易经六十四卦完整版（易经六十四卦之复卦）

《复卦》

地雷复

“复”汉字，出自《说文》：“复，往来也。”《诗·词风·九罭》：“公归不复。”《仪礼·大射仪》：“扬触捆复。”原意为太阳重生；引申义为还原、使如前、重新、再度。

《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上返下，故受之以“复”这就是自然规律或说天道。就象八卦图里阳阳鱼，阴盛而阳衰，阳盛而阴衰，然则盛到极致便是衰的开始。

太极图

在“复”卦中复字的意思应该是两种意思，一个意思是“返回”、“回归”，另一个意思是“反复”。

“复”卦复兴、回归这是不可抗拒的自然规律。复象征万物在轮回中不断反复，生机勃勃，也象征生命复始，有利于开始做事。能得“复”卦者如同大病初愈，身体虚弱但又在凋零中充满生机，百废待兴，此时是施展才能的好时候。但欲速则不达，不可操之过急，要养足元气才可行动。

“复”卦谈的是反复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”得“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。当然“复”卦中心意思是知错能改，改能有所得，所说得即经验，有了经验就可以去规避更多的风险。

复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利用攸往。

复，亨。

物不可以终尽，剥穷上返下，故受之以“复”所以剥后是复。“复”为什么是亨利？“剥”卦核心就是在一个恶劣的社会大环境里，君子道消，小人道长，君子被小人剥削的状态。然则物不可以终尽，剥削到极致就开始转变了，因此“剥”卦，“上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，这里硕果的意思是“希望”“种子”（为什么“硕果”是这个意思?这个后面会有针对解释），君子的得舆，“舆”古代的车厢，也可说是轿子，其实说的“得舆”就是有很多支持他，古代车都配司机，轿子必须有4人以上抬，潜在意思是有愿意支持他的人。“小人剥庐”字面意思理解就可以。硕果不食，君子得舆，小人剥庐，整体的意思是希望种子已经有了，社会风气也开始向可以种植季节发展了，君子守正道得，小人道消。

所以在“剥”卦最后只是有了希望的“种子”，只是有了“种子”。而“剥”后是“复”卦，而复卦初九是已经把这个“种子”种在地里，在最下面被覆盖。希望的种子开始生长了，所以“复”开始就是亨就是好。

出入无疾，朋来无咎。

疾我觉得这里有两个解释，其一，是外面的社会环境是个健康的积极的，出入这样无疾环境，还有朋（古代“朋”就是协助、帮助、比肩等）来帮助肯定是好的。其二，疾字可以解释快速、迅速，那接合前面复、亨，希望的种子已经种地里了，欲速则不达，不可操之过急，养足元气才可行动，况且有这么多愿意帮助我们朋友其结果肯定不会差。

反复其道，七日来复，利用攸往。

之前我们提到过，“复”卦谈的是反复，实际上谈的就是改正错误之道。反反复复的在错误中吸取和总结经验，七日来复，对于7日我做相当多的查阅引经据典，包括最早星期作为时间周期起源于巴比伦、在我们中国古代夏商周时期称“七曜”。但最终我还是觉得我之前理解是对的，每一卦有六爻，初爻到上爻，一定是“穷变有”或“有变穷”的过程，每每卦之上爻变化之极时，也就是到了下一卦的初爻，也就是新的一个开始，前卦之六爻加后卦初正好是七，

所以“反复其道，七日来复，利用攸往”的意思就是反复琢磨其中的道理，因为现在做的事情不久会重新来过，大复则大来，小复则小来，如果我们能把这些规律和经验都利用起来，那么面对任何要发生的事情都是攸往。如同古代农作一样，今日所遇所见的事情明天又会来、本周所遇所见的事情下周又会来、本月所遇所见的事情下月又会来、本年所遇所见的事情明年又会来，所有智慧的人民在规律中发明总结了“24节气歌”以备农事。古代那么多有名的举国迁移事迹，如盘庚、平王等，其最大原因还是地方不利于农耕，几次迁都到后来还是迁回到原地，其实这就是在大变化中找规律，让规律在变化中为我们服务。

《彖》曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎，反其其道，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎。

复亨，不多解释。

刚反，动而以顺行，初阳要返回到最上爻，这个是必然自然规律，我们今天所行之事何尝不是前人给的经验，那我们经验何尝不是要留给后人，我们现在要走的路以前有人走过，同时后面走的人会更多，所以初阳得其它5阴爻“应”，被帮扶帮助的对象，做起事情来游刃有余顺利。“刚反，动而以顺行”在名正言顺的情况下做事情，同时还有别人的协助。

是以出入无疾，朋来无咎，所以在这样大环境下，出入肯定不会遇到大的麻烦，何况有前人经验的同时我们身边还有朋友帮助，这样肯定不会有问题。

反复其道，天行也，反反复复的理论和实践，发现后面越来越接近天道（协助理解，在我们现在意思就是大数据运算，数据越多，结果越接近正确答案）。

利有攸往，刚长也，刚反和刚长也对比，“刚反”其实就是一种计算机语言执行一道“反回去”命令。“刚长也”，放在现在就是人工智能它可以自我模拟和自我成长，也许或可在某一天无限接近“神”。

复其见天地之心乎，易经就是古代对自然间一些事情、一些现象通过卦象来表达（十翼里面有，不做叙述），“天地之心”有的说是人，因为人是万物之灵，天地之心就是人。其实我以为天地之心只是一个比喻，天地之心就是天地运行的规律和法则，明知道有，但却看不见也摸不着，就是“道”太上不知有之。所以我觉得天地之心就是“道”，就是天地运行的自然规律。

《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

雷在地中，表明阳气开始复苏，大地像开始孕育了小生命一样。先王观“复卦”而决行事，冬至开始闭门不出。商旅不行字面意思。后不省方，古代帝王秋收以后要询问四周百姓收成如何。

整体意思就是，地中刚刚孕育初爻一丝阳气，象征一件事情还在萌芽的状态，这个时候需要我们多积蓄力量，不要轻举妄动。