五问五破五比五先内容有哪些(破五说破)
正月初五,是中国民间的“破五节”。
破,是破除禁忌的意思。
在农历的春节,有很多规矩,比如:不能用生米做饭、不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等等。
而在初五之后,这些禁忌宣告破除,所以称之为破五。
俗话说,不破不立,破除旧事物、旧观念,才能建立起新观念,新事物。
所以初五这天,既是“破五节”和“送穷日”,又是店铺开市和祭财神的日子。
一、说“破”
- 破万卷书
读书破万卷,下笔如有神。
这里的破,是超过。读书超过一万本,自然可以写出好文章。
破,是勤奋,是辛劳,是孜孜不倦的练习,让自己由量变达成质变的过程。
一分辛劳,一份收获。
光说不练,是假把式,想要有所成就,就必然付出足够的努力。
“破”也是磨破。
孔子“韦编三绝”,读《易》的时候,穿竹简的牛皮绳磨破了很多次。
干一行,爱一行。
专注在自己的领域,精益求精,才能有所突破。
这就是所谓的工匠精神。
“破”也是识破。
南宋夏元鼎有诗云:“崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。
如果不能识破书中的奥秘,那书看越多,人越傻。
想要下笔如有神,除了下苦功夫,精心专注,还要懂得慎思、明辨、笃行。
在学习中不断思考,在思考中不断行动,才能看破虚假,看出道道。
新的一年,在自己的工作上,下苦功夫,精心钻研,明辨慎思,这样才能“下笔如有神”。
- 不破不立
“破”的本义,按《说文解字》的说法是“石碎也”,指事物改变原有的状态,呈现新的面貌。
打破旧的,才能产生新的。
凤凰涅槃,五百年自焚为灰烬,然后在灰烬中重生。
雄鹰垂暮,嘴骨会因为弯曲过深而无法进食,必须磨去嘴骨,忍受剧痛才能换来新生。
昆虫成茧,密密麻麻地黑暗之中,破茧才能成蝶。
不破不立,破而后立。
沉溺在自己的舒适区,只能消磨斗志,碌碌一生,想要新的开始,新的机遇,就得尝试去打破一些东西。
打破束缚,人才能看得更远,有更开阔的视野和格局,才能更大程度上,丰富自己的生命。
当然,破而后立,破是为了立,打破旧的边界是为了找到新的边界,这样才是正确的立身之道。
倘若只破不立,失去边界的人生,无法找到自己的位置,无法节制自己的欲望,生命只能四处流浪。
- 长风破浪
李白说:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
这里的“破”,是排除万难,也一定要抵达沧海的决心和勇气。
人无志,无以立。
没有志向的人生,只能人云亦云,随波逐流,漂泊一生,也无法抵达彼岸。
人生总会有困境,总会有挫折,没有远大理想的人,往往一蹶不振。
一个人立志坚定,那么什么艰难险阻都不在话下。
王阳明说:持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲。
一个人知道自己要去向何方,某种意义上,就有了克服万难的勇气。
有理想的人,不会浑浑噩噩地生活,他们永远朝着自己的目标努力,生活充实而幸福。
二、谈“五”
“五”这个字,在中华文化中有特殊的含义。
《说文解字》里说:古之圣人知有水火木金土五者,而后造此字也。
而五的本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素,代表天地间万物构成元素的极限数。
五有三横,上面一横是天,下面一横是地,中间一横是人。
所以,五代表着所有,极大。
破五,是说破除所有禁忌;集五福,就是集所有福;送五穷就是送所有穷;迎五路财神,就是说迎接所有财富。
- 五福临门
《尚书·洪范》记载着中国人的五福:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
即:五福的第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。
寿:“长寿”是命不夭折而且寿数绵长;
富:“富贵”是钱财富足而且地位尊贵;
康宁:“康宁”是身体健康而且内心安宁;
攸好德:“好德”是心性仁善而且顺应自然;
考终命:“善终”是安详离世而且饰终以礼。
- 送五穷
“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。
唐代诗人姚合有《晦日送穷三首》的诗,其中第一首云:年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷”。
在初五这天,人们点燃鞭炮,扫除垃圾,用喜庆的气氛把人气带旺,赶走五穷,希望来家里的孩子科举高中,朋友遍天下,家人时来运转,富贵安宁。
- 迎五路财神
在中国人的传统中,五路财神分别是:
中路为武财神赵公明外,东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
意思是说:出门五路,东南西北中,无论往哪里走,都能得财,得好运。
另一种说法是:
文财神为商朝丞相比干,武财神为秦代商人赵公明,义财神为桃园三结义中的关公,富财神为夏朝王亥或是春秋范蠡,偏财神为东南亚的富商苏福禄。
这五路财神从事行业不同,各司其职,为不同行业的人提供庇护。
藏传佛教中还有:黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。
无论是迎哪五路财神,到了初五早上,人们焚香祭拜,迎接财神,祝愿自己一年,富贵安康。
来源:儒风大家
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