拉萨骑行攻略路线（春节骑行拉萨全攻略）

骑行拉萨，别有风味

第一个骑车去西藏的人，会是谁呢？他出发前，有没有经历家人的劝阻同事的嘲笑？他在路上的时候，有没有因为劳累和缺氧而受伤？他在路上结识伙伴时，有没有暗自庆幸上天安排的缘分？他在到达拉萨时，有没有在布达拉宫前匍匐祈祷长久流泪？他在圣地的大道上一路狂奔时，有没有飞翔！

我不知道。但是我知道，当他风尘仆仆地回到家人面前，递上一路人和事以及风景的印迹时，他已然向恶狠狠的生活报了仇，见血封喉，快意恩仇。旅行，就是报仇！就是唤醒那些沉默的人肉陀螺，点燃众人温吞的心。

市内骑行线路图

小雪飘飘的罗布林卡内

初探雪域之上的“颐和园”——罗布林卡

首先抵达的柳梧大桥是必经之地，这是一座崭新的藏式风格大桥，藏式符号的装饰物点缀着整座大桥，灯柱之间也拉满了祈求幸福的经幡。远远看去，拱起的桥好像一头充满了力量的牦牛，载着拉萨城前行。放眼处，人行道逐渐变得宽阔，白色围墙顺着街道向前无限延伸。围墙的尽头在哪里？那里有什么？四下茂密的树林，没有给出任何答案。在好奇心的驱使下，我们循着长长的围墙转过去。

原来围墙的尽头是罗布林卡的正门。门口检票的大叔对我们指了指左边一间房子，示意我们买票。锁上车、排队、买票吧！游客的花费是60元，而当地藏族同胞只需要3元，别看他们的门票只要区区3元，可是这些藏族同胞怀揣着一颗虔诚的向佛之心千里迢迢赶来，将一生积蓄毫无保留地献给寺庙，这是我们一般旅客无法想象的。

和拉萨的很多景点一样，在这里游客只有通过安检后才可以进入。走进罗布林卡，就好像走进一片幽美的森林，在春日暖阳的抚摸下，园林显得格外秀美恬静，完全没有尘世的喧嚣繁杂。尽管高原才入初春，但这里已绿树成荫，树木遒劲苍密，生机不可抑制地尽兴舒展。地上尚有些许金黄色的树叶，和绿荫层叠的景致形成别致的辉映，也为园林增添了一分温暖的意趣。不过这种温暖并没有持续多久，几阵冷风吹过，天空便毫无预兆地飘起鹅毛大雪。纷扬的雪，无疑让我们领教了高原气候的多变与神秘。雪愈见稠密，渐渐覆盖起整座园林。我们漫步其中，好奇、敬畏油然而生。

好比北京的颐和园，罗布林卡是历代达赖喇嘛的“夏宫”，也因此向来被称为“宝贝林园”，每年春暖花开时，达赖喇嘛便会从布达拉宫移居于此生活和处理政务，自七世达赖开辟罗布林卡以来，历世达赖喇嘛不断地对其扩建，罗布林卡才有了现今宏大的规模。

相对于布达拉宫，罗布林卡则更像是一个养心养性的桃源之地。布达拉宫是历代达赖喇嘛平日处理繁重政教事务的地方。而在这里，他们有时间得以亲近大地，聆听自然，观赏景致，感受园林中的草木花石……从万物性灵中，开悟生命与轮回，为世人留下指引和生生不息的启迪。

和其他地方的宫殿有着先天的不同，安闲与舒适是罗布林卡最突出的特点。所有的建筑和设施都围绕这一理念而建，并事无巨细地累年完善。在历代喇嘛的授意和精心规划上，罗布林卡无疑仍能让人领略到昔日的惬意悠然。

可以想象，当年达赖喇嘛处理完政务后去乌尧颇章(凉亭宫)冲个凉水澡，涤荡心神，一解政务之乏；得闲可行至则措吉颇章(湖心亭)喂养动物；到了一年一届的雪顿节，达赖喇嘛便身着盛装登上康松思轮(观戏台)观看盛大的藏戏表演……或许，去过颐和园的人也能在这展开同样的想象，关于至高无上的权贵，也关于普通人难以想象的奢适与堂皇富丽。

尽管大家都说罗布林卡是个热闹的地方，那可能也是因为纷至沓来探幽猎奇的游客。今日骑行于此，初春的罗布林卡特别安静，没有拥攘的人群，没有高声的叫卖，只有从寺庙里传出的喇嘛们的念经诵佛声悠远飘荡，如同从岁月深处浸润而出的清流，洗涤身心。恍然间，仿佛时光缓缓回到几百年前，一切返璞归真。

拉鲁湿地中的水分可通过草甸

由此，湿地和拉萨渊源久远。 随着时间的推移，昔日温软的沼泽之境，化为一座钢筋铁骨的繁华城邑。然而在卫星地图上鸟瞰拉萨，一大块灼人的“绿脂”仍不可撼动地镶嵌凝固在城市的西北角，这里就是拉萨最后的一片沼泽——拉鲁湿地。离开罗布林卡，我们继续向北骑行来到拉鲁湿地。

春季的拉鲁湿地，别样动人。脚步越慢，越能真正地领略到它慑人心魄的美。满目的金黄浸染着水。大小不一的清潭被叠映成连绵不绝的金色。浩荡摇曳的芦苇荡在微风中，曼妙不可方物。由于特殊原因，拉鲁湿地的大门并没对外开放，我们只能隔着河道怅然望去。美丽的湿地，可远观而不可亵玩焉！

湿地因其独特的生态系统，很多珍稀水禽的繁殖和迁徙离不开湿地，因此湿地被称为“鸟类的乐园”。一河之隔，却是两个世界。一头是喧嚣的城市主干道，另一边是静谧的鸟儿天堂。初春的拉鲁湿地并不冷寂，反而有几分热闹。北方的候鸟越过万水千山迁徙到这里来过春，参加一年一度的Party。赤麻鸭在草甸子上翔舞，百灵、雪雀也不甘示弱地在芦苇丛中打闹，在水平面上掠水滑翔，吓得鱼儿四处逃窜。

拉鲁湿地曾经面临沙漠化的危险，当地环保机构为了保护这片“绿脂”，将拉萨河道引到湿地旁，随后又在河道上修起数座凉亭——这些凉亭看似景观设计，实则全是水坝，主要用来在枯水期向湿地送水。此外，河堤上的路灯设计也别有趣味：它们无需用电，自身有风能和太阳能两种模式来保证自身的运作。这不禁让我想起苏黎世——环保设施创意新奇，随处可见——那个世界另一头的骑行天堂。

帕邦卡下的巨石被称为“母乌”

仰望藏文字起源圣殿——帕邦卡

没有去过帕邦卡，就不算完整地到过西藏。沿着娘热路向北行进，穿过若干个十字路口，从西藏军区总医院门口向左拐进一条小路，进入娘热乡境内。位于岔路口的指示牌将我们的视线引往山腰，一条蜿蜒的公路将我们与帕邦卡相连。这段路是大约三四公里上坡路，路面很好。我俩半骑半推地向寺庙行进，时不时回头打量一下拉萨风景。

去帕邦卡不需要门票，甚至连感觉都有别于其他寺庙千篇一律的历史气息和沧桑感。帕邦卡很Open(开放)！没有高高的围墙将寺庙与外界隔离起来，也没有金碧辉煌的装饰。这里看上去更像是一个远离尘嚣的小村庄，喇嘛在太阳下晾晒衣服，袅袅炊烟从房子里冒出……这不就是我们一直幻想的乌托邦么？

然而就是这个并不怎么显眼的地方，却是藏族文字的发源地。关于文字起源，曾听说过这么一个故事。那是在一千多年前，布达拉宫建成，邻近各国都派了使节前去朝贺。有一天，天竺使节对藏王说：“明天我即将离开贵国，我君主有令，要我带一封贵国的国书回去。”只见松赞干布面露难色，随即，他一句一顿地说：“请转告贵国君王，吐蕃王国现在还没有自己的文字。只能用你们的文字记下我的口信，写好后我在上面按下手印以作实证。”

正是这一次外交上的尴尬，让松赞干布产生了创建自己文字的迫切愿望。于是，他派出大臣桑布扎带领15个随臣，去遥远的天竺国学习文法和造字。桑布扎在国外整整学习了13年。这期间，藏王松赞干布在一块巨石之上修建了一座九层宫殿，特意供他学成归来后潜心造字。这座宫殿就是帕邦卡，藏语意为“磐石顶上”。据说后来桑布扎在此潜心研究了一年，终创造出藏族文字。寺庙中现存一块六字真言的玛尼石就是藏王松赞干布亲手所写。

经过千年岁月的侵蚀，曾经的九层宫殿现在仅残存两层，巍然耸立在巨石之上，气势仍存。要欣赏帕邦卡，永远需要45度向上的仰视，或许这样才可以体现藏王权的高高在上。

色拉寺是三大寺中建成最晚的

“野玫瑰”里的那些僧人们——色拉寺辩经

骑自行车最爽的事情莫过于行下坡路了，沿原路下山，彻底享受骑行的飞翔，来时的辛苦被我随风抛诸脑后。来到色拉寺门口，本想夹杂在人群中鱼目混珠地悄悄溜进色拉寺。一位身高马大的大叔手持一叠门票像门神一样突然闪现在我们面前，对我们这帮小鬼呵道：“买票！”看这位大叔长相和善，于是无耻地装无辜，扮可怜，一番讨价还价后，他终于法外开恩，象征性地收费放行。

初春的色拉寺正在从冬眠中复苏过来，满山遍野的野玫瑰正抽出新芽，用零星的嫩绿为整座寺庙增添了一丝生气。难怪“色拉”在藏语中意为“野玫瑰”。

很多人来到色拉寺，都是为了看一场辩经。这项活动在此经历了600多年的历史，已经成为色拉寺的一道“招牌菜”。辩经在下午3点钟开始。我俩在指示牌的指引下，穿过狭小的巷道，通过迷宫般的七弯八拐，终于来到辩经院。此时，辩经已经开始，四周挤满了人。院子中间，一群喇嘛或坐或立，他们三三两两形成不同组合，有的一对一，有的一对多。站立者用藏语发问，每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，席地而坐者回答。我们听不懂他们的话，据介绍，他们的提问范围十分宽广，大到天下苍生，小到家常琐事。通过这种言辞激烈的辩论，僧人们不仅交流学经的见解与体会，还可以加深对佛经的理解。辩经是一种进阶制度，也是一种追逐真理的方式，他们用本真、清修的态度来解释世间百态，同时也探索更深的奥义。

东线副本

起了一个大早，从拉萨大桥出发，沿着繁华的江苏路一直向西行驶。这是闹市区地段，来自西藏各个地区的生意人和小摊贩都在此聚集，自行车在熙熙攘攘的人群里穿。在拉萨市区内骑车久了，我自然也练就一身不凡的“闪让躲避”功夫，时刻准备着避闪“不期而遇”的行人。其实拉萨的自行车道非常宽阔，但在闹市区的车道早已被大大小小的汽车所占领，彻底沦为停车道。我们的自行车只能见缝插针地在狭小的缝隙里穿梭。

人少路宽对我们来说是吉兆，大约十几分钟后，我们脱离了吵闹的街市，大家深吸一口气，将先前的紧张情绪通通抛诸脑后。内心的“引擎”终于开始点火，启动，加速……一路向东，离开闹市，远离喧嚣，我们开始车轮上的“隐居生活”。阳光照耀着金黄的白杨树，我踩动踏板的频率越来越块，两旁的房屋从我身旁飞速闪过，身体好像脱离地心引力，被车辙载着飞翔，自由飘荡。风在我耳边呻吟，好像在悄悄地对我述说着什么，一定是关于放纵的自由。大路笔直向前，风灌满我们的衣服，鼓囊囊的后背里竟然伸出一双翅膀，我们就是愤怒的小鸟，飞奔在寻梦的路上。

原来车轮上也可以展开一段隐居生活，缓慢掠过身旁的是金色的阳光，裹着树叶的斑斓，洒在骑行的路上闪烁出一片金光。此时，汪峰的《春天里》从耳机里蹦哒出来，一米阳光，一辆自行车，有没有那把破木吉他，我都可以率性走天涯。逃离闹市喧嚣的我，将自己交付于这段旅程，任缓慢滚动的车轮，载我去享受那短暂的隐居生涯。

车头上的码表停止跳动，我们“撞”上了一个丁字路口。刹车、顿足、举目前望。眼前一片开阔的视野，蓝天白云下一条蓝色的玉带在眼前蜿蜒而过。我们情不自禁地靠近岸边行驶，清澈的河水潺潺流过，偶尔几只水鸟在河面滑翔，阳光洒在河面上，像打碎的玉石发出星星点点的光芒。

沿路的高山

路遇“天使”——翻越纳金山

拐过丁字路口，我们驶上202省道。蓝色的拉萨河陪伴着蜿蜒曲折的公路静静地流淌，远处连绵起伏的山峰依然披着银装，眼前的天地就像一幅美丽的素描画，干净、俊朗。我们走走停停，尽情地欣赏美丽的风景，这不只是一次旅行，更是一次解放，把心交付世界，任由万物将其洗涤。

不知不觉中骑了十多公里，原来的平坦大道开始出现缓坡。难道我们要到纳金山了吗？来时曾听当地人提起过这个地方，纳金山是拉萨前往达孜路上需要翻越的唯一一座大山，海拔4200多米。从山脚下到垭口只有三四公里的路程，海拔却要上升四五百米，难度可想而之。

看着道路缠绕着山体盘旋而上，大家心里有点犯怵。但是走到这里也没有回头的道理呀！其中几位同伴一开始就铆足劲儿，打算将自行车推上垭口。开始我还严重鄙视这种吊车尾的行为，但是几分钟之后，我立刻加入了他们的阵营里。想一鼓作气地骑上这座山并不是一件容易的事情。刚刚上行百来米，双腿就开始发胀，蹬脚踏板的力气也越来越弱，速度比推快不了多少，索性推着车走还轻松些。就这样，一路上半推半骑地前行，虽然只有三四公里的路程，我们都感觉比前面的好几十公里平路还长。因为没有吃午饭的缘故，体力也开始透支，尽管挂满风马旗的垭口就在眼前，可对我来说却好像相隔千里。大家迈着虚弱的步伐，撑着自行车一步步往前挪。

几经辛苦，大家终于到达垭口，插在山顶的海拔4800米的标识牌立刻让我清醒，一个小小的标识牌，对我来说却是巨大的奖励。我意识到，我的辛苦是可以找到慰藉的，我的付出已然不仅是完成一段路途，它是一种自我肯定，当我坐在办公室，总为一遍又一遍地无为劳动而严重怀疑自己时，我没有想到一段路途能让我敬畏自己，包括我的脉搏和心跳，都是值得敬畏的。

可是，体力上的不支让我瘫倒在地上，眼前一片模糊。怪只怪我们没有十足的骑行经验，在没有口粮的准备下就勇敢上路了。同伴们也坐在一旁气喘吁吁。隐隐约约听到由远及近的自行车链转动声，“有人！太好了！”我欣喜若狂。从薄雾的背后淡淡地透出两个人的身影，各自介绍后发现，这两位竟也是骑行达孜的朋友，只是方向和我们相反。俗话说骑行路上皆兄弟，见我们这副狼狈样，他们很仗义地从包里掏出压缩饼干给我们吃。一刹那，我顿时感动得泪流满面，这是什么精神呀！是雪中送炭呀！这两位是人么？不是呀，是天使呀！

漂亮的池塘

挥别两位“天使”兄弟，我们开始一段轻松的行程。有上坡就必定会有下坡，穿过垭口，一段疯狂的发夹弯把我们引向山下。幸好先前“天使”兄弟曾提醒过我们，下坡的时候一定要注意，路上处处暗藏杀机，沥青的路面表面平坦实际上有很多凹凸处，肉眼很难辨认，下行的自行车如果快速经过很容易飞出去。因此，我们一直压抑着放纵的心情，捏着刹车缓缓行至山脚下。

拉萨河又回到我们身边，向着达孜的方向继续前行。途经扎耶巴寺的路牌来到一个三岔路口，顺着指示的方向望去，一座寺庙在山间若隐若现，甚是壮观。可是15公里的上坡让我们有心无力。这比刚刚翻过的纳金山难度更大。经过一番痛苦的挣扎，我们还是放弃了去这座寺庙，带着遗憾和不甘挥泪前行。

离达孜不远了。“金色池塘就在前面！”一位同伴突然叫喊起来。当我第一次听到这个词语的时候，脑中浮现出一片金灿灿的湖中仙境的画面。金色池塘应该在秋季才能完美地展现出它的韵味，而现在是初春呀！

脑子里正在胡思乱想，我们已经闯进了一片斑斓的林海。初见嫩绿枝条的树木，与蓝天白云、碧绿湖水融为一幅宁静的油画，有着凡高笔下的张扬，也有着莫奈画作中焕发的一种非凡的能量和生命力。将自己放逐到景色如画的树林里，极目四望，眼花缭乱：红色绿色黄色相映成趣，远处湿地上的野鸭在浅滩嬉水，近处清澈见底的池塘里鱼儿成群嬉戏，动静相织，甚是热闹。这里便是赫赫有名的“金色池塘”。置身其中，它的美就近在身旁，而幸福就在这一刻降临，在我们挑战自己的极限之后，来到这里，享受这里的宁静、安详以及各种生物的惺惺相惜。

只想此时的时光，慢些再慢些，让我们撑一支时间的长蒿，向青草更深处慢游，满载一船星辉，在“金色池塘”里放歌 。

倾听佛祖的召唤——达孜大桥

离达孜还有两公里……一公里……900米……GPS上不断刷新着我们与达孜的距离。精疲力竭的我们越临近越激动。原来饿得咕咕直叫的胃，已经没有力气叫唤，此刻大家的心情一致——恨不得马上找家饭馆，狠狠地填满已经干瘪的 “五脏庙”。

终于和达孜只有百米之遥，突然眼前闪出一条金色的铁索吊桥横跨在拉萨河上。“达-孜-大-桥”四个红色大字赫然刻在巨大的柱子上。拉萨河水从桥下奔腾而过。这是一座十分破旧的大桥，桥面用钢板铺成，相当简陋，车辙碾过桥面，发出“嘎吱嘎吱”的响声，大桥在风中轻轻地晃荡。经历多年风雨的吊桥正在逐步老去，所以这里只允许小型汽车经过。两边钢索上挂满了经幡，这是藏民族的风俗。他们认为飘扬的经幡是对佛祖虔诚的祈祷，桥过得越多，自己就会越有福气，每当走过一座桥梁，都要挂上经幡祈祷平安。阵阵微风吹过，这些迎风飘扬的经幡仿佛是在为这里经过的每一个人送上祝福，祈祷平安。

曾经听人说天气晴朗的时候，站在达孜大桥上往拉萨方向望，会看到布达拉宫金顶上散发出的耀眼光芒。它就像佛祖的召唤，告诉前往朝圣的人们，圣地就要到了。是的，达孜到了，圣地就在不远处。

藏式建筑

贡塘寺 供奉神仙之间的爱情——终点之后的余温

急急地饱餐一顿，时间已经不早。精疲力竭的同伴们再也提不起劲儿骑车了，合计坐车回拉萨。为了一睹蔡巴寺和贡塘寺的容颜，我决定单独前行，沿着318国道往拉萨方向进发。

独自骑行总是孤独的，完全没有心思观看身边的风景，不断搜索着蔡公堂乡的位置。顺着国道骑行，一路上不停打听，终于在离拉萨约十公里的地方找到了蔡公堂乡的位置。村子很隐蔽，公路边一座破旧的候车亭孤独地竖立在那里。两条小路从公路两侧分支出来，延伸进两旁的村落里，蔡巴寺和贡塘寺就藏匿其中，隔着公路遥遥相望。蔡公堂乡是一个典型的藏式村落，每栋房子都涂了一层白石灰的土墙，土红色的屋顶上长满了草垛。一条条只有一米多宽的巷道穿插其间，巷巷相连，编织成一座迷宫。如果没有当地人为你做向导，很难在院落丛中找到这两座寺庙的位置。

推着单车好不容易在一个村子的尽头找到了蔡巴寺，而迎接我的只是紧闭的大门，宁静的村庄冷清空旷，寻了半天才看到一位正在刷墙壁的阿姨，上前询问，被告知村子里的人每天晚上七八点会在寺庙念经诵佛，只有这个时候蔡巴寺才开门。

我只好怏怏地来到几公里外另一边的村子里，一位热情的藏族老者带着我七弯八拐地在“迷宫”里穿行。我在后面骑着车摇摇晃晃地跟着行了几分钟，不知道方向，完全迷失。突然他在一个巷子里停下，指着面前的一家院子对我说：“贡塘寺到了！ ”

“这就是贡塘寺？”我满腹狐疑。从外面看，这寺和附近的房屋没有区别，白色的围墙红色的顶，连门都不比其他房屋的门大，看上去像个标准的藏族小院。

我半信半疑地推开大门，眼前豁然开朗。原来里面还真是别有洞天呀！金黄色的贡塘寺是典型的藏式风格寺庙，方石砌墙，顶饰金瑞、宝幢等物。大殿前面有一个小小的广场，每年藏历四月十五日的“鲜花供佛节”就在此举行，这也是当地人年年踊跃观瞻的举世盛会。

传说很久以前有个武士叫做宗赞，他跟随文成公主护送释迦牟尼佛像进藏，死后成了大昭寺的护法大神，因为和美丽的护法女神白拉姆相爱，被赶出大昭寺，流放到拉萨河对岸次角林村。八世达赖强白嘉措念其可怜，派人在拉萨河对岸修建了次角林寺，并派宗赞为次角林村当地的护法神，掌管拉萨河谷的晴雨丰歉。在这里，多情的宗赞大神又与附近贡塘寺女神相爱，掌管整个拉萨的大神知道后，不准他们生活在一起，只有藏历四月十五日“鲜花供佛节”时可以有一天一夜的欢聚时光。次角林村民为了祈求风调雨顺，在这一天以隆重的仪式，把宗赞神像抬到贡塘寺，在贡塘寺神殿里和贡塘女神同住一宿，互诉衷肠。第二天两神与民同乐，与民同舞，踩着强烈的节奏，应着激荡的鼓点，进行一场神的表演，把整个节日以及所有观众的情绪推向高潮。然后依依不舍地再度分开，盼来年再相会。这和我们的七夕颇有几分相似。

看惯了人世间苦恋鸳鸯们的海誓山盟，没有想到不食人间烟火的众神也会有如此凄美浪漫的爱情故事。

西线副本

在西藏我们最爱陌生人——骑车“撞”到牛皮船

第一天的目的地是曲水县城，离拉萨50公里左右。经过布达拉宫时，每个人都很激动，在照相机前各自摆起张扬的Pose,大声对着拉萨说：“Bye-bye。”是的，对于我的队友来说，这是在拉萨最后的纪念，也是漫漫长征前的一次誓师，他们即将离开西藏往印度去了。门牙甚至激动得泪流满面地说：“我终于要实现我的理想了。”信仰漂浮在布宫前的高空之中，他辞去工作来到西藏这一路，每天都要泪流满面数十次，这并不是没有理由。一个在事业上做得风生水起的都市白领突然放弃眼前的一切，开始流浪，在他曼妙的梦想背后，是强大的行动力。我们能在一百个人的嘴里听到我想去流浪，却鲜能见到背起行囊的那个人。

骑上自行车，沿着马路一直往西南方向行进。渐渐离开市中心，两边的房子越来越稀少了，景色也渐入野外的风光。大约一个小时左右，进入318国道，路面很好，拉萨河一路伴随我们前行。途中只要经过村庄就会遇到热情的藏族同胞，无论老人还是孩子，都会远远地向我们招手，对我们说：“Hello!扎西德勒！”我们礼貌地回敬：“Hello!”然后迎来一脸阳光般温暖的笑容。

坐牛皮船漂流

蔚蓝的天空将多余的蓝色溢进拉萨河里，河水和天空蓝成一片。长满灌木芦苇的金色浅滩犹如点睛之笔，恰如其分地打破颜色的单一，使眼前的画面更加生动和谐。我正陶醉在这片碧水蓝天中，突然看见一只小船从河中心向我们飘来，里面坐着一个藏族小伙儿热情地挥手示意我们上去坐。我们眼巴巴地望着团长，团长示意：“同意。”大家都一个个利索地从车上跳下来……

自行车全部停在大树边，我们下河玩起了漂流。我们乘坐的这种船就是当地著名的牛皮船，由于船身很轻，我们即使纹丝不动，整个船还是剧烈地摇摆。船夫不会说汉语，我们只好通过比划和简单的藏语单词来进行交流。他住在河对岸的村落，顺着他手指的地方，我们隐约能看到那个清淡小巧的村庄，他们几户人家邀约一起到这边的丛林里劈柴，用于日常生活。

船家载着我们在河流中间漂流游玩，周围的风景随着我们的前行，而呈现出随意变幻的姿态，丝绸般的河水缠绕在船桨之上，世界被这柔软的生命托起……不多时，船家在原地靠岸，我们又要远行。离别前我想为他拍一张照片，没有想到当我把相机举起时，他竟背起船儿为我们跳了一支欢快的牛皮船舞，在他脚步落地的当当节奏中，相机背后的我不禁红了眼眶，在我的城市，我也许永远不会有机会见到这样热情而质朴的陌生人。

学校 牛粪屋=旅馆——夜宿冈巴村

继续赶路，朝着日落的方向前进，天色渐渐暗了下来。“第一天就要赶夜路，都是狗腿睡懒觉惹的”，门牙开始抱怨起来。就这样两人你一言我一语地相互拌着嘴。沿着漆黑的公路，大家在瑟瑟寒风中来到曲水。

离开曲水县城，只需要两个小时左右就到达冈巴拉山下。看着公路沿着山脉盘旋而上，不由得心悸起来。为了让这次的旅途不至于那么赶，我们决定在附近的冈巴村支帐篷，明早再出发。

冈巴村坐落在冈巴拉山脚下，是前往羊卓雍错的必经之路，令人崩溃的上坡正是从这里开始的。这是一个很小的村庄，每一栋房子都是由石头砌成的藏式风格小院，大门上挂起一颗牦牛头骨用以辟除邪气，保佑全家平安。在阳光的照耀下，这村庄特别安静神秘，几栋残破废弃的房子为这里增添了一种苍凉的气氛，好像是一座“空城”。

我们兵分三路挨家挨户地敲门投宿。有的因为语言不通只好作罢，有的被拒绝，只有门牙高兴地回来：“找到地方了，一位婶婶允许我们住在废弃的学校里。”这小子今天人品爆发呀。

跟随门牙穿过几条巷道，进了一座院子。竖立在中心的旗杆表明这里是一所学校，操场上遍地铺满了牛粪。这是我有生以来见过的最小的学校了，学校一共只有四间教室。推开其中一间，一股刺鼻的、发酵般的气味充斥着整个屋子；屋内空间很小，大概有六七平方米，只有墙上那块布满灰尘的黑板在极力地告诉我，这就是教室。

“这里的孩子上学还真是不容易呀！”我自言自语。

“现在好多了，这里的孩子都搬到附近新修的学校去了，听说那里条件相当不错。现在这里只是作为当地村民用来晒牛粪和储存稻草的地方。”门牙就像当地导游一样很认真地回答我。找了一间稍微干净点的教室，搭起帐篷。今天我们就在这里夜宿了。

弯曲的公路

由于前一天养足了精神，大家都铆足了劲儿希望一鼓作气翻过山顶。山的坡度比我们预想的要陡，从村子出来才骑了两三公里，士气就开始慢慢消失，骑行的速度越来越慢，我们三个大男人干脆推着车走起来。团长不愧是团长，上坡路也依然生猛，踩着踏板没心没肺地向前冲，一会儿就看不见“尾灯”了。只有在每个里程碑上面看到她到过的痕迹——她总是不放弃任何表达的机会，用鲜艳的红笔在里程碑上写满了各种字句。

一路上虽说缠绕于山间的307省道路面平坦，但是公路旁边就是万丈深渊，站在路边往下望去，心惊胆战。在大山深处，黄褐色的山脉光秃秃的，部分地段简直是寸草不生，峡谷里的河水结了冰，犹如一根白色的哈达悬挂在沟壑里。公路顺着山势修建，这里“九曲十八弯”的盘山路以曲折而闻名，好像一条长蛇缠绕着大山。听当地人说，冈巴拉山一共有六层盘山路。我们站在高处往下看，离开了几乎大半天的冈巴村却依然在眼前，好像我们从来没有走远过。

就这样，半推半骑地缓缓向前行进，到达垭口时天已经漆黑，累得半死的我们决定在垭口的一间废弃的房子里住宿。屋外刮起刺骨的大风，窗户上发出“呜呜”的鬼嚎声，手脚不知道什么时候已经没有知觉了。本来只是要体验一下“风餐露宿”，现在看来这下玩大了。

那一世，只为途中与你相遇——羊湖，在冈巴拉山后静静等你

清早，外面已经闹成一片。一群藏族孩子不知道什么时候闯进了屋子里，我迷迷糊糊地睁开双眼，猛地被吓了一跳。帐篷外一群孩子瞪着大大的眼睛怔怔地看着我，我索性赶紧起床。这些孩子并不怕生，很热情地围在我们周围叽叽喳喳地讲起话来，原来他们是羊湖附近村子里的孩子，每天都会来到这里向前来羊湖旅行的客人兜售手工艺品。

“这么说羊湖就快到了？”

“这里就是羊湖的观景台呀？”一个孩子用疑惑的表情看着我。

大家顿时激动不已，昨天夜里太黑，居然不知道咱们已经到了羊湖。我赶紧推开大门冲了出去。一刹那，我被眼前的景色惊呆了，羊湖就像一颗翠绿色的宝石镶嵌在黄褐色的连绵山峦间，在蓝色的天空下，美得惊艳！

但是就在这美景前面，我却黯然神伤。今天是我骑行路程的最后一天，接下来我即将前往目的地浪卡子县。这也就意味着，我的团友们就会向更西的方向而去，而我却要就此折回了。即将分别，心情难免有些沉重，在狗腿和江江的安慰下，我收拾起心情开始这段最后的征程。

公路沿着宝蓝色的羊湖岸边蜿蜒。当地人将“羊卓雍错”称为“神女散落的绿松石耳坠”，这个比喻非常形象。从卫星地图上俯视整个羊湖，它就像一颗碧绿的耳坠镶嵌在山的耳廓上，湖岸曲折蜿蜒，形状像是一根珊瑚， 分支繁多。无论站在哪个山头远望羊湖，都无法看到整座湖的全貌。我们沿着湖边骑行，恨不得把自己永远镶嵌在这幅美丽的风景中，恐怕这是其他旅行方式无法体会得到的。

沿羊卓雍错，我们能看到很多藏族人在湖边一边转经，一边虔诚祈祷，他们嘴里默默地念着一些吉祥的话，为自己和家人积福气。甚至有的藏族同胞五体投地地匍匐在圣湖边上，长久地凝视这方水土。他们可能从千里迢迢的地方用这种觐见朝拜的方式赶到这里，只为完成多年的夙愿，这就是我们常常听说的转湖。大家放慢速度，也学着当地人，走走停停地转起湖来。有缘来到这个圣洁的高原湖泊，我们各自怀着敬畏的心，慢慢地感受和体会大自然的赠予，

想起那首诗：那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

道路状况：307省道和318国道路况较好

到达浪卡子县已是下午。分别的时刻终于来临，队友们将继续前往尼泊尔，而我将返回拉萨。这几天拉风的骑行给我留下了异常优美的回忆。我享受这样的相遇，在避开尘嚣的路途之上，我们相遇对方，彼此陪伴走完一段路，嬉笑怒骂间相互联结心灵。到了该分道的地方，互道一声珍重，再重起一段旅程。临别前，我们紧紧拥抱在一起，早已湿润的眼睛像泄洪的堤坝，眼泪泛滥起来。

我只想对他们说：一路顺风！我的团友，我的团。(文/雷冰 图/雷冰 张鹰 茜珞 任西)

在都市中郁闷的时候，一时心血来潮，给自己一个假期。直奔雪域高原骑行游西藏，经雪山过草甸、从寺庙到雪山，从热闹的城到下一个陌生的镇。沿途遇见不同的风景，感受不同的心境。随性所至，随遇而安，不计较舒适亦不论人性凉薄职场刀枪棍棒。有一颗随时准备好上路的心。或骑车游拉萨，或独自在色拉寺听辩经，不发一语，再回家去，这才叫生活。

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