在宇宙的另一边的思维导图（虫二第四十七天）

在宜天风控®看来，人的劳动分为单纯体力劳动，体脑合一劳动和单纯脑力劳动这三种基本形式，就像士兵、将军和元首三者的分工，今天小编就来说说关于在宇宙的另一边的思维导图?下面更多详细答案一起来看看吧!

在宇宙的另一边的思维导图

在宜天风控®看来，人的劳动分为单纯体力劳动，体脑合一劳动和单纯脑力劳动这三种基本形式，就像士兵、将军和元首三者的分工。

对于从事单纯体力劳动的士兵而言，他们是不需要有思考能力的，他们的劳动属性要求他们四肢发达头脑简单，只要做到“军人以服从命令为天职”就可以了。在社会化大分工里，比如流水线工人，环卫工人，快递小哥，物流搬运工的劳动，都和士兵一样同属单纯体力劳动。

对于脑体合一劳动的将军而言，他们需要的是通过体力来转化自己脑力劳动的结果，也就是说，体脑合一劳动属性更需要将军具备把运筹帷幄转化为指挥艺术的转化能力，而并不需要将军本人的思考能力。在社会化大分工里，比如管理者，推销员，医生，教师，农业生产者，手工业者以及所有的艺术家的劳动，都和将军一样，同属脑体合一劳动。

而单纯脑力劳动的元首，也同属社会化大分工中的最少部分人，他们只需要具备超强的思考能力，这种人可以手无缚鸡之力甚至可以是如罗斯福总统或者《时间简史》的作者霍金一样的残障人士。

宜天风控®将在《思考的导图》里，主要分析从事单纯脑力劳动的人，他们思考能力的源泉在哪里，以及如何使之源源不断为他们提供取之不尽用之不竭的能量。

在阅读宜天风控®开始分析单纯脑力劳动的源泉在哪里的同时，请你务必复习一下你曾经学过的文史哲、数理化的基本概念、公理或定律。

如果文史哲是人类文明进程的扶手，那么数理化就是人类文明进程的阶梯。人类在建造这些扶手和阶梯的过程中，自然而然地养成了思考的习惯。

那么，什么是思考呢？

宜天风控®认为，思考是由已知已识推导未知未识的纯理性的逻辑思维过程。打个肤浅的比方来说，就是假如当你离婚后，婚介马上又给你介绍了几个情况截然不同的对象，而你为此拿不定主意的过程，就是思考。

由此可见，思考是一件让人头疼的事，因为是件头疼的事，所以很多人是不愿意思考的。

这样，你就不难发现穷开心的根源了。因为简单既是和开心成正比的，又是和贫穷成正比的。因此等量代换，开心和贫穷是有缘分的。得出这样的判断也是思考的过程。

思考的结果是否正确，和思考的过程并不是因为所以关系，符合逻辑的思考过程出现不符合逻辑的结果的事情比比皆是。比如，分管交通的副市长发现这几天乌云压顶，就思考到底要不要宣布全市公交停运呢？当他决定公交停运后谁知道一阵狂风暴雨但洪水并没有如期而至。

因此，思考不遵循加减乘除的四则混合运算法则，思考是遵循在模糊中趋近于精确的微积分思维；同时，思考能力是随着知识的积累呈重力加速度状态，思考的过程也是如连锁反应的过程。

亚当和夏娃正是因为学会了思考，才被上帝赶出了不生不灭不垢不净不增不减的伊甸园。而他们的某些后人在苦集灭道生老病死中命运多舛，也正是因为懂得思考的结果，阅读到此，你明白“人类一思考上帝就发笑”这句话的寓意了吗？

在释迦牟尼看来，思考是让人心平气和的降压药；在孔子看来，思考是由凡入圣的阶梯；在泰勒斯看来，思考是哲学家们赖以生存的饭碗；在莎士比亚看来，思考是哈姆雷特挑战生存还是毁灭时手握的利剑；在宜天风控®看来，思考是在心田里挖井。

如果你认同上面的说法，那么思考的导图就尤其重要了。

正如上述文字里所举例，你刚离婚了，婚介给你介绍了几个情况截然不同的对象，你这时很纠结，思考着到底和这些人见不见面。

如果你真是这样思考的，那么你阅读了《思考的导图》后，你一定会觉得自己太不适合做单纯的脑力劳动了。

《思考的导图》告诉你，首先，你得好好思考一下你为什么会离婚，而你在思考这个问题之前，你还必须学会让你离开你的身体来观察你的心性和行为。

对，让你离开你的身体来观察你。

你其实还不知道你是由三个“你”组成的。第一个“你”是肉体层面的你，第二个“你”是在他人眼里的你，第三个“你”是你天性里面的你。

也就是说，当你学会站在思考的层面来观察这“三个你”的时候，你才明白你为什么会离婚了。

而宜天风控®认为，一个人学会站在思考的层面来观察他自己，是件很简单而又很困难的事。

简单之处就是你根本用不着找心理医生或者亲朋好友倾诉，你只需自己观察一下自己平时令对方心生厌恶的言行就可以了；困难之处就是你很难承认你所观察到的那个令人厌恶的“你”，竟然是与你同床共枕的人眼里的你。

宜天风控®由此推导出一个结论，绝大多数人都经常给自己洗澡，但绝大多数人都不会经常给自己洗脑，所以绝大多数人都不认识天性里面的自己了。

因此宜天风控®在《思考的导图》中引入了反思自己的概念。反思自己的目的就是认识自己。这也是“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”佛学三问的核心问题。

宜天风控®认为，如果一个人从来没有反思过自己，那么他所有的脑力劳动都不是思考，最多也就是思维而已。

反思自己，是走入自己内心深处的秘密通道，通过这个通道进入自己的内心世界，看见自己内心深处的天使和魔鬼数量的比例，再推己及人或者就事论理，你的思考能力就逐渐得到提升了。

在反思你自己之前，你必须要记住并理解阳明心学里著名的四句话，即“ 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 ”。每个人的内心世界里都藏着善恶，你可以把它们想象成长着翅膀的天使和长着獠牙的魔鬼，心地善良的人，他们内心世界里天使和魔鬼的比例可以是9比1；反之，心狠手辣的人，他们内心世界里天使和魔鬼的比例可以是1比9。

所以宜天风控®认为，活着的人里面，既没有十全十美的好人，也没有十恶不赦的坏人。在不同的情况下，好人可以变成坏人，坏人也可以变成好人。有两句名言可以为上述观点提供佐证，一句是“仆人眼里无伟人”，另一句是“放下屠刀立地成佛”。

宜天风控®将在《思考的导图》里介绍一种非常行之有效地反思自己的方法，这是宜天风控®这么多年来一直坚持使用的方法，这个方法让其避免了在人生道路上摔大跟斗，也让其获得了财务自由。

这个方法就是，不管你是刚毕业四处找工作的人，或者你是准备执子之手的人，或者你是初为父母的人，或者你是人到中年的人，或者你是已经退休的人，或者你是年逾古稀的人，或者你是行将就木的人，你敢试问自己一个问题吗？

宜天风控®要你问你自己的问题就是，“假如你马上就要死去，你此生有什么遗憾吗？”

现在你可以拿一张纸，把你的遗憾写在纸上，然后反思自己能用多少时间来解决这些遗憾。

这是一个非常行之有效地反思自己的方法，它就像一条走进你内心世界的秘密通道，当你走进你的内心世界，你会发现肉体层面的“你”和他人眼里的“你”以及你天性里面的“你”，是否三“你”合一。

如果你是三“你”合一的，那么你的内心世界就是岁月静好，因为你岁月静好，所以你才会静而后能安，安而后虑，虑而后能得了。

如果你不是三“你”合一的，那么你的内心世界就是暗流涌动甚至波涛汹涌，而你如果按奈不住自己的情绪，那么你就可能在一件很小的事情上沉沙折戟。

如果你学会反思自己，面对现实，步步为营地自我更新，那么你就会慢慢感受到“办法总比困难多”这句话的实用价值，如果你再把这些行之有效的办法储存在自己的头脑里，它们就是你迎难而上的百宝箱。

宜天风控®认为，一个人的思考能力不仅是在实践中总结出来的，也是在《思考的导图》中训练出来的，训练自己的思考能力，就像战士平时的实战演练一样。

宜天风控®把总结的思考的导图展现在你脑海里，如果你从小有将声音转换成画面的训练，比如听故事听音乐等，那么后面的内容一定对你从事单纯脑力劳动大有好处。

我们都曾面对过考卷上的思考题，而思考题的分值肯定大于选择题或填空题。这是为什么呢？

宜天风控®认为，思考题是考验学生所掌握的知识的实际应用能力，是评判一个学生智商高低的客观依据。

比如你面对这样一道思考题:

新冠将给人类社会带来哪些新的机遇？

如果用宜天风控®的《思考的导图》来思考这个问题的话，首先，你得弄明白人类社会在新冠爆发这个时期已经处于什么样的阶段。具体来说，如果把社会矛盾分为酝酿期和爆发期，那么你认为社会现在处于哪种时期呢？

不管你是选择爆发期还是酝酿期，那么第二个问题来了，人类在社会矛盾在爆发期或者酝酿期里的主要矛盾是什么？

这是一个需要你有辩证逻辑基础知识和深度学习过《矛盾论》，并且了解当前国际关系后，才能思考的问题。

因此随之而来的第三个问题是，矛盾的主要方面在哪里？

这更是一个仁者见仁智者见智的问题，你的意识层面在哪个纬度，决定你所思考的深度。

我们对主要矛盾和矛盾的主要方面做出自己的分析判断以后，我们再分析突然爆发的新冠对这些矛盾是火上浇油还是釜底抽薪呢？

这个问题才是你该思考的结论。两种结论将影响你今后的人生观和世界观，由此再潜移默化地影响你的价值观。

无论新冠对人类社会矛盾是起到火上浇油还是釜底抽薪的作用，人类社会都会因此而出现新的机遇，这是人类历史上每一次大规模传染病都证明了的事实。那么这次的疫情又会给你带来哪些新的机遇呢？

如果你已经开始思考到这个层面了，我非常佩服你，你也无需再阅读宜天风控®原创的《思考的导图》了。

在柏拉图的《对话录》里，有段苏格拉底和他的学生克利同之间的对话，很有意思。

克利同到监狱里给苏格拉底说，他已经买通了狱卒，而且有个城邦也很愿意接纳苏格拉底，克利同再三请求他的老师苏格拉底越狱逃生，苏格拉底拒绝了克利同，而且头头是道地给他的学生们阐述了他自己为什么只能接受哪怕是不公正的判决，也不能贪生怕死违反法律的道理。

苏格拉底思维的导图很清晰，他首先确定人总会有死的时候，其次，他认为爱国的表现就是拥护国家的法律，第三，他认为他从来没有蛊惑青年。现在陪审团认为他有罪，法官判他服毒自杀，如果他偷偷跑了，那么，他就自己承认了他不但不爱自己的祖国，而且也在蛊惑青年心口不一，最后他老死异乡的时候，他也会为自己的贪生怕死追悔莫及的。

宜天风控®认为，苏格拉底用对与其在自己悔恨自己中老死不如在希腊人悔恨他们自己的愚昧中被毒死的思考，证明了舍身取义是一件非常理性的选择。

人类社会充满矛盾，因此机遇和风险如影随形。

宜天风控®认为，机遇的量化必须引入概率的概念，风险的量化必须引入赔率的概念，且赔率和风险是成正比的。

投机的理念之数学表达式则应该是:

投机的理念=行为×概率×赔率

根据这个思考导图，投机是既非贬义也非褒义的中性词，投机收益的多少取决于投机行为与概率与赔率这三者的变量关系。

而投资亦复如是，只不过投资的理念之数学表达式应该是:

投资的理念=行为×概率/赔率

宜天风控®认为，对自己做职业规划时，必须引入【投机的理念】，而对自己做人生规划时，就必须引入【投资的理念】。

由此可见很多人在事业上成功而人生很失败的根本原因，就在于他们混淆了投机和投资的理念。

以上是宜天风控®对思考的导图在具体应用时的一个举例说明。然而，又有多少人在面临重大选择时，真正用单纯脑力劳动思考过呢？

………………………………………………………………

草标品牌

紫檀雅会®

宜天风控®

汤晨晓酥®

,