观唐宋八大家观后感之韩愈（文起八代之衰唐宋八大家之韩愈篇）

正是因为家境贫寒，所以韩愈愈发刻苦的读书。据《韩愈文集序》中的记载：“韩愈自知读书为文，日记数千百言”，什么意思呢？是说他从小学习刻苦，不用长辈督促，自己就懂得学习，懂得读书。他经常阅读儒家圣贤的著作，特别用心。《韩文公神道碑》中记载“韩愈业孔子、孟轲，而侈其文。”意思是说：韩愈学习孔子，孟子，并写文章来传播他们的思想。加上韩愈自小博闻强记，记忆力特别好且用心。《新唐书·韩愈传》中记载说：“尽能通六经，百家学”。可见，韩愈不仅广泛阅读儒家的经典著作，还能通读百家之书，是一个全才。

韩愈性格耿直，一生都在践行儒者的风范，为人特别执拗，认准的事从不回头的，说话做事都特别直。可是人们都知道了在官场上摸爬滚打，性格耿直势必会得罪很多人，仕途必定会坎坷多有磨难，因此他的媳妇就跟他说：做人要知进退，所以就给他的字取了两个字，叫退之。既要往前进同时也要知道往后退。意思就是说，有的时候，该坚持原则就必定要坚持原则；有的时候需要圆滑处理，就得圆滑处理。可是韩愈这一辈子始终学不会的就是“退之”了。

苏轼曾在《潮州韩文公庙碑》中评价他说：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。“文起八代之衰”指的是韩愈作为古文运动的引领者和提倡者，对从西汉之后，东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，八个朝代的纤弱文风进行了革新，着力写作和弘扬古朴典雅刚健有力的古文。

“道济天下之溺”说的是唐代道教、佛教文化比较盛行，很多人沉溺于佛道两家，甚至直接影响到了国家的经济和治理。所以，韩愈大力倡导儒家之道，推崇孔孟之学，讲求经世致用。意图将人们的思想从沉溺佛道的困境中拯救出来。

“忠犯人主之怒”讲的是韩愈谏言佛骨表的事。唐宪宗信奉佛教，派使者前往凤翔奉迎佛骨入宫。韩愈觉得作为君主这样做很不得体，于是上表进谏强烈反对，甚至列举了历朝佞佛的皇帝运祚不长，事佛求福，乃更得祸的事件。结果，他这样激烈的言辞触怒了宪宗，几乎要被处死。后来多亏裴度、崔群等人及时营救，朝廷对他从轻发落贬为潮州刺史。

韩愈就是这样一位耿直的儒生，天理昭彰，心之所向，哪怕是上刀山下火海也义不容辞，不愧称为“勇夺三军之帅”者。

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