增广贤文处世名言 增广贤文是非终日有

一日，禅宗六祖慧能来到广州光孝寺，正好遇上印宗大法师讲经，忽见有风吹动旗幡，便顺势问道，“微风抚幡，究竟是何在动？”

众弟子有说风动，亦有说幡动，各持己见，谁也说服不了谁，场面愈发混乱之际，人群后面的慧能禅师双手合十说道，“不是风动，亦非幡动，乃仁者心动也！”

每个人都是一个主观的个体，都有自己独特的见解和理解，当个体间的理解有差别的时候，人也就有了分歧，如果这个差别很大，分歧很容易就会演变成争端，甚至是冲突，是是非非也就跟着来了。

只要世间还有人存在，是非就一定也跟着存在，若只是关起门窗不听不闻，就说是非已无，是否有些掩耳盗铃的愚昧呢？

在我看来，两耳不闻是非所得的清闲，非但不是愚昧，反而是这世间少有的大智慧。

突然想起孟子说的君子远庖厨，

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

孟子认为有德行之人需要远离厨房，不是因为厨师这个职业在古时候地位低下，而是因为君子当有仁爱之心，见到活着的飞禽走兽，不忍心看着它死去，听到它们临死时的痛快哀嚎，不忍心再去吃他们的肉。

然而事实上，不管君子们看没看到，听没听到，对于那些被端上餐桌的禽兽而言，它们的命运都是悲惨的。难道因为这个就要人们不再去食用飞禽走兽？这也不合适吧！

所以从没有人苛求君子不能吃肉，只是亚圣孟子交给了我们一点小技巧，眼不见为净，耳不听为更净。而那所谓的“是非终日有，不听自然无”，岂不是同这远庖厨一个道理？

不听是非，虽然是非依然客观存在，但却不能让自己劳形伤神，如此与无是非又有多大区别？

现实中的是是非非从未断过，整日听之视之，于我们不会有丝毫裨益，也不能改变它们，徒增烦恼而已。倒不如尽可能的忽略它们，剩下心力踏实做点真正有意义的事情，将徒劳伤神的精力用在努力耕耘上，收获后往往会觉得更香。

宁可正而不足，不可邪而有余

我愿意相信，人之初，性本皆善，心也皆正，你看那少年愤世嫉俗的脸庞，你看那少女对仗势欺人者难掩的嫌弃，不都证明着我们本来的纯真？只是这尘世中实在有太多太多的恶浊与诱惑，还有太多太多的心酸与无奈，身处其中，难免被其左右。

少男少女大概的生命中最后的无忧岁月，这时候的我们还可以按着自己的性子去活，然而到了当家做主的年纪，方知柴米油盐酱醋茶的不易，为了不让一分钱难倒，很多人最终活成了自己曾经最讨厌的样子。

逐渐降低的底线，有时候确实可以让我们收获到一些额外的利益，但也同样能让我们失去一些东西。午夜梦回之际，想起当年的天真烂漫，又是怎么一步步变成今天这个自己讨厌的样子？其中的心酸，只有自己能体味，没人能抚慰。

有时候时常会想，物质上的享受与精神上满足究竟哪个更加珍贵？大概多数人还是会选精神满足吧！但是现实中，人们往往选择牺牲精神上的圆满，而去求取物质上的那点点小利，不为别的，因为身后嗷嗷待哺的孩童需要，因为日渐老去的父母也需要。

无奈吗？无奈！

悲哀吗？真的悲哀！

但有时却又无可奈何！

人生在世，虽有太多无奈，可无论如何也不能失了做人的本份，靠损人得来的利己，终究成不了气候，作奸犯科，更是不可饶恕。

为人正派，不走邪路，即便是穷困潦倒，但至少心中安宁，过的踏实。况且在这个遍地是机遇的时代，只要踏实肯干，总有一天会出人头地。

为人正派而钱财不足，虽口腹之欲少有满足，但我心中清明，心理上没有负担；走上歪路而钱财有余，虽外人看来衣食住行高人一等，但心中有鬼实乃寝食难安。

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