史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)

《汉书》又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上至礼乐志起西汉的汉高祖元年,下至新朝的王莽地皇四年,共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。#历史#

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(1)

凡天文在图籍昭昭可知者,经星常宿中外官凡百一十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。其伏见蚤晚,邪正存亡,虚实阔狭,及五星所行,合散犯守,陵历斗食,彗孛飞流,日月薄食,晕适背穴,抱珥虹靡,迅雷风袄,怪云变气:此皆阴阳之精,其本在地,而上发于天者也。政失于此,则变见于彼,犹景之象形,乡之应声。是以明君睹之而寤,饬身正事,思其咎谢,则祸除而福至,自然之符也。中宫天极星,其一明者,泰一之常居也,旁三星三公,或曰子属。后句四星,末大星正妃,余三星后宫之属也。环之匡卫十二星,籓臣。皆曰紫宫。前列直斗口三星,随北耑锐,若见若不见,曰阴德,或曰天一。紫宫左三星曰天枪,右四星曰天棓。后十七星绝汉抵营室,曰阁道。北斗七星,所谓“旋、玑、玉衡,以齐七政”。杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首。用昏建者杓;杓,自华夏以西南。夜半建者衡;衡,在中州河、济之间。平旦建者魁;魁,海岱以东北也。斗为帝车,运于中央,临制四海。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸记,皆系于斗。斗魁戴筐六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司禄,六曰司灾。在魁中,贵人之牢。魁下六星两两而比者,曰三能。三能色齐,君臣和;不齐,为乖戾。柄辅星,明近,辅臣亲强;迟小,疏弱。杓端有两星:一内为矛,招摇;一外为盾,天蜂。又名圜十五星,属杓,曰贱人之牢,牢中星实则囚多,虚则开出。天一、枪、矛、盾动摇,角大,兵起。

【译】凡天文在图文典籍中记载,明白可知的,恒星及经常出现的星,主管它们的内外星官共一百一十八名,总数七百八十三星,它们都是州、国、官、宫及物类的征象。其隐其现,或早或晚,或有无规律,或运行得远近,出现的虚实,以及五星运行或合或离,或相犯或相守,或相侵凌或相遮掩,彗星、孛星、飞星、流星的出现,日月或交食或薄食,It晕的形状或重环或全环或半环或背向太阳或耳状或有霓虹变幻,出现迅雷、疾风、怪云、变气的现象,这些都是阴阳的精魄所现,它的根本是生于地上,仅是表现在天象上罢了。政失于此,则变现于彼,有如人影之所以像人形,响声有回应之和。所以明君看见这些现象而有所感悟,谨慎地对待政事,思过谢罪,则祸除而福至。这是大自然给予我们的信号。中宫天极星,其一明者,是天帝泰一的居所,旁边三星是天帝的三公,或者又说是天帝的儿子之属。其后勾状排列的四星,末端的大星是天帝的正妃,其余三星是天帝的后妃之属。环排列守卫的十二星,是天帝的藩臣。这些都组成叫紫宫的天区。前列正当斗口的三星,顺北排列、顶端尖锐,若隐若现的星,叫阴德,又叫天一星。紫宫天区左面三星叫天枪星,右面四星叫天桔星。后面十七星横行直渡银河抵达室宿,叫阁道星。北斗七星,所谓“察看璇、玑、玉衡来确定七项政事”,斗柄与角宿相连,斗之中央正当南斗。北斗的第一星临近参宿之首。在黄昏观测北斗星斗柄的指向来判定时令,斗柄,主要预示华夏以西南地区。在子夜时观测判定时令时是验看衡星,衡星,主预示中原各州地区、黄河、济水之间。在黎明时观测判定时令时,验看的是魁星,魁星主预示大海、泰山以东北的地区。斗星是天帝的座驾,运行于天的中央,君临四海。分阴阳,建立四季,调节五行,变换节气,定纪岁历法,都决定于北斗星的运行。斗魁之星上似戴着的筐形六星,叫文昌宫,一星叫上将,二星叫次将,三星叫贵相,四星叫司命,五星叫司禄,六星叫司灾。在斗魁星区中它是主宰贵人之牢狱。斗魁星下有六星两相靠的,叫三能星。三能形色相同,则君臣和;不相同,则为乖戾。斗柄上的辅星,星光明亮且近,预示辅臣亲睦朝廷强盛;远而言之,则表示君臣疏远,国力微弱。斗柄末端有两星,距离近的一个叫矛星,又叫招摇星。远处的那个叫盾星的又叫天蜂星。还有勾状环连的十五星,属斗柄,称它主预示贱人之牢狱。牢中星密集则犯人多,虚空则预示着释放得多。天一星、枪星、桔星、矛星、盾星闪动,星光有芒角且大,则有战争发动。

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(2)

东宫苍龙,房、心。心为明堂,大星天王,前后星子属。不欲直,直,王失计。房为天府,曰天驷。其阴,右骖。旁有两星曰衿。衿北一星曰辖。东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。天市中星众者实,其中虚则耗。房南众星曰骑官。左角,理;右角,将。大角者,天王帝坐廷。其两旁各有三星,鼎足句之,曰摄提。摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰“摄提格”。亢为宗庙,主疾。其南北两大星,曰南门。氐为天根,主疫。尾为九子,曰君臣;斥绝,不和。箕为敖客,后妃之府,曰口舌。火犯守角,则有战。房、心,王者恶之。南宫朱鸟,权、衡。衡、太微,三光之廷。筐卫十二星,籓臣;西,将;东,相;南四星,执法;中,端门;左右,掖门。掖门内六星,诸侯。其内五星,五帝坐。后聚十五星,曰哀乌郎位;旁一大星,将位也。月、五星顺入,轨道,司其出,所守,天子所诛也。其逆入,若不轨道,以所犯名之;中坐,成形,皆群下不从谋也。金、火尤甚。廷籓西有随星四,名曰少微,士大夫。权,轩辕,黄龙体。前大星,女主象;旁小星,御者后宫属。月、五星守犯者,如衡占。东井为水事。火入之,一星居其左右,天子且以火为败,东井西曲星曰戊;北,北河;南,南河;两河、天阙间为关梁。舆鬼,鬼祠事;中白者为质。为守南北河,兵起,谷不登。故德成衡,观成潢,伤成戊,祸成井,诛成质。柳为鸟喙,主木草。七星,颈,为员宫,主急事。张,嗉,为厨,主觞客。翼为羽翮,主远客。轸为车,主风。其旁有一小星,曰长沙,星星不欲明;明与四星等,若五星入轸中,兵大起。轸南众星曰天库,库有五车。车星角,若益众,及不具,亡处车马。西宫咸池,曰天五潢。五潢,五帝车舍。火入,旱;金,兵;水,水。中有三柱;柱不具,兵起。奎曰封豨,为沟渎。娄为聚众。胃为天仓。其南众星曰廥积。

【译】东宫苍龙,房宿、心宿为其所属。心宿是天帝的明堂,大星是天帝,前后星是天王的儿子之属,不希望排列直,直则天帝失筹算。房宿是天帝的天府,房宿四星叫天驷星。北边是右骖星,其旁边有两星叫衿星。衿星北面有一星叫牵。东北面深隐着十二星叫旗星。旗星中四星叫天市。天市星区中星星多则年景丰收,其星区中虚空则为歉收。房宿南面众星叫骑官。角宿左边一星为天帝的法官,角宿右一星,为将军。大角星,是天帝朝廷。其两边各有三星,鼎足而立相勾连,叫摄提。摄提星,正当斗杓的指向,可以它来测定时令节气,所以叫“摄提格”。亢宿是天帝的宗庙,主预示疾病。它南北有两大星,叫南门。氐宿是天廷的根基,主预示流行病。尾宿有九星,是天帝的臣属,距离远,为预示不和。箕宿是天廷中的是非之人,预示后妃的府第,称为口舌。火星侵犯角宿并留守不去,则预示有战争。火星侵犯房宿、心宿并留守不去,是作王的人厌恶的事情。南宫朱鸟,权星、衡星属于它。衡星也叫太微垣,是天帝的南宫,曰月五星入朝此廷。其旁环守十二星,是藩臣。西为将;东为相;南四星是执法星;中间是天廷的正门,左右为天廷的掖门。掖门区内有六星,是诸侯星。其内五星是五帝座星。后面聚集十五星,称哀乌,居天廷的郎位,叫郎位星。其旁边的大星,居天廷的将位,叫将位星。月、五星从西向东顺行进入、沿正常的轨道运行时,要观察它们所出与所留守的星官,而与其对应的官员,则是天子所以有所诛罚的对象。若月、五星从东向西逆行进入、不按常规运行,则按被侵犯的星官给相应的官员定罪。侵犯了五帝座,灾祸就形成了,都是臣民群下不能言听计从的征象。如果是金星、火星侵犯,问题尤其严重。太微廷中藩臣各星官之西有跟从的四星,名叫少微,是天廷中的士大夫。权星也是轩辕星,形状如黄龙之体。前面大星,是女主的象征;旁边小星是侍者,后宫所属的女侍。月、五星若“守”或“犯”的情况,从衡星占测。东井宿主水情之事。火星入宿区,一星在它左右,天子的事以火星为败象。束井宿西隐伏一星叫铁;它的北面是北河星;南面是南河星;两河星像是天阙,其间是曰月五星运行的关梁。舆鬼宿主预示祭祠之事,其中星光发白的是质星。火星留守在南、北河星区,预示有战争发动,五谷不登。所以,德政之兆显示在衡星,阅览、观测之兆显示在潢星,伤损之兆显示在铁星,祸害之兆显示在井宿,诛罚之兆显示在质星。柳宿为鸟嘴,主预示草木。七星的位置像是朱乌的颈,是朱鸟的喉,故主预示急切之事。张宿的位置在朱鸟的鸟嗉,是厨房主事,故主预示以食待客。翼宿的位置在朱鸟的鸟翼,故主预示远方之客。轸宿为车,主预示风。它旁边有一小星,叫长沙,星有星光时不希望它光亮,如亮度与轸宿四星一样,又如果五星正运行进入轸宿中,则预示战争要发生。轸宿以南众星叫天库,天库星中有五车星。五车星光出现芒角,好像增加很多,到了星光的芒角不见了,就预示没有车马。西宫咸池,叫天五潢星。五潢星,是天上五帝的车库。火星犯该星区,则预示有旱情发生;金星犯该星区,则有兵灾;水星犯该星区则有水灾。五潢星区中有三柱排列,每一柱由三颗星组成,如果柱形不具,则战争发起。奎宿又称封稀,主预示沟渠、河川。娄宿主预示聚敛众物之事。胃宿主预示天子的仓库。它南方众星叫唐积星。 

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(3)

昂曰旄头,胡星也。为白衣会。毕曰䍐车,为边兵,主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动,有谗乱臣在侧。昂、毕间为天街。其阴,阴国;阳,阳国。参为白虎,三星直者,是为衡石。下有三星,锐,曰罚,为斩艾事。其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觜觿,为虎首,主葆旅事。其南有四星,曰天厕。天厕下一星,曰天矢。矢黄则吉;青、白、黑、凶。其西有句曲九星,三处罗列:一曰天旗,二曰天苑,三曰九斿。其东有大星曰狼,狼角变色,多盗贼。下有四星曰弧,直狼。比地有大星,曰南极老人。老人见,治安;不见,兵起。常以秋分时候之南郊。北营玄武,虚、危。危为盖屋;虚为哭泣之事。其南有众星,曰羽林天军。军西为垒,或曰戊。旁一大星。北落。北落若微亡,军星动角益稀,及五星犯北落,入军,军起。火、金、水尤甚。火入,军忧;水,水患;木、土,军吉。危东六星,两两而比,曰司寇。营室为清庙,曰离宫、阁道。汉中四星,曰天驷。旁一星,曰王梁。王梁策马,车骑满野。旁有八星,绝汉,曰天横。天横旁,江星。江星动,以人涉水。杵、臼四星,在危南。匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓在星,上将;左,左将:右,右将。婺女,其北织女。织女,天女孙也。岁星曰东方,春,木;于人五常,仁也;五事,貌也。仁亏貌失,逆春令,伤木气,罚见岁星。岁星所在,国不可伐,可以伐人。超舍而前为赢,退舍为缩。赢,其国有兵不复;缩,其国有忧,其将死,国倾败。所去,失地;所之,得地。一曰,当居不居,国亡;所之,国昌;已居之,又东西去之,国凶,不可举事用兵,安静中度,吉。出入不当其次,必有天祅见其舍也。岁星赢而东南。《石氏》“见彗星”,《甘氏》“不出三月乃生彗,本类星,末类彗,长二丈”。赢东北,《石氏》“见觉星”,《甘氏》“不出三月乃生天欃,本类星,末锐,长四尺。”缩西南,《石氏》“见欃云,如牛”,《甘氏》“不出三月乃生天枪,左右锐,长数丈”。缩西北,《石氏》“见枪云,如马”,《甘氏》“不出三月乃生天欃,本类星,末锐,长数丈”。《石氏》“枪、欃、彗异状,其殃一也,必有破国乱君,伏死其辜,余殃不尽,为旱、凶、饥、暴疾”。至日行一尺,出二十余日乃入,《甘氏》“其国凶,不可举事用兵”。出而易,“所当之国,是受其殃”。又曰“祅星,不出三年,其下有军,及失地,若国君丧”。荧惑曰南方,夏,火;礼也;视也。礼亏视失,逆夏令,伤火气,罚见荧惑。逆行一舍二舍为不祥,居之三月国有殃,五月受兵,七月国半亡地,九月地大半亡。因与俱出入,国绝祀。荧惑为乱为贼,为疾为丧,为饥为兵,所居之宿国受殃。殃还至者,虽大当小;居之久殃乃至者,当小反大。已去复还居之,若居之而角者,若动者,绕环之,及乍前乍后,乍左乍右,殃愈甚。一曰,荧惑出则有大兵,入则兵散。周还止息,乃为其死丧。寇乱在其野者亡地,以战不胜。东行疾则兵聚于东方,西行疾则兵聚于西方;其南为丈夫丧,北为女子丧。荧惑,天子理也。故曰虽有明天子,必视荧惑所在。

【译】昴宿又称旄头,主预示胡人的星,预示有白衣之会的丧事。毕宿又叫罕车星,主预示边防之兵,主游猎之事。其大星旁边的小星是附耳星。附耳星闪动,则预示有谗言之乱臣在帝王之侧。昴宿、毕宿之间为天街。其北面的星为阴国,主预示北方之国的事;其南面的星为阳国,主预示南方之国的事。参宿为白虎。参宿三星东西直列,像是秤。下有三星,上尖下大,叫罚,主预示平定叛军之事。它外面的四星像参宿的左右肩股。小三星排列在一角,叫觜脯,像老虎的头,主预示饥荒之事。它南面有四星,叫天厕星。天厕星下有一星,叫天矢星。天矢星黄色则吉祥;青色、白色、黑色则凶。它的西面有勾连弯曲九星,分三处罗列,每处各九星:一叫天旗,二叫天苑,三叫九脖。它的东面有一大星叫狼星,狼星星光有芒角并变色,预示多盗贼。下有四星叫弧星,正对着狼星。狼星与地平之间有一大星,叫南极老人。老人星出现,则预示世事治安;不现,则预示有兵祸起。一般秋分时候在南方地平面之上能见到老人星。北宫玄武,虚宿、危宿是其属。危宿形似盖屋;虚宿为预示哭泣之事。在它南面有众多的星,叫羽林天军。羽林天军星的西边为垒星,或叫铁星,旁边的一颗大星,是北落星。北落星若微暗或不见,羽林天军星摇动芒角越稀,以及五星的光芒干犯北落星,或进入羽林天军星星区,即有军队兴起。五星中火星、金星、水星尤为厉害。火星入星区,军队则忧;水星入星区则有水患;土星、木星入星区则军队吉祥。危宿柬面六星,两两并列,叫司寇星。营室宿,是天廷的清庙,又叫离宫,经由阁道星与天廷相通。银河中四星叫天驷。旁边一星叫王梁。王梁星闪动,宛如策马,王车骑遍野奔驰。旁边有八星,直渡银河,叫天横。天横星旁有江星。江星闪动,预示有人涉水。杵星、臼星四星在危宿南。匏瓜星区,有外来客星,星色青黑居守其中,则预示人间鱼盐贵。南斗为天帝的庙堂,其北有建星。建星,是天帝的旗。牵牛星是天帝祭祀的供奉,其北面有河鼓星,河鼓三星中最大者,为上将;左边的为左将;右边的为右将。女宿,在北面的是织女星。织女星是天帝的孙女儿。岁星是东方四季配春,五行配木。对于人伦来说是代表五常中的仁,代表五事中的相貌。如果仁义不存,相貌不尊,违逆春令,伤害木气,惩罚之征兆显示在岁星。岁星所在天区,所相对应的分野之国,不可战胜,攻击别国则无不胜。运行超越正常的度次而前为赢,行进不足度次为缩。赢则分野之国有军队败散不能归国;缩则分野之国有忧患,其将死,其国倾败。岁星要离开的天区相对应的分野之国,失地;所到天区相对应的分野之国,得地。又一说,当居守而不居守,国家亡;所到,国昌;已经留守,又向东西方运行离去的,国有凶险,不可兴事用兵。行进运行安然适度,则是吉兆。岁星运行出入星宿区不按常规,必有不祥天象出现在星区。岁星运行快,早出现在东南宿度,《石氏》中说“有彗星出现”,《甘氏》中说“不出三月就生成彗星,头像星,尾像彗星,长二丈”。运行快出现在东北,《石氏》说“会出现天觉星”,《甘氏》中说“不出三月就生成天樯星,头像星,尾尖,长四尺”。运行慢出现在西南,《石氏》中说“会出现搀云星,形状像牛”,《甘氏》中说“不出三月就生成天枪星,左右尖,长数丈”。运行慢出现在西北方,《石氏》中说“出现枪云星,形状如马”,《甘氏》中说“不出三月就生成天搀星,头像星,尾尖,长数丈”。《石氏》中说“枪状、梭状、棒状、扫帚状都是形态各异,它们一样都是预示灾殃的,必有破国乱君,伏尸百姓,殃及不尽,是旱、凶、饥荒、暴疾的预兆”。岁星如果一H运行一尺,出现二十余曰后隐入,《甘氏》中说“这种现象兆示其国有凶险,不可举事动兵”。岁星出现但有改易,“所兆示的分野之国,正当受其殃灾”。又说“变异之星出现,不出三年,下面的分野之地有战争发生,到时会失地,或国君丧亡”。火星是主南方之星,代表四季中夏季,属五行之火,代表人伦五常中的礼,五事中的视。如果其国礼亏视失,违逆夏令,伤损火气,对其惩罚的征兆显示在火星。从束向西逆行在一舍、二舍的范围内为不祥,留守在星区内三月之久,其分野之国有灾殃发生,五月之久有被侵略的战争发起,七月国土失去一半,九月国土大半失去。九个月后还沿顺此情况时隐时现,其国亡绝祭祀烟火。火星预示的是有乱国、有强盗,有疾病、有丧事,有饥馑、有兵祸,所居留的星区对应的分野之国受其殃祸。殃灾很快应验的,虽来势大,但灾情小;居守之曰长久才应验其祸殃的情况,本来是小反而渐大。火星运行已经离开星区,又还回居守的情况,如果滞留并且星光有芒角的,或星光闪动的,环绕着,又忽前忽后,忽左忽右的,殃祸愈烈。一说是火星出现则有大战争发动,隐入则军兵溃散。环绕又停止,就视为死丧之兆。暴乱发生在分野之国会失地,战斗没有胜利。火星向东运行快则兵乱聚于东方,西行快则兵乱聚于西方;在南方预示丧失男子,在北方预示丧失女子。火星,是天帝的执法之官,所以说纵使有有道天子,也必察验火星的运行情况。 

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(4)

太白曰西方,秋,金;义也;言也。义亏言失,逆秋令,伤金气,罚见太白。日方南太白居其南,日方北太白居其北,为赢,侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南太白居其北,日方北太白居其南,为缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。当出不出,当入不入,为失舍,不有破军,必有死王之墓,有亡国。一曰,天下偃兵,野有兵者,所当之国大凶。当出不出,未当入而入,天下偃兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,天下起兵,有至破国。未当出而出,未当入而入,天下举兵,所当之国亡。当期而出,其国昌。出东为东方,入为北方;出西为西方,入为南方。所居久,其国利;易,其乡凶。入七日复出,将军战死。入十日复出,相死之。入又复出,人君恶之。已出三日而复微入,三日乃夏盛出,是为耎而伏,其下国有军,其众败将北。已入三日,又复微出,三日乃复盛入,其下国有忧,帅师虽众,敌食其粮,用其兵,虏其帅。出西方,失其行,夷狄败;出东方,失其行,中国败。一曰,出蚤为月食,晚为天祅及彗星,将发于亡道之国。太白出而留桑榆间,病其下国。上而疾,未尽期日过参天,病其对国。太白经天,天下革,民更王,是为乱纪,人民流亡。昼见与日争明,强国弱,小国强,女主昌。太白,兵象也。出而高,用兵深吉浅凶;埤,浅吉深凶。行疾,用兵疾吉迟凶;行迟,用兵迟吉疾凶。角,敢战吉,不敢战凶;击角所指吉,逆之凶。进退左右,用兵进退左右吉,静凶。圜以静,用兵静吉趮凶。出则兵出,入则兵入。象太白吉,反之凶。赤角,战。太白者,犹军也,而荧惑,忧也。故荧惑从太白,军忧;离之,军舒。出太白之阴,有分军;出其阳,有偏将之战。当其行,太白还之,破军杀将。辰星,杀伐之气,战斗之象也。与太白俱出东方,皆赤而角,夷狄败,中国胜;与太白俱出西方,皆赤而角,中国败,夷狄胜。五星分天之中,积于东方,中国大利;积于西方,夷狄用兵者利。辰星不出,太白为客;辰星出,太白为主人。辰星与太白不相从,虽有军不战。辰星出东方,太白出西方。若辰星出西方,太白出东方,为格,野虽有兵,不战。辰星入太白中,五日乃出,及入而上出,破军杀将,客胜;下出,客亡地。辰星来抵,太白不去,将死。正其上出,破军杀将,客胜;不出,客亡地。视其所指,以名破军。辰星绕环太白,若斗,大战,客胜,主人吏死。辰星过太白,间可椷剑,小战,客胜;居太白前旬三日,军罢;出太白左,小战;历太白右,数万人战,主人吏死;出太白右,去三尺,军急约战。凡太白所出所直之辰,其国为得位,得位者战胜。所直之辰顺其色而角者胜,其色害者败。太白白比狼,赤比心,黄比参右肩,青比参左肩,黑比奎大星。色胜位,行胜色,行得尽胜之。

【译】金星是主西方之星,代表四季中的秋季,五行中的金,是人伦五常中的义,五事中的言。义亏言失,违逆秋令,伤损金气,对其惩罚的征兆显示在金星。太阳止当南金星留在它的南面,太阳正当北金星留在它的北面,此时金星运行超前,预示王侯会不安宁,起兵进攻则吉,退守则凶。太阳正当南金星留在它的北面,太阳正当北金星留在它的南面,此时金星运行过缓,预示王侯有忧患,用兵退守则吉,进攻则凶。该出现不出现,该隐没不隐没,是运行失度,预示没有破阵败军,必有亡君亡国。一说,天下偃旗息鼓,而分野之地有战争,所当的一国有大凶。当出现而未出现,不当隐没而隐没,天下息兵,军兵在境外,则入境。不当出现而出现,当隐没而不隐没,天下有战争起动,有国家破败的情况发生。不当出现而出现,不当隐没而隐没,天下大举兴兵,所当的国家亡国失地。应规律如期出现,预示分野之国昌盛。按期出现在东方,东方之国昌,隐入为北方之国昌;出现西方为西方昌,隐入为南方昌。留守久,分野之国有利;有变易其分野之地凶险。隐没七日又出现,预示将军战死。隐入十年后又出现,为相的人亡。才隐没又出现,作帝王的人厌恶它。已经出现三日又似隐似现,三日就又星光明亮,是软弱和拜伏的征兆,其分野之国有军事行动,其军众败北。已隐入三日,又似隐似现,三El又全部隐没,其分野之国有忧患,所率领的军队虽众,敌军吃其军粮,俘其兵,掳其将帅。出现于西方,而不按规律运行,预示夷狄败落;出现于东方而不按常规运行,中原之国败落。一说提前出现,有月食发生,推迟出现,有异常星变及彗星出现,将发生在无道之国。金星在傍晚出现在桑树、榆树顶,损害它下面所对的分野之国。上升快速,未到期而已过三分之一天空,损害分野之国所对立的一国。金星白天经过中天,天下有改朝换代的革命,民众换君主,是乱了纲纪,百姓流亡。金星白天出现与太阳争光,是强国衰弱,小国强盛,皇后运昌的预示。金星,是战争的象征。出现而且位置高,进军深入则吉,不深入则凶;位低下,不深入则吉,深入则凶。运行快,进军快则吉,缓则凶;运行迟缓,进军缓则吉,迅速则凶。星光有芒角,勇战者吉,不勇者凶;攻打芒角所指的方向则吉,逆向则凶。金星进退左右,进军随之进退左右则吉,静止不动则凶。星光环且安静,用兵沉着吉,操切则凶。金星出现则出军,隐没则兵入。军事行动有如金星活动者则吉,反之则凶。星光色赤而有芒角,是战争爆发的征象。金星,象征军,而火星象征忧患。所以火星跟随金星,预示有军忧;离开金星,军队高兴。火星出现在金星之北,有分支军队;火星出现在金星之南,有偏师作战。火星在正常的宿度上运行,金星还来依从它,是破军杀将的征兆。水星,有杀伐之气,是战斗的征象。与金星同出于东方,都是色赤而星光有芒角,预示夷狄军败,中原之国军胜;舆金星同时出现西方,都是赤色而光有芒角,预示中原之国败,夷狄军胜。五星分布于中天,聚积在东方,兆示中原之国大利;聚积在西方,兆示夷狄的军事行动有利。水星不出现,金星为客人;水星出现,金星主人之星。水星与金星不相跟随,其分野之地虽有军队,但无战争。水星出现在东方,金星出现在西方,或者水星出现西方,金星出现东方,是相隔之状态,四野虽有军兵,但没有战斗。水星被金星光芒所遮掩,五Et后又出现,它进入金星后从上方运行出,预示有破军杀将,入侵一方胜;从下面运行出,入侵方失地。水星接近金星,金星不离开,预示大将死。当它从金星上方行进出现,兆示破军杀将,入侵方胜;下方出现,入侵方失地。看水星运行方向的星区,以其星官之名预示所破军之将。水星环绕金星运行,若其芒角相及,是大战,入侵者胜,被侵方主管官吏死亡。水星经过金星,两星之间的间距容一剑,发生小战,入侵一方胜;水星位于金星之前时间十三天,兆示战争结束;出现在金星左面,预示有小战;经过金星右面,有数万人的大战,被侵方主管官吏死亡;出现在金星右方,离它三尺距离,预示军队急切挑战。凡是金星出现所正对的辰位,其国正所谓“得位”,得位的一方战胜。与所正当其辰位的星官颜色协调,同时光有芒角的预示胜利,星光色不协调的预示失败。金星的颜色有时与狼星一样白,有时与心宿一样赤,有时与参宿右角星一样黄,有时与左角星一样青,有时与奎大星一样黑。金星不失本色胜于得位,运行的状况胜于星光不失本色,运行合乎规律则能胜过所有的。

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(5)

辰星曰北方,冬,水,知也;听也。知亏听失,逆冬令,伤水气,罚见辰星。出蚤为月食,晚为彗星及天祅。一时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。与它星遇而斗,天下大乱。出于房、心间,地动。填星曰中央,季,夏,土;信也;思,心也。仁义礼智以信为主,貌言视听以心为正,故四星皆失,填星乃为之动。填星所居,国吉。未当居而居之,若已去而复还居之,国得土,不乃得女子。当居不居,既已居之,又东西去之,国失土,不乃失女,不,有土事若女之忧。居宿久,国福厚;易,福薄。当居不居,为失填,其下国可伐;得者,不可伐。其赢,为王不宁;缩,有军不复。一曰,既已居之又东西去之,其国凶,不可举事用兵。失次而上一舍三舍,有王命不成,不乃大水;失次而下二舍,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。凡五星,岁与填合则为内乱,与辰合则为变谋而更事,与荧惑合则为饥,为旱,与太白合则为白衣之会,为水。太白在南,岁在北,名曰牝牡,年谷大孰。太白在北,岁在南,年或有或亡。荧惑与太白合则为丧,不可举事用兵;与填合则为忧,主孽卿;与辰合则为北军,用兵举事大败。填与辰合则将有覆军下师;与太白合则为疾,为内兵。辰与太白合则为变谋,为兵忧。凡岁、荧惑、填、太白四星与辰斗,皆为战,兵不在外,皆为内乱。一曰,火与水合为淬,与金合为铄,不可举事用兵。土与金合国亡地,与木合则国饥,与水合为雍沮,不可举事用兵。木与金合斗,国有内乱。同舍为合,相陵为斗。二星相近者其殃大,二星相远者殃无伤也,从七寸以内必之。凡月食五星,其国皆亡:岁以饥,荧惑以乱,填以杀,太白强国以战,辰以女乱。月食大角,王者恶之。凡五星所聚宿,其国王天下:从岁以义,从荧惑以礼,从填以重,从太白以兵从辰以法。以法者,以法致天下也。三星若合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,民人乏饥,改立王公。四星若合,是谓大汤,其国兵丧并起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行:有德受庆,改立王者,掩有四方,子孙蕃昌;亡德受罚,离其国家,灭其宗庙,百姓离去,被满四方。五星皆大,其事亦大;皆小,其事亦小也。凡五星色:皆圜,白为丧为旱,赤中不平为兵,青为忧为水,黑为疾为多死,黄吉;皆角,赤犯我城,黄地之争,白哭泣之声,青有兵忧,黑水。五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见灾疾,五谷蕃昌。凡五星,岁,缓则不行,急则过分,逆则占。荧惑,缓则不出,急则不入,违道则占。填,缓则不建,急则过舍,逆则占。太白,缓则不出,急则不入,逆则占。辰,缓则不出,急则不入,非时则占。五星不失行,则年谷丰昌。

【译】水星主北方代表冬季,属五行中的水,人伦五常中的智,五事中的听。智亏听失,违逆冬令,损伤水气,惩罚显示在水星。出现的早为有月食发生,晚为有彗星及变异之星象出现。一个季节不出现,其时节不和;四季不出现,天下有大饥荒发生。不按时令出现,天气就当寒反温,当温反寒。应出现时不出现,是所谓有伏击士兵要出现,兆示军兵大兴。与五星中其他星辰相遇,星光相撞,则天下大乱。水星出现于房宿、心宿之间,有地震发生。土星主中央之地代表夏末,属五行中的木,人伦五常中的信,五事中的思心。人伦常纲中仁、义、礼、智、信以信为最重要。五事十貌、言、听、视、心,以心为首,所以其他四星失常,土星就为之所动。土星所处星宿区的分野之国,吉祥。土星不当处而处之,或已经运行离去又回来处之,其下分野之国得国土,不然就得女子。当处而不处,或暂处之后又东西方向离去,其分野之国失国土,不然就失女子,反之,有土木工程之劳或女主忧患。所处时间长的星宿,其分野之国有大福;短的,则福薄。当处而不处,叫作失镇,其下分野之国可以征讨;当处而处的,不能征伐它。土星出现的早,是王者不安宁的征兆;出现的晚,是军队不复归还的征兆。一说,暂处之后又向东西方向离去的,其分野之国凶险,不可举事动兵。失常规提早出现一舍、三舍的,预示有君王之命不被执行,不然,就发大水;失常规而缓慢迟N--舍的,有外戚之患,其年成不好,不然有天裂好像地震。凡是五星运行,木星与土星会合为有内乱之兆,与水星会合为有谋变而更换工作之兆,与火星会合则为有饥荒、旱灾之兆,与金星会合为有白衣之会的丧事,或水灾之兆。金星在南木星在北,叫做牝牡,兆示五谷丰登,金星在北,木星在南,年成或好或坏。火星与金星会合则为有丧事之兆,不可举事用兵;与土星会合则有忧,主预示有庶子作卿相;与水星会合则预示有败军,动兵起事会大败。土星与水星会合则预示全军覆没;与金星会合则预示有疾病发生,有内乱。水星与金星会合则预示有谋变,是兵患之忧。凡木星、火星、上星、金星与水星光芒相及,都是战争的兆示,军队如不在境外都为内乱之兆。一说,火与水会合为淬火,与金会合为熔炼,因此不可举事动兵。土星舆金星会合,国失国土,与木星会合则国有饥荒,与水星会合为阻塞,不可举事用兵。木星与金星光芒相及,国家有内乱。两星行至在同一宿内为合,星光相触及为斗。二星之间距离相近,其预示的殃祸大,二星距离相远,所示灾害无所伤害,二星相距在观测距离七寸以内必有害伤。凡月亮遮掩五星,其分野之地亡国:木星被食有饥荒发生,火星被食有动乱发生,土星被食有杀戮之祸,金星被食,强国因此发动战争,水星被食有后妃引起的变乱发生。月亮遮掩大角星,为王者所厌恶。凡五星所聚拢的星宿,其分野之国称霸天下:跟从木星聚拢义胜,跟从火星则礼兴,跟从土星则德厚,跟从金星则兵强,跟从水星则法制。用法得到天下的,因法治理天下。三星如果会合,是所谓惊立绝行,其分野之国内外有兵祸及丧事,百姓穷困饥馑,起而改立王公。如果四星聚合,是所谓大荡,分野之国兵乱丧事一并发动,君子忧患,百姓流散。如果五星聚合,所谓易行:有德者受福庆,改立之王,拥有四方土地,子孙昌盛;无德之君受天罚,离开他的国家,宗庙被毁,百姓离弃他,遍布四方流浪。五星的形状都大,兆示其发生之事大;都小,其发生之事也小。凡五星的光色都为环形,色白兆示丧事,旱灾,色赤并且中央有深有浅,兆示有兵乱,色青兆示有忧患,水灾,色黑兆示有疾病发生,有病人多死亡,黄色为吉祥之兆;都有角,赤色兆示有敌犯我城池,黄色兆示土地之争,白色兆示有哭泣之声,青色兆示有兵忧,黑色兆示有水灾。五星同色,天下息兵,百姓安宁,歌舞升平,灾疾不现,五谷丰盛。关于五星:木星,星行迟缓,则运行不到应到的宿度;急切,则运行过了应到的宿度,若从东向西逆行,则要占卜。火星,星行迟缓,则该出现而不出现;急切,则该隐没而不隐没,若违背正常的运行轨道,则要占卜。土星,星行迟缓,则运行不到应到的宿度;急切,则运行过了应到的宿度,逆行则要占卜。金星,星行迟缓,则该出现而不出现;急切,则该隐没而不隐没,逆行则要占卜。水星,星行迟缓,则该出现而不出现;急切,则该隐没而不隐没,其运行的状况不合时节,则要占卜。五星运行不快不慢,符合正常的规律,则年成丰收,国家昌盛。

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(6)

凡以宿星通下之变者,维星散,句星信,则地动。有星守三渊,天下大水,地动,海鱼出。纪星散者山崩,不即有丧。龟、鳖星不居汉中,川有易者。辰星入五车,大水。荧惑入积水,水,兵起;入积薪,旱,兵起;守之,亦然。极后有四星,名曰句星。斗杓后有三星,名曰维星。散者,不相从也。三渊,盖五车之三柱也。天纪属贯索。积薪在北戍西北。积水在北戍东北。角、亢、氐,沇州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牵牛、婺女,扬州。虚、危,青州。营室、东壁,并州。奎、娄、胃,徐州。昴、毕,冀州。觜觿、参、益州。东井、舆鬼,雍州,柳、七星、张,三河。翼、轸,荆州。甲乙,海外,日月不占。丙丁,江、淮、海、岱。戊己,中州河、济。庚辛,华山以西。壬癸,常出以北。一曰,甲齐,乙东夷,丙楚,丁南夷,戊魏,己韩,庚秦,辛西夷,壬燕、赵,癸北夷。子周,丑翟,寅赵,卯郑,辰邯郸,已卫,午秦,末中山,申齐,酉鲁,戌吴、越,亥燕、代。秦之疆,候太白,占狼、弧。吴、楚之疆,候荧惑,占鸟衡。燕、齐之疆,候辰星,占虚、危。宋、郑之疆,候岁星,占房、心。晋之疆,亦候辰星,占参、罚。及秦并吞三晋、燕、代,自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南,为阳,阳则日、岁星、荧惑、填星,占于街南,毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之民,为阴,阴则月、太白、辰星,占于街北,昴主之。故中国山川东北流,其维,首在陇、蜀,尾没于渤海碣石。是以秦、晋好用兵,复占太白。太白主中国,而胡、貉数侵掠,独占辰星。辰星出入EE50疾,常主夷狄,其大经也。凡五星,早出为赢,赢为客;晚出为缩,缩为主人。五星赢缩,必有天应见杓。太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方,《石氏》曰名监德,在斗、牵牛。失次,杓,早水,晚旱。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东壁。在卯曰单阏。二月出,《石氏》曰名降人,在婺女、虚、危。《甘氏》在虚、危。失次,杓,有水灾。《太初》在奎、娄。在辰曰执徐。三月出,《石氏》曰名青章,在营室、东壁。失次,杓,早旱,晚水。《甘氏》同。《太初》在胃、昴。在巳曰大荒落。四月出,《石氏》曰名路踵,在奎、娄。《甘氏》同。《太初》在参、罚。在午曰敦牂。五月出。《石氏》曰名启明,在胃、昴、毕。失次,杓,早旱,晚水。《甘氏》同。《太初》在东井、舆鬼。在未曰协洽。六月出,《石氏》曰名长烈,在觜觿、参。《甘氏》在参、罚。

【译】凡是认为星宿通分野之地的变化的情况:斗杓后的三星不相从的,勾星直排则有地震。有行星留守在三渊星区的天下发大水,有地震,海鱼跃出。天纪星散排无序的有山崩,不久有丧事。龟星、鳖星不处于银河中的,河川I有改易的情况。水星进入五车星星区,有大水。火星进入积水星星区,有水灾,有战争发动;行入积薪星星区,有旱灾,有战争;羁留不去的也是这样。天极后面有四星,名叫勾星。斗杓后面有三星,名叫维星。“散”是不相从的意思。三渊星,就是五车星中的三柱星。天纪星座临近贯索星座。积薪星在北河星西北。积水星在北河星东北。角宿、亢宿、氐宿的分野地区是沆州。房宿。宿的分野地是豫州。尾宿、箕宿的分野地是幽州。斗宿,分野地是垦辽和鄱阳湖。牵牛宿、婺女宿分野地是扬州。虚宿、危宿分野地是青州。营室宿、束壁宿分野地是差业。奎宿、娄宿、胃宿分野地是徐州。昴宿、毕宿分野地是冀州。觜峭宿、参宿分野地是益州。束井宿、舆鬼宿分野地是雍州。柳宿、七星、张宿分野地是三河。翼宿、轸宿分野地是荆州。甲乙曰时。海外不占卜日月。丙丁曰时,长江、淮河、海和泰山不占卜曰月。戊己曰时,中原的黄河、济江地区不占卜曰月。庚辛曰时,华山以西不占卜日月。壬癸曰时,常山以北不占卜日月。一说,甲曰时齐国,乙曰时柬夷,丙曰时楚国,丁曰时南夷,戊日时魏国,己曰时韩国,庚曰时秦国,辛曰时西夷,壬曰时燕国、趟国,癸曰时北夷。子曰时周国,丑曰时翟国,寅曰时赵国,卯日时郑国,辰H时邯郸,巳El时卫国,午曰时秦国,末日时中山国,申Et时齐国,酉曰时鲁国,戌日时吴国、越国,亥曰时燕国、代国不占卜日月。秦国的疆域,占验在金星、狼星和弧星。吴国、楚国的疆域占验在火星、鸟星、衡星。燕国、齐国的疆域占验在水星、虚宿和危宿。宋国、郑国的疆域占验在木星、房宿、心宿。晋国的疆域占验在水星、参宿和罚星。等到秦国并吞三晋、燕国、代国,自黄河、华山以南为中原。中原对四海宇内来说则在东南,为阳,阳就是太阳、木星、火星、土星,在天街南面观测它们的征候,毕宿主管阳。中原的西北则是胡人、北夷、月氏等穿皮衣用弓箭的少数民族,为阴,阴就是月亮、金星、水星,在天街北面观测它们的征候,昴宿主管阴。所以中原的山西!东北走向,其脉胳首在陇、蜀地区,尾没于渤海碣石山。所以秦、晋之国好用兵,又可以占验金星。金星主预示中原,而北方少数民族数次侵掠,可单独观测水星。水星运行疾切,一般是主预示夷狄,这些大概如此。凡五星早出现为赢,赢是占验客人的;晚出现为缩,缩是占验主人的。五星运行或早或晚,必有天象应验于杓星。太岁星在寅位,叫摄提格。木星正月晨出现东方,《石氏》中说名为监德,位置在斗星、牵牛星星区。运行失常,在杓星星区出现,出现提早有水灾,出现过晚有旱灾发生。《甘氏》上说,在建星和婺女宿出现,《太初历》上说在营室宿、东壁宿出现。在卯位叫单阏。木星二月晨出东方,《石氏》称为降入,在婺女宿、虚宿、危宿出现。《甘氏》中说,在虚宿、危宿出现。运行失常于杓星,有水灾。《太初历》中说在奎宿、娄宿出现。在辰位叫执徐。木星三月晨出东方,《石氏》称为青章,在营室宿、柬壁宿出现。运行失常于杓星,出现提早有旱灾,出现过晚有水灾,《甘氏》中说的和这一样。《太初历》中说在胃宿、昴宿出现。在巳位叫大荒落。木星四月晨出东方,《石氏》称为路踵,在奎宿、娄宿出现。《甘氏》所述与它相同。《太初历》中说在参宿、罚星出现。在午位叫敦牂。木星五月晨出东方,《石氏》称为启明,在胃宿、昴宿、毕宿出现。运行失常于杓星,出现提早有旱灾,出现过晚有水灾。《甘氏》中所述与它相同。《太初历》中说在束井宿、舆鬼宿出现。在未位叫协洽。木星六月晨出东方,《石氏》称为长烈,在觜脯星、参宿出现。《甘氏》中说在参宿、罚星出现。

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(7)

《太初》在注、张、七星。在申曰氵君滩。七月出。《石氏》曰名天晋,在东井、舆鬼。《甘氏》在弧。《太初》在翼、轸。在酉曰作詻八月出。《石氏》曰名长壬,在柳、七星、张。失次,杓,有女丧、民疾。《甘氏》在注、张。失次,杓,有火。《太初》在角、亢。在戌曰掩茂。九月出,《石氏》曰名天睢,在翼、轸。失次,杓,水。《甘氏》在七星、翼。《太初》在氐、房、心。在亥曰大渊献。十月出,《石氏》曰名天皇,在角、亢始。《甘氏》在轸、角、亢。《太初》在尾、箕。在子曰困敦。十一月出,《石氏》曰名天宗,在氐、房始。《甘氏》同。《太初》在建星、牵牛。在丑曰赤奋苦。十二月出,《石氏》曰名天昊,在尾、箕。《甘氏》在心、尾。《太初》在婺女、虚、危。《甘氏》、《太初历》所以不同者,以星赢缩在前,各录后所见也。其四星亦略如此。古历五星之推,亡逆行者,至甘氏、石氏《经》,以荧惑、太白为有逆行。夫历者,正行也。古人有言曰:“天下太平,五星循度,亡有逆行。日不食朔,月不食望。”夏氏《日月传》曰:“日月食尽,主位也;不尽,臣位也。”《星传》曰:“日者德也,月者刑也,故曰日食修德,月食修刑。”然而历纪推月食,与二星之逆亡异。荧惑主内乱,太白主兵,月主刑。自周室衰,乱臣贼子师旅数起,刑罚失中,虽其亡乱臣贼子师旅之变,内臣犹不治,四夷犹不服,兵革犹不寝,刑罚犹不错,故二星与月为之失度,三变常见;及有乱臣贼子伏尸流血之兵,大变乃出,甘、石氏见其常然,因以为纪,皆非正行也。《诗》云:“彼月而食,则惟其常;此日而食,于何不臧?”《诗传》曰:“月食非常也,比之日食犹常也,日食则不臧矣。”谓之小变,可也;谓之正行,非也。故荧惑必行十六舍,去日远而颛恣。太白出西方,进在日前,气盛乃逆行。及月必食于望,亦诛盛也。国皇星,大而赤,状类南极。所以,其下起兵。兵强,其冲不利。昭明星,大而白,无角,乍上乍下。所出国,起兵多变。五残星,出正东,东方之星。其状类辰,去地可六丈,大而黄。六贼星,出正南,南方之星。去地可六丈,大而赤,数动,有光。司诡星,出正西,西方之星。去地可六丈,大而白,类太白。咸汉星,出正北,北方之星。去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。此四星所出非其方,其下有兵,冲不利。四填星,出四隅,去地可四丈。地维臧光,亦出四隅,去地可二丈,若月始出。所见下,有乱者亡,有德者昌。烛星,状如太白,其出也不行,见则灭。所烛,城邑乱。如星非星,如云非云,名曰归邪。归邪出,必有归国者。星者,金之散气,其本曰人。星众,国吉,少则凶。汉者,亦金散气,其本曰水。星多,多水,少则旱,其大经也。天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所住者,兵发其下。天狗,状如大流星,有声,其下止地,类狗。所坠及,望之如火光炎炎中天,其下圜如数顷田处,上锐见则有黄色,千里破军杀将。格泽者,如炎火之状,黄白,起地而上,下大上锐。其见也,不种而获。不有土功,必有大客。蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。旬始,出于北斗旁,状如雄鸡。其怒,青黑色,象伏鳖。枉矢,状类大流星,蛇行而苍黑,望如有毛目然。长庚,广如一匹布著天。此星见,起兵。星坠至地,则石也。天暒而见景星。景星者,德星也,其状无常,常出于有道之国。日有中道,月有九行。

【译】《太初历》中说在柳宿、张宿和七星宿出现。在申位叫氵君滩。木星七月晨出东方,《石氏》称为天晋,在束井宿、舆鬼宿出现。《甘氏》中说在弧星出现。《太初历》中说在翼宿、轸宿出现。在酉位叫作证。木星八月晨出东方,《石氏》称为长壬,在柳宿、七星宿、张宿出现。运行失常于杓星,有女主的丧事、百姓有病。《甘氏》中说在柳宿、张宿出现。运行失常于杓星,有火灾。《太初历》中说在角宿、亢宿出现。在戌位叫掩茂。木星九月晨出东方,《石氏》称为天睢,在翼宿、轸宿出现。运行失常于杓星,有水灾发生。《甘氏》中说在七星宿、翼宿出现。《太初历》中说在氐宿、房宿、心宿出现。在亥位叫大渊献。木星十月晨出东方,《石氏》称为天皇,在角宿、亢宿出现。《甘氏》中说在轸宿、角宿、亢宿出现。《太初历》中说在尾宿、箕宿出现。在于位叫困敦。木星十一月晨出东方,《石氏》称为天宗,在氐宿、房宿出现。《甘氏》中所述与它相同。《太初历》中说在建星、牵牛宿出现。在丑位叫赤奋若。木星十二月晨出东方,《石氏》称为天昊,在尾宿、箕宿出现。《甘氏》中说在心宿、尾宿出现。《太初历》中说在婺女宿、虚宿、危宿出现。《甘氏》、《太初历》所以关于木星的记载有所不同,是因为行星运行快慢在前,而各书记载所见在后。那四星也大略如此。古历中推究五星的运行,没有记载逆行的情况,到了甘氏、石氏的《星经》,记载了火星、金星有逆行的情况。古代历书,是记载五星正常运行的。古人有言说:“天下太平,五星循行合度,没有逆行。初一不发生Et食,十五不发生月食。”夏氏的《日月传》中说:“曰、月全食,象征主位;日食、月食偏食,象征臣位。”《星传》中说:“太阳是象征德的,月亮是象征刑的,所以说日食发生应修养德行,月食发生应整治法度。”所以,历书记载推算月食与火星、金星的逆行没有差异。火星主示内乱,金星主示战争,月主示刑狱。自从周室衰亡,乱臣贼子军兵数起,刑罚失当,虽然亡于乱臣贼子的军旅之变,内臣也像是治理不当,四夷也像是不顺服,兵戈也像是不能止息,刑罚也像是不能施行,所以金星、火星与月亮运行失度,三变常见;到了有乱臣贼子伏尸流血的战争发生,大变于是出现。甘、石氏观察到它们的规律,所以为之记载,说这些都是不正常的运行。《诗经》说:“那个月亮被遮掩,则是很平常的;这个太阳被遮掩,又有什么不吉祥呢?”《诗经传》中说:“月食不平常,比Et食却更常见,日食则是不祥。”称它为小变,可以了;称它为正常运行,则不可。所以火星必行十六舍,离太阳远而且任意独行。金星出现在西方,行进在太阳之前,气盛于是逆行。一定在望H出现月食,也是削夺盛的征象。国皇之星,大而且色红,形状像南极老人星。它的出现预示其分野之地有战争发动。分野之地兵强,其相对应的一方不利。昭明之星,大而色白,星光无芒角,忽上忽下。所出现星区对应的分野之国,出兵会遭遇多次变故。五残之星,出现在正东,是东方之星。其形状像水星,离地大约六丈,大而色黄。六贼星,出现在正南,是南方之星。离地大约六丈,大而色红,屡次闪动,有光。司诡星,出现在正西,是西方之星。离地大约六丈,大而色白,形状像金星。咸汉星,出现在正北,是北方之星。离地大约六丈,大而色红,屡次闪动,观察它的星光,中间有青色。此四星出现在它不应出现的方向,其下分野之地有兵祸,对应的一方不利。四填星,出现在东南、西南、东北、西北,离地大约四丈。地维星隐藏光芒,也出现在东南、西南、东北、西北方向,离地大约二丈,其星好像月亮刚出现时一样。它所出现下方的分野之地,乱政者亡,有德者昌。烛星,形状如金星,它出现后不运行,现后不久则灭。所照耀的地方,城邑有爆乱发生。似星非星,似云非云的那种彗星名叫归邪。归邪出现,必有归附者。星者,是金属之体有气散发,其本在于人。星星多,分野之国吉祥,星少则凶。银河,也是金属之体有气散发,其本在于水。星星多,预示有水灾,少则预示有旱情,大略是这样的。天鼓星,发出声音似雷非雷,声音在地L又及于地下。它所发生的地方,有战争发生在分野之地。天狗星,形状如大流星,有声音,它下落在地上,形像狗。所坠落之地,看去如火光炎炎冲天,其下有圆坑,有如敷顷田大,上尖,出现则有黄色,兆示千里破军杀将。格泽星,像焰火之形状,色黄白,从地平线升上,下大上尖。它出现兆示其分野之地,不种而获。没有土木工程,必有大宴宾客。蚩尤之星,像彗星而其尾部弯曲,像旗。出现则预示做帝王的要征讨四方。旬始星,出现于北斗星旁,形状像雄鸡。星光有芒角刺出,青黑色,像趴着的鳖。枉矢星,形状像大流星,蜿蜒运行而色苍黑,观察它像是有毛看得见。长庚星,广如一匹布挂在天上。此星出现有战争发动。星体陨落到地上,就是石头。天晴而出现景星。景星是有德之星,其行止无常,常出现在有道之国。说有中道,月有九条轨道。

史记二十四篇(国学经典之汉书导读第二百六十八讲)(8)

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