本命卦为风地卦（55巽为风卦与管理）

巽在八卦中代表风，风柔顺而无孔不入，能在每一角落和每一裂缝中穿行，随时令变化而变化，对任何事物均有柔软适应性。它无实体，变化莫测。人们可以感受他的存在，但无法保存和掌握，容易有波折和变化。它有弹性但易陷入无原则性的危险中，优柔寡断，进退两难，智者遵循这一原则，不断调整自己，以顺应社会环境的变化。

巽卦阐述了顺从上级的做法，是与比自己位置高的人相处的智慧。顺从要保持在适当的时位上，不同的时位有不同的顺从方法。顺从不是懦弱的表现，不是无原则地服从。要从心底出发，不矫揉造作、勉强犹豫。

巽卦也就是对于教化、风气的指导。对于民众有教化，是小有亨通的，但因为治理国家更关键的是在实际行动之中，当国家在实际的改变着，风气自然也在逐渐地变化。所以老子说：我无为，而名自化。

1、巽为风卦的卦象解读：

巽卦是由两个巽卦相叠而成，两风相重，长风不绝，无孔不入。

从卦象上分析，风吹连绵不断便是巽卦的卦象。所以巽表现的是风无处不存、无处不至的意思。

巽风的特点是柔软，整齐，无孔不入。清风送爽，春风拂面，给人的感觉是轻柔的；风吹草木森林、庄稼禾苗是齐刷刷一边倒的景象，象征整齐；针大的孔，斗大的风，风是有缝就钻，有隙就入，迅速弥漫整个空间，象征着无孔不入，适应性很强；又以风行天下，蔚然成气，象征社会风气，当然有良好风气，也有歪风邪气。

巽卦，巽是深入，进入的意思。随风巽，上下皆风，一阵风接着一阵风，把阴霾扫尽，方能见蓝天白云。推及人事明事理，就好比人的心里有个疙瘩，始终解不开，那么就得循循诱导，思想工作做一次又做一次，最终让人豁然开朗，茅塞顿开。小孩学习也是一样，如果遇到解决不了的难题，家长、老师一遍又一遍地解答，说的口干舌燥，直到小孩完全懂为止，这个过程需要足够的耐心。

由风的自然特性，将其抽象出来，用于描述人文社会，于是就有和顺，恭顺，顺从，柔顺等意义，巽还通“逊”，表示谦逊、谦让，意思相近，用来描述一个人的品德或情态。

《说卦传》说：“巽为绳直。”《系辞下传》说“巽，德之制也”，“巽称而隐”，“巽以行权”。“德之制”就是把风作为培养德行的机制、制度和规范；称是对称、相称之意，“巽称而隐”意思是行为举止要与品德要求一致，相互吻合，并且不事张扬，低调隐身；“巽以行权”就是要象风一样，迅速果断、雷厉风行地按照命令要求行使好职权。

《说卦传》说：“巽，一索而得女，故谓之长女。”也就是说，巽卦是由代表父亲的乾卦，第一爻变阴而得来的。而由代表母亲的坤卦，第一爻变阳所得的是震卦长子。在子女中，儿子更像母亲，女儿更像父亲，易经所反映的正是这种规律。一般来说，长女如母，其性格特征是柔顺听话的，是父母的好管家好助手。巽卦为两个长女相叠之象，主卦客卦、内卦外卦均为长女，都有谦逊柔顺之德，可谓逊上加逊、顺上加顺。

由长女的谦逊柔顺之德引用到其他人身上，就是指具有逊顺之德的君子。这与老子上善若水的理念完全相同，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”人无刚强，立身不牢，但过刚易折，所以做人应当刚柔相济，以刚为人，以柔处世，人要谦虚和谦卑，但不能卑贱和卑鄙。要保持自己的人格独立，千万不可为了蝇头小利作贱自己，成为别人唤来使去的奴才走狗。

上卦、下卦犹如两个床头，两个阳爻组成床板，两个阴爻为四只床脚。坐在床上者象征君王，居高临下，君临天下；立于床边，坐于床沿，或跪于床侧地面的是臣子。君子在台上发号施命，臣子在台下听命行事。剥卦也以“床”说事，也是因为卦象很像一张床，只是这两张床的结构不一样。巽卦床是两个床头，双人床；剥卦的床是一个床头，单人床，另一个床头及床脚、床体、床板、被剥蚀得不成样子了。

这是一个依天命和君命行事的卦象。就像风吹麦田一样，一片片麦浪整齐地随风摇曳、翻滚，象征着下属对上司的态度，一切行动听指挥，令行禁止，雷厉风行，准确、全面、及时地将命令要求不折不扣地贯彻落实下去。

巽卦的外卦和内卦都为巽，两个巽卦一个代表风，一个代表木。风吹起来时，树木随着风摆动，所以巽卦象征着顺从。君子应该学习巽卦的精神，顺应天命和社会道德规范。对于落后的观念，要及时调整。内外卦皆为风，代表双方相互尊重，有融洽的人际关系。寓意心情愉快，人际关系也和谐顺畅。

“巽”卦上、下卦都是巽，都是一阴爻附伏在二阳爻之下，象征阴顺从阳，符合自然之理。巽是风，风能在每一角落和每一缝隙中穿行，并且风可以随时令变化而变化，智者应遵循这一原则，不断调整自己，以顺应社会环境的变化，增强生存和竞争的能力。

风为百病之长，巽为风，风无孔不入。只要你的身体有缺陷和漏洞，风就会趁机入侵，对人体进行伤害。因此身体越是孱弱者，漏洞越多，风就容易入侵人体进行伤害，体质越是衰弱越怕风。——而这个特性也比喻为经营管理上的漏洞，有漏洞就容易被竞争者抓住，针对漏洞进行攻击。

2、巽为风卦的五行及数术规律：

巽为风卦的上卦为巽卦，五行属木；下卦为巽卦，五行属木。五行生克关系是木木比和。

上下卦代表主方和客方，主方和客方都顺从，谁顺从谁呢？主方该如何行动呢？巽为风卦代表主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺，能进则进，能退则退。

巽为风卦的上卦巽卦数为5，下卦巽卦数为5，卦序上是55。

3、巽为风卦的卦辞解读：

巽为风卦的卦辞：“巽下巽上，巽，小亨，利有攸往，利见大人。”

译文：“下卦为巽卦、上卦为巽卦的卦是巽卦，小亨通，有利于前往行动，有利于见大德之人或有权之人。”

《彖传》曰：“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。” “重巽以申命”，两个巽卦重复组成的巽卦，申命表示反复叮咛所发布的命令，申是重复、重申的意思；“刚巽乎中正而志行”，上交互卦离卦代表光明中正，离两边的上下爻均为阳爻，阳爻为刚，因而老天、君王的命令意志得以施行；“柔皆顺乎刚，是以小亨”，初六、六四两个阴爻均顺承于刚健的阳爻之下，所以有小的亨通。“利有攸往，利见大人”，处于巽卦的情境下，有利于往前行动，也有利于拜见有德之人或有权之人。

《象》曰：“随风，巽。君子以申命行事。”意思是说，随风而顺从，是巽卦的主旨。君子看到此卦应当反复叮嘱属下或正确理解将要发布的命令，然后认真按命令要求办事。君子可以是命令的发布者，作为发布人要考虑周全，深入思考内容的合理性、合情性和合法性，并反复叮嘱属下执行时的注意事项，以避免下属不理解内容而出现偏差，或因管理对象不理解带来阻力；君子也可以是执行者，作为执行者要听顺发布者的指令和要求，认真理解文告的内容和意义，然后结合百姓的实际情况发布并实施命令，避免野蛮执法损害百姓利益。类似的表述如，姤卦的《大象》：“天下有风，姤，后以施命诰四方。”两者都以风象征发布命令，相比较而言，申命比施命更加谨慎、庄重和稳妥。

4、巽为风卦的爻辞解读：

巽为风卦的爻辞如下：

初六：入退，利武人之贞。

九二：巽在床下，用史巫纷若。吉，无咎。

九三：频巽，吝。

六四：悔亡。田获三品。

九五：贞吉，悔亡，无倒楣。无初有终。先庚三日，后庚三日。吉。

上九：类在床下，丧其资斧。贞，凶。

“初六：进退，利武人之贞。”

译文：“初六爻，处于进退犹豫境地，有利于效仿武士雷厉风行的作风并坚守正道。”

《说卦传》说：“巽为进退”。巽本身就有进退之意，风向是多变的，可以推着你走，也可以阻挡你走，有顺风逆风之别。

初六是初爻又是阴爻，力量偏弱，进退犹豫在情理之中，况且初六爻与六四爻没有正应，不知道往哪儿进。幸好九二爻是阳爻，又居中位，有力量且坚守中道，得到初六爻信任，初六爻愿意顺承跟随。履卦有“武人为于大君”表述，可解释为武人愿为大君征战出力。

一般来说,武人被认为有勇无谋，做事有些鲁莽,其实智勇双全的武人不乏其人,初六爻的武人应当作正面理解,指武人果断利索、毅然决然的行事风格，而不是婆婆妈妈、拖泥带水。初六爻阴爻居阳位，不当位，说明力量偏弱，但比较听话，问题不是很大。

“九二：巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。”

译文：“九二爻，逊顺在床的下方，如同占卜官和巫官那样殷勤的样子，频繁向君王汇报情况，结果吉祥，没有灾祸。”

巽为木，木头可用来做床，而且巽卦的卦象有点像床的形状，初六、六四两爻像床的四只脚，所以有床下之说，床下并不是床底下，床底下是小偷呆的地方，正常的上下长幼关系，是尊长坐床上，卑幼坐床下，即靠近床沿的板凳上。

史，祝史，执掌占卜、祈福的官员，而不是史官，当时还没有史官。巫，巫婆、巫觋（xí），巫指女巫，觋（xí）是男巫。史巫是人与鬼神沟通的中介，他们负责将有关信息报告给君王，此处也指君王通过史巫官吏发布命令。纷若，一是殷勤、勤快的样子；二是纷纷发言，因为下互卦为兑，兑即为发言，有点唯唯喏喏、急于表现的意思。

九二爻阳爻居阴位，不当位，阴阳调和反而有利，说明有能力又听话，这样的人谁都喜欢。九二爻与九五爻没有正应，两者不能配合协调，这是缺陷，但两者各自居中，说明坚守中道，主持公平正义，足以弥补缺点与不足。

“九三：频巽，吝。”

译文：“九三爻，皱着眉头顺从领导，结果将有些麻烦。” 频，通“颦”，皱着眉头；吝，小灾难、麻烦事。吝是由“频”带来的结果，“频”是面部表情。

九三爻阳爻居阳位，当位，表明有能力，行为举止也得当，同时下交互卦兑为悦，上交互卦离为丽即光明，所以情况不致于很糟糕。

“六四：悔亡，田获三品。”

译文：“六四爻，悔恨之事消失，在田猎中收获了三个等级的诸多猎物。”

悔亡，即悔无，也就是说本来是有令人悔恨之事的，后来由于其他某种积极因素消除了它的发生。

六四爻为上卦巽的初爻，巽为“近利市三倍”，表明有收获，田获即田猎得到收获。

“九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。”

译文：“九五爻，坚守正道吉祥，悔恨消失，没有不利之事，虽然没有好的开头但有好的结局。庚前三日，庚后三日，吉祥。”

庚，一是天干庚日，二是通“更”，有变更之意。庚前三日是丁日、戊日、己日；庚后三日是辛日、壬日、癸日。丁谐音为叮，癸谐音为揆，表示叮咛在先，揆度在后。揆是考察、度量的意思。

因为九五爻阳爻居阳爻，当位，表明行为举止适当；九五爻居中位，表明德行良好，能坚守中道；处于上互卦离卦的上爻，表明前景光明；居于下互卦兑卦之上，表明心情是舒畅的。

“上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。”

译文：“上九爻，在床下听顺君命，失去了资金和防身利器，预示凶险之兆。”

贞凶，有的解释为要坚守正道防止凶险，这样没有错，但不是最妥当。贞在一般情况下通“正”，即坚守正道，现在的贞洁一义就是由此发展而来，但在易经中，贞除了正固正道以外，还有“呈现出”、“预示着”等意义，此处以解释为“预示凶险之兆”为妥。

5、巽为风卦的管理启示：

巽卦告诉我们，要想成就一番事业，温和、圆润的处事态度是必不可少的。对于无法抉择的事情，多给自己和别人一些空间，广纳建言，不必过于坚持己见，多听听别人的意见，你会有一种全新的思路。

当今社会，和谐的人际关系对事业的成功起着关键性的作用。巽卦就启示我们，要善于与人交往，以拥有更多的朋友，建立自己的人脉关系网络。

这就要求我们，为人处世不可妄自尊大，要懂得尊重他人。生活或工作上有什么问题，要虚心地向身边的人请教。同时，与人打交道，要有诚心。这样，才能赢得他人的信任，并建立起双方和谐的关系。

此外，巽卦还告诫我们，不管做什么事，都不可过于执著。保持弹性，顺应时势，顺从人意，努力配合他人，有利于事情的顺利发展。

巽卦卦象是巽上巽下，随风巽。风随着风，无孔不入，阐释谦逊的道理。在不安定中，必须谦逊，才能收揽人心，得到助力，才能转危为安。何况谦逊也是做人应有的态度，谁有谦逊，才能走入他人心中，进入万物之中，而被接纳。谦逊是顺从，但也非盲从，必须择善而从。谦逊并非优柔寡断，更非自卑畏惧，当然也不是虚伪。而是谦逊、不卑不亢的进取，事前思虑周详，事后检讨得失，慎重且恰如其分的去为人处世。

巽卦是一个比较朴素简单的卦，但在简单朴素中也很明确地告诉我们谦逊地真谛，就是象老子说的：知其雄，守其雌。知道雄强的所在，却柔顺处下。所以，柔顺处下，知进退，心中确是明白的很，谦逊不是懦弱，谦逊一定不是不堪一击，做好这些，好好的谦逊，好好的低调，好好的学习，好好的努力，你一定会有好的收获与结果。

巽卦讲的是一种权宜的应变，而不是长期的原则，谦顺还要有为，才是巽卦的真正用意。

巽卦告诉我们，尽管谦卑是一种容人的气度，成大事的胸怀，但谦卑过度就变成了自卑，自卑产生懦弱，正所谓“人善被人欺，马善被人骑”，自卑懦弱的人容易失去尊严，甚至遭遇凶险。

过度的谦卑多半是因为不自信造成的，金无足赤，人无完人，更何况天外有天，人外有人。也许我们只是单位里很不起眼的一个小角色，无足轻重，位卑言轻，因此，我们在领导面前唯唯诺诺，丧失尊严；在同事面前缺乏主见，丧失个性；在机会面前患得患失，诚惶诚恐；在困难面前胆小如鼠，一蹶不振。

人们常说：“态度决定一切。”一个人的态度或姿态总是与其身份、地位和性格息息相关。一般来说，身份、地位较高的人容易表现出高傲的情绪；而出身卑微、地位低下或性格懦弱的人容易表现出卑怜落魄的姿态。可以说，这两种态度都是为人处世的大敌，给人与人之间的交往笼罩了一片乌云。一般而言，人们大都喜欢在彼此平等的正常状态下进行交往，由“卑”或“亢”所产生的心理距离和人际关系的鸿沟，使双方无法进行正常地交流。

因此，为人处世应该保持的最良好的态度是不卑不亢，尤其是自卑者，一定要增强自信，正视挫折，从“矮人一截”的不良感觉中走出来。

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