无憾之辩（翼然之辩）

今年选自《红楼梦》题材的高考作文题，这两天在网上的反响很大，我也做过一点评论，但都是一些随大流的话，并非真心话为什么呢？怕别人喷呀也就是说，实际上我自己真实的想法不是那样的我跟别人的想法都不一样，今天小编就来说说关于无憾之辩?下面更多详细答案一起来看看吧!

无憾之辩

今年选自《红楼梦》题材的高考作文题，这两天在网上的反响很大，我也做过一点评论，但都是一些随大流的话，并非真心话。为什么呢？怕别人喷呀。也就是说，实际上我自己真实的想法不是那样的。我跟别人的想法都不一样。

试卷的题目是这样的：《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人随即附和补充而为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。作文的要求是通过题匾一事，结合自己的学习和生活经验，去理解文学创作中的“移用”，“化用”及“独创”对自己的启发。

我们先看“翼然”。翼然出自欧阳修的《醉翁亭记》，文中写到，“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”由此可见，“醉翁亭”翘然立于山谷之间，遥看动感十足，如鹰展翅。故有人建议直接移用文中“翼然”一词以题新亭，这是一说。然而，贾老爷以新亭压水而踞，理应从水为由，另拈“泻”字以引发，故有“泻玉”之说。贾宝玉随众人过溪登桥，驻足望亭，但见人立亭中，花木映水，阵阵清香扑鼻而来。贾宝玉私下揣摩，“翼然”虽有蓝天之志，但无水国之思；“泻玉”虽有水乡之梦，但无惜梦之相；于是失声而吐“沁芳”一词。他有意无意的言语，惹得不苟言笑的父亲一阵赞许。最终之所以定名为“沁芳”，正是因为一名三用的缘故，沁芳溪，沁芳桥，沁芳亭，一地一名三重境，三重三境一名中。

现在我们来看看为什么更多的人以“沁芳”为胜，我在“今日头条”的评论中写到：翼然也罢，泻玉也罢，视觉之得也。前者后者之别，正在静态动态之分，然皆肉眼所见。所谓沁芳，已脱有形之囿，非意觉慧心而不能识。闻香识物。物人之胜，不在其见，而在其不见。不见之物，唯德是依。对于今年这道作文题的审题思路，专家皆异口同论于“沁芳”之妙，“翼然”之偏，“泻玉”之浅。普遍认为沁芳之妙，在于押题于无痕无迹之中。我在网上的评论，不敢直说孰优孰劣，但是我要说的是，你现在表明的观点应该是你自己的，而不是贾宝玉的，更不是贾宝玉他爹的。这样看来，对于一个立志求学的考场少年而言，“沁芳”也好，“泻玉”也好，都不如“翼然”。因为你要说出你自己的追求，难道你的追求就是贾宝玉的追求吗？当然，我们不能说追求有好坏之分，但追求一定有高低之别。

在我看来，“翼然”这个题名最适合进取少年。题名有神形之辩，见形辩神，藏神见形。我们题名是要见形赋神，这个神是什么呢？神就是那个看不见摸不着，但的确存在的东西，它是核心，中心，重心。我们来看翼，泻，沁三个动词的区别，翼用作动词，有展翅的意思；泻是由上而下倾倒的意思；沁有渗入或渗出的意思。让我们来分辨这三个题名，进取之心寄于“翼然亭”，翼然而欲飞，志指蓝天，见其形犹见储势之态，得其神犹得冲天之志；福禄之心祈于“泻玉亭”，泻然而欲得，窃望天赐，见其形犹见乍起之状，得其神犹得乍得之欢；欢爱之心隐于“沁芳亭”，沁然而欲化，情牵女国，达其意犹在男欢女爱，得其神犹在红楼春梦。你看看这是三个动词，翼然之状，目标是蓝天，有发奋向上之势；泻然之状，目标是低地，有败落向下之兆；沁然之状，目标是内质，有潜移默化之用。沁这种动作行于无形，虚相之属，另外两个动作都行于有形，实相之属。我们看“翼然”之状，这是以形赋神，以实写虚。我们再看“泻玉”之景，这是以景寓情，以水拟福，。看第三个，“沁芳”之德，这是以德润物，以虚拟虚。

我们再回过头来看，匾额题名的重点往往还是其背后那个无形的寓意，这个寓意就是它的神。为了活化其神，或以形寄神，或以物寄神，或以意寄神。孰优孰劣，没有比较就没有鉴别。我们看问题，都喜欢由浅入深，深入浅出。也可以理解为由实入虚，虚入实出。以形神而论，则可以理解为由形入神，神入形出。所以没有更好的题名，只有更适合场景的题名。“沁芳”其名，更适合大观园的气象；“翼然”其名，更适合进取少年的志向。所谓“泻玉”之名，则因“泻”之陋而不足以论了。所以这个时候我们再来看，就可以看出一个人的境界来了。一个人若雄心翼然，他必心向蓝天，好男儿当志在四方嘛，这是一种境界。一个人的心思如果仅仅局限在财富上，那么，他的追求一定是向下的，动如泻玉之状，这也是一种境界。一个人的追求如果只是男欢女爱，沁芳之说则止于男女私情；一个人的追求如果是天下至善，沁芳之说则止于人间美德。所以沁芳之说，其境界或高或低。高低不由其名，但由其人呀！贾宝玉口中的沁芳，跟圣贤口中的沁芳能是一回事吗？自然有别呢。这种区别正在于境界之分。孔子说人有三立，立德立言立功。三立之中，首先就是立德，沁芳就是立德之相。贾宝玉那个时候还达不到那种境界呢，他眼中的芳不可能是德行呐。治国理家那种大胸襟大境界的德行，他是不可能具有的。所以这样来比较，翼然之说才最符合一个少年的口吻。它是通过姿态来展现一个人的精神追求，这就是“翼然亭”这个题名的好处所在。

我们在题名的时候，你首先想到的是一种物体，一种物体的形态，这是可见之见。然后呢，通过命名，我们要把自己的精神追求体现出来，这是不见之见。所以可见之见赋予形，不见之见赋予神。你的追求是什么呀，通过你的题名就可以暗示出来。你所展现的就是可见之见，你所暗示的就是不见之见，不见之见就是你的追求和精神。一实一虚，以实写虚，而不是以虚写虚。所以这篇文章可以写成议论文，既然是议论文，就要有自己的观点，你的观点越新颖越好啊。当然，能不能让读者接受你的观点，就要看你的文章说服力强不强了。你的观点就是你所写的文章的论点，论点是靠论据来支撑的，论据充分，观点自然突出。

当全国的专家都认为“沁芳”这个题名好的时候，我反而认为“翼然”才是最好的。这就是议论文，你不要人云亦云呢，要有自己的观点，要有自己的立场，观点要新颖，立场要鲜明。立志之人一定要有自己的天地，作为进取少年，梦在蓝天，志在四方。看看蓝天，多么宽广，多么无限。再看泻玉之景，以玉喻水，以水寓势，一派败落之相。一上一下，境界分明。至于“沁芳”，它既好又不好。以圣贤之眼观之则好，因为它有立德之志；以贪婪之心观之则不好，因为它有攀贵之嫌。最后我要说的是，年轻人应该有进取精神，所以“翼然亭”这个匾额，就把年轻人的这种进取精神充分展示出来了。而“泻玉”之相，根本就不能体现年轻人的精神呀，反而给人以庸俗的印象。“沁芳”虽有新雅之气，但也有庸俗之嫌。恰到好处即为雅，过犹不及皆为俗。