王阳明心学哪个方面好（王阳明为何要龙场悟道）
王阳明是个超级有意思的人，现在很多人把王阳明捧成圣人，我觉得有点不妥。我认为王阳明是真正活过的那种人。
他从来不假装，不趋炎附势，只愿意做自己，并且根据自己的思考深度去看待生活中的问题，从而达到一种哲学高度。
王阳明更像一个标准的人，他给大家树立了一个形象：喏，就按照这个样子活一遍，算你没白活一场。
12岁那年，王阳明到私塾去读书。先生还没教他四书五经，他就开始反问先生：何为第一等事？
先生皱了皱眉，似乎觉得这个问题有点难以回答，因为他从来没有思考过这种事情。所以他只是给了一个普罗大众都会回答的答案：学而优则仕，金榜题名自然是第一等事。
王阳明却摇了摇头，他认为金榜题名一点儿也不重要，最重要的事情，应该是读好书，学习圣贤之道。小毛孩儿就开始谈论圣贤之道，看来这娃娃将来铁定不简单。
15岁那年，王阳明居然骑着马跑到草原上晃悠了一圈。蒙古人不要面子的么？让你这小毛孩儿来刺探军情？你别说，王阳明不仅要来见见世面，还要跟蒙古人比赛骑射。这哪里像个普通读书人的样子？显然是个儒将嘛！
到了17岁，王阳明总算要成亲了，这个时候奇怪的事情又发生了。新娘子等得直跺脚，这家伙居然还没有出现。
那么王阳明跑哪儿去了？原来他看到一个道士摔倒在道观之中，感到有点好奇，所以就跟道士聊了起来。聊着聊着就把新娘子给忘了，直到第二天早上，大家才在道观中发现正在打坐的王阳明。这婚还能结成，可见他媳妇儿脾气有多好了。
18岁那年，王守仁遇到了理学家娄谅，娄谅向他介绍了格物致知的道理，把王守仁给迷得神魂颠倒。这家伙回到家里以后，就开始格物。
格什么东西好呢？要不就格家里的竹子好了。于是乎他就不眠不休地在后院格了7天7夜的竹子，直到把自己给格倒了。家里人不知道，还以为这货被洗脑了呢！
那么王阳明为啥非要格竹子呢？其实他当时是真的被洗脑了。娄谅告诉王阳明，通过学习可以成为圣人，使得王阳明自此立下了成为圣人的志向。
自从格竹子格出病以后，王阳明就开始怀疑朱熹那一套是不是不管用啊？这个疑问也就一直藏在了自己的心里。
不管怎么说，读书人都要想办法考取功名吧？学而优则仕的理念再次出现在了王阳明的脑海中。结果呢？在备考的时候，也不知道谁给王阳明看了一两本兵书，这家伙的小心思居然转移到了兵法奇谋上去了。
真的是让人操碎了心，所以说头两次科举，王阳明全部名落孙山。27岁这一年，王阳明甚至有了归隐山林，不再参加科举的想法，这不就是躺平吗？
一直到了弘治十二年，28岁的王阳明总算是勉强考上了进士。这一届的考生中，牛人很多。比如说有新科状元伦文叙，他被称为广东神童，是大明朝第一位广东状元。还有名满天下的苏州才子唐伯虎。此前唐伯虎已经连中两元，就等着考个状元，得一个连中三元的美名。结果他却因为卷入了徐霞客的高祖徐经的作弊案，连考试资格都被剥夺了。
王阳明本人自然也是超级大牛人，他这次考上了以后，并没有多高兴，因为他无心官场。做了一系列小官以后，他居然主动辞职了一回。
33岁时，王阳明重新归来，这时候他依旧无心官场，可能是为了混口饭吃吧。结果却在2年后得罪了大太监刘瑾，被贬谪到了贵州龙场驿。
王阳明收拾包袱，加上一路颠沛流离，走了2年时间才到龙场。估摸着他是希望皇帝挽留一下他，所以走得慢，可惜皇帝没这么干。
龙场这地方，到处都是打家劫舍的山贼，而且又有毒蛇猛兽，险象环生。可是王阳明却好像发现了神仙地方一样，好不自在地适应了这里的生活。
他开始在这里静心思考一系列的哲学问题，终于参透了人生真谛，当时的王阳明认为，自己已经参透了宠辱得失的真谛，唯一没有看透的，或许就是生死。
很多人对王阳明的心学十分感兴趣，甚至因为日本的一个将军崇拜王阳明，所以近代有关王阳明的书，多到令人眼花缭乱的地步。
那么真实的王阳明先生，究竟参透了哪些哲学道理呢？其实刚才我们介绍了其中一种，那就是宠辱不惊，去留无意的道理。除了生死以外，其他的都参透了。
有一天，王阳明在半夜之中忽然惊醒，嘴里振振有词地念叨着一堆话，把宿舍里的朋友们差点给吓傻了。原来王阳明在大半夜做梦的时候，领悟到了朱熹格物致知的真谛。这也是龙场悟道的成果。
其中最重要的哲学思想是：理在心中。过去王阳明一直格物，把重点放在了具体事物上，却忽略了本心。因此不光格不出个名堂来，反而容易焦躁不安。
可是现在他明白了，一切都要从内心出发，心就是理，存天理就是要把心放在第一位。可是真正能领悟到心底所思所想的人并不多，因此王阳明的弟子们，都跟着他一起打坐，搞得俩屁股都是湿疹。
王阳明龙场悟道以后，这脑袋瓜子就跟买了外挂一样，想啥问题一下子就通透了。此后王阳明无论是做小知县也好，做大巡抚也罢，亦或是成为布衣也未尝不可，他始终都觉得内心没有波澜，而且这一路走来，他从来没有停止思考。
直到有一天，48岁的王阳明遭遇了宁王朱宸濠的叛乱。这事儿可把皇帝朱厚照高兴坏了，这个贪玩的皇帝正愁无聊呢，有御驾亲征的机会多好啊！
结果朱厚照走到半道上，王阳明的捷报就传来了。他凭借自身的机智，居然只身平定了朱宸濠的叛乱，这可让天下人不得不竖起大拇指了。唯一不高兴的可能就是朱厚照了，毕竟扫了他的兴致。
王阳明还没等来封赏，就被人家诬告为木偶反，差点被朱厚照给剁了。经历了这场事变以后，王阳明终于又有了心得体会，那就是他的“知行合一”与“致良知”。
知行合一是告诉我们，光知道还不行，还要去做。根据自己思考的深度，去做相应的事情。这样思考出来的东西才有价值。
致良知则是更高一层次的知行合一。因为知在不同人看来，有好有坏，致良知就是要分清孰优孰劣，孰好孰坏，孰是孰非后，再去根据你的思考去做事。
王阳明的致良知思想，概括起来有这么四句话：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这是什么意思呢？具体来说就是人的心内本来是干净的，没有善恶之分。可是意念稍微动摇了一下，善恶也就跟着来了。人最重要的就是，掌握可以区分善恶的能力，这便是良知。
最后王阳明还参透了当初朱熹的格物论，他终于明白作为一个人，应该通过实践活动，去不断壮大自己的内心，懂得善恶之分以后，做善事不做恶事，从而达到真正的格物境界。
难怪那么多大咖崇拜王阳明，因为他是个不避世的理学大师。自古以来学问高的人，有很多都曲高和寡，从而避世山林。比如说水镜先生、庞德公等人。
可是偏偏还是有那种学问又高，又愿意出来做事的人，比如说诸葛亮、庞统这类人。王阳明之所以受欢迎，就是因为他的论调，让后来人找到了在社会拼搏向上的精神动力！这种动力源泉心学，堪称中华文化瑰宝。
参考资料：《明史》、《明实录》、《王阳明全集》、《传习录》
读王阳明的作品，还是要从《知行合一》和《传习录》入手，原汁原味，自己体会，体会多少？全看天赋。
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