,他在新修园门上题一个“活”字,杨修认为“门”字里有个“活”字,即是嫌其“阔”也。监工恍然大悟,忙叫人重修。
到了南宋,谜语变成元宵节里的游戏方式。人们将谜条系于五彩缤纷的花灯之上,供人猜射,称作“灯谜”。《武林旧事》说:“有以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”《喜定县志》云:“正月十五日为上元节,先数日卖灯谓之灯市……好事者或为藏头诗句悬杂物于几,任人商揣,日灯谜。”
猜谜变成灯谜,还有个有趣的故事呢!
相传很早以前有个姓胡的财主,家财万贯,横行乡里,看人行事,人们都叫他“笑面虎”。这个笑面虎见了比自己穿得好的人,就象老鼠给猫捋胡子——拼命巴结。见了粗衣烂衫的穷人,则象饿狗啃骨头——恨不得嚼出油来。
一年春节将至。胡家门前来了两个人,前边的李才衣帽华丽,后面的王少穿着破烂。“笑面虎”一见李才,满脸堆笑,恭敬相让。李才说:“要借银十两。”“笑面虎”忙取来银两,李才接过银子扬长而去。“笑面虎”还没回过神来,王少忙上前喊道:“老爷,我借点粮。”“笑面虎”瞟了一眼,暴跳如雷地骂道:“你这小子,给我滚!”王少还没来得及辩驳,就被家丁赶出了大门。
回家途中,王少越想越气,猛然心生一计。
元宵之夜,各家各户房前都挂有各式各样的花灯。王少也打出一顶花灯来到“笑面虎”家门前。这花灯扎得又大又亮,上面还题有一首诗。笑面虎正在门前观灯。只见上面写道:
头尖身细白如银,论秤没有半毫分;
眼晴长到屁股上,光认衣裳不认人。
笑面虎看罢,气得面红耳赤,两目圆睁,哇哇乱叫:“好小子,胆敢来骂老爷!”一边喊着,一边命家丁去抢花灯。王少忙挑起花灯笑嘻嘻地说:“噢,老爷是犯了猜疑,我这四句诗是个谜,谜底是“针”,你想想是不是?”笑面虎一想,可不哩,只气得干瞪眼没啥说。转身狼狈地蹓走了。周围的人乐得哈哈大笑。
这事传开后,一传十,十传百,越传越远,到了第二年灯节,不少人都把谜语写在花灯上,供观灯的人猜测取乐。
此后每逢元宵灯节各地都举行“灯谜”活动,相沿至今。
古时灯谜的谜面多用成语或诗句。如“绝代佳人”(打左传句一)—“美而无子”;“辞家见月两面圆”(打四书句一)——“望望然去之”。或用一般俗语做谜面,如“人在人情在”(打诗经句一)——“逝不相好”。有的谜面和谜底字字紧扣,如“焉哉呼也”(打四书句一)——“失之者鲜矣”。意思是之乎者也矣焉哉,没有“之”和“者”,又少了“矣”,便成了焉哉呼也。有的虚笼大意,如“落花人独立,微雨燕双飞”(打一字)-—“俩”,其左半切上句“人独立”1右半切下句,似“雨”字,而“雨”字的两个“人”又象双燕飞。
迷面上往往还要注明用什么格,提示和启发猜射者思考的方式。由于谜语在我国历史悠久,谜格不下几百种,名目繁多,不胜枚举。流传最广而至今还广泛使用的有:粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、谐音格、求凤格等等,最多发展到一百多。大多巧立名目,有些妙意横生,历来为猜谜爱好者所重视。
猜谜要懂得制谜。相传宋代王安石很爱制作谜语。他的“目字加两点,不作贝字猜”(贺字)“贝字欠两点,不做目字猜”(资字),曾被人们视为杰作。苏东坡更是一位善于制谜和猜谜的能手。有一次,一位朋友请他为名画题字,他便随手写了“虫二”两字,众人茫然,原来是“风月无边”的意思。1912年左右,有个姓李的文人集灯谜之大成,写了一部《谜海》,书中收有灯谜二万多条。
时至今日,各地的文化宫、俱乐部,每当节日和周末到来,尤其是我国人民的传统节日—一春节,都有猜谜活动。谜语已成为我国独有的富于民族色彩和风格的一种文艺形式和文艺活动项目了。
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