古埃及绘画遵循的法则（是十七世纪中期常见绘画主题）

原创： 观复静笃

静笃君按：“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（《新约圣经·马可福音》）

在巴洛克时代的西方画作中，常常会出现珍珠，其中最为典型的就是荷兰黄金时代大画家扬·维米尔（Jan Vermeer van Delft，1632-1675）的作品。我们在前文介绍的维米尔的《执秤女子》通常被称为“称重珍珠的女子”。但如果你仔细放大观察画作，会发现那秤盘原来是空的。画中的桌上虽有珍珠，但它们已经是成串地排好了，桌上也完全找不到仍待称重的单颗珍珠。而在她左侧的桌子边上放着四枚小金币和一枚大银币，因此也有学者认为画中的女子其实正在忙着称钱。

▲ 油画《执秤女子》（约1664）

扬·维米尔 作

现藏于华盛顿国家美术馆

与维米尔这幅《执秤女子》主题十分近似的还有同时期荷兰风俗画家德·霍赫（Pieter de Hooch，1629-1684）的《称金女子》：

▲ 油画《称金子的女子》（约1664）

彼得·德·霍赫 作

现藏于柏林画廊

“称量金子”是十七世纪中期一个比较常见的绘画主题，这个主题常常暗示着天主教“七宗罪”之中的“贪婪”（及吝啬）。比如佛拉芒卡拉瓦乔主义画家德朗杰（J. de l'Ange）的代表作“七宗罪”系列中的画作《称金子的老女人 / 七宗罪之“贪婪”》：

▲ 油画《称金子的老女人——七宗罪之“贪婪”》（1642）

德朗杰 作

现藏于卡塞尔古典大师美术馆

根据基督教神学，罪恶源自人的七大恶德：傲慢（Superbia）、贪婪（Avaritia）、淫欲（Luxuria）、愤怒（Ira）、暴食（Gula）、嫉妒（Invidia）和懒惰（Acedia）。在天主教教义中它们也被称为“七宗罪”（或称“七罪宗”），也就是人的七种主要罪行。因了这些罪行，人会与上帝渐行渐远；倘若人还不知悔改，就将会堕入永恒的死亡，正如《圣经新约·加拉太书》中所谓：“行这样事的人必不能承受神的国。”

对于“七宗罪”的最著名描绘是荷兰文艺复兴画家博施（Hieronymus Bosch，1450-1516）创作于十六世纪初的木板油画《七宗罪与最终四事》：

▲ 木板油画《七宗罪与最终四事》（约1505-1510）

博施 作

现藏于马德里普拉多博物馆

博施是最伟大的文艺复兴画家之一，他的许多画作都在讽刺人的沉沦与罪恶，并用超乎想象的妖怪形象和各种神奇的象征符号来表现人的邪恶，有些至今都令人费解。因此，博施也被公认为是二十世纪超现实主义艺术的启发者。

▲ 油画《人间乐园》（约1480-1505）

博施 作

现藏于马德里普拉多博物馆

在博施的油画《七宗罪与最终四事》中，画面中心是“上帝之眼”，眼中是从坟墓中复活的耶稣；基督下面有一行拉丁文题字“Cave cave d [omi] n [u] s videt”，意为：“当心，当心，天主在看”。

▲ 木板油画《七宗罪与最终四事》（约1505-1510，局部）

博施 作

现藏于马德里普拉多博物馆

而围绕着这上帝之眼的，正是“天主在看”的人的七宗罪，它们从底部中央顺时针排列，分别为：愤怒、嫉妒、贪婪、暴食、懒惰、淫欲和傲慢。每一幅小画面都用拉丁文标出了“罪名”主题。

▲ 油画《七宗罪》（1933）

德国新客观主义画家狄克斯（Otto Dix，1891-1969）作

现藏于卡尔斯鲁厄国立美术馆