陕西省有一座唐朝古墓（西安发现一处唐代家族墓）
韩国这个国家很有意思，如果有兴趣可以去外网搜索韩国人对端午、泡菜、中医的看法，一些让人啼笑皆非的言论，不断的刺激着你的神经并辣着你的眼睛。
虽然在文化层面上这种东西很难以地域去限制他们的传播和流传，但不代表着韩国可以随意窃取中国的文化。
现在的韩国自称是亚洲文化的发祥地，世界文明的摇篮。
他们这种做法就相当于一条河流，虽然会有很多分支，但源头的位置是固定的，他们非要将自己划定为河流的源头或上游。
他们的如此行径在有着博大历史底蕴的中华文明面前，如同跳梁小丑一般，但也并未影响韩国这个国家肆意偷取、搬运其文化据为己有。
但在中国的十三朝古都西安发现的一度处唐朝古墓上面的墓志铭，却阐明了当时朝鲜的地位，也让人了解了当时的历史，也算给了一部分歪曲历史的韩国人一记响亮的耳光。
2010年的时候，在十三朝古都长安是西安市长安区郭杜附近的一处工地上，考古工作人员就陆续发现了三座大型唐代墓葬。
开元盛世的唐朝无论在政治上，经济上，乃至军事上都达到了极高的水平，经济空前繁荣，国力强盛，对于古都西安发现唐代墓葬其实并不稀奇。
但考古工作人员发现，三座墓葬呈现“品”字型排列，有两座为四个天井，一座有三个天井，均为坐北朝南。
要知道古代帝王皇帝有九个天井，太子公主则是有七个，皇后也只有五个天井，而此次墓葬天井的数量如此之多，也显示彰显着墓主人身份的高贵。
更让考古工作人员惊喜的是，其中两个墓葬中均发现了墓志，墓志的内容也大大出乎了考古工作人员的意料。
墓志上面的数字分别有900余字和500多字，上面详尽的描写着墓主人的姓氏家族及其简要的前世今生。
也由于这座墓葬的发现，揭开了唐朝与当时朝鲜半岛三国之一的百济国一段尘封的历史，更是揭开了唐代一个神秘家族——祢氏家族的前世今生。
墓主人为祢素士，儿子为祢仁秀，皆属于祢氏家族。
祢寔进曾任唐左威卫大将军、来远县开国子、柱国。
祢寔进是祢素士的父亲、祢仁秀的祖父，属于同一家族的祖孙三代。
他们埋葬于长安高阳原，与墓葬发现的地理几乎吻合，而埋葬的时间在唐高宗咸亨三年，也与该墓的时代相贴合，由此断定没有墓志的大墓墓主为祢寔进。
令人遗憾的是，3座墓葬均出现盗洞，墓室被盗墓者破坏严重，也损坏了不少文物，甚至有一些文物惨遭破坏。
虽然大部分文物被盗，但还是发现了不少重要文物。
在出土的文物中，最为珍贵的是2件塔式罐。
塔式罐由三部分组成，高耸的圆锥形盖，中部器身作罐形，鼓腹，平底，下部为高大的底座，承托罐身。
塔式罐座42厘米，塔式罐(带盖)49厘米，通高77厘米。
盖子如同塔尖，塔式罐呈花瓣状，在罐的四周贴饰有大象头，还有一些双角兽头像，上面还带有残存的贴金。
而塔式罐座上面则是莲花瓣形状，底座上还有大象头和袒胸露乳的鬼怪。
出现了这种样子像佛塔的塔式罐，历史学家和考古学家认为其功能与灵塔相似。
如此奢华的墓葬，如此尊贵的身份，墓主人祢氏家族曾经又是如何？这不得不从历史着手。
说起朝鲜半岛的历史，则从中国战国至秦汉时期讲起，当时的文献《山海经》、《尚书大传》中就曾陆续出现关于“朝鲜”的记载。
其中《山海经》谓“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜、天毒。”
“朝鲜在列阳东，海北、山南，列阳属燕”。
《尚书大传》则记载“武王胜殷，继公子禄父，释箕子之囚，箕子不忍，为周之释，走之朝鲜。”
而在韩国本国的一些史学爱好者说，韩国的始祖叫檀君。
这帮人苦心钻研了几十年，就是为了证明“檀君”的真实存在。
甚至说“檀君”之前朝鲜，还有一个古国，叫做倍达国，老大是蚩尤。
他们所谓的这个蚩尤跟中国的蚩尤是一样的，说蚩尤在与中国皇帝大战了73场之后，大获全胜，从此之后就成了整个亚洲的霸主，朝鲜族的史前文明统治了整个欧亚大陆。
现在在外网的韩国历史论坛里面，有着大量类似的“史料”，大家姑且将它称之为一则笑话，听听罢了。
既然朝鲜的史前文明和出处与韩国历史学家所说有较大出入，那就顾且不论。
但根据时间线，朝鲜族之后就到了没有争议的四郡三韩时期和三国时代。
这里的三国时代是指朝鲜半岛上的三个国家，分别为高句丽、百济和新罗。
这三个国家在我国隋唐时期统称为“海东三小国”，他们都对隋唐时期的中国俯首称臣。
在唐朝统一了中国之后，新罗曾多次向唐朝求救，以摆脱高句丽和百济的威胁，开始奉唐“永徽”正朔，严格使用唐朝礼制，表示对唐朝的认同。
新罗虽然是属国，但与唐朝境内没有什么区别，甚至还认为本国也算是唐朝李氏的疆土。
衣着方面穿汉服，推崇中国衣冠制度。
这不仅仅是政治、文化上的认同，更是社会、情感上的认同。
一通彩虹屁吹过，使得当时的唐朝政府觉得在海东的这个小兄弟受人欺负，理所应当帮他一把。
随即在公元660年，唐朝大将苏定方受唐高宗之名，渡海进攻百济国，并一战而破之。
在该地甚至熊津都督府，百济大将祢植带领百济义慈王向唐朝投降，而祢植就是祢寔进。
同时将百济的王公贵族九十三人和百姓一万二千人押送至长安，献俘于唐高宗面前。
公元668年再次灭掉了高句丽，使新罗得以统一大同江以南的朝鲜半岛。
祢寔进作为一个主降派，对于唐朝而言也算是有功之臣，他本人对此也表示深感荣幸。
“公侚臣节而投命，歌皇华以载驰。
飞泛海之苍鹰，翥凌山之赤雀。
决河眦而天吴静，鉴风隧而云路通。
惊凫失侣，济不终夕，遂能说畅天威，喻以祸福千秋。
僭帝一旦称臣，仍领大首望数十人将入朝谒，特蒙恩诏授左戎卫郎将。
少选迁右领军卫中郎将兼检校熊津都督府司马。”
从墓志铭上这几句话可以看得出，当祢寔进归唐之后，小日子过得不错。
可谓是加官进爵，荣华富贵，也算受到了极高的待遇，进而说明了当时唐朝国力之强盛，对周边影响力之大。
以至于墓志铭最后几段还写着，“皇情念功惟旧，伤悼者久之，赠绢布三百段，粟三百升，葬事所需，并令官给，仍使弘文馆学士兼检校本卫长史王行本监护。”
可见祢寔进本人去世，唐朝皇帝还给他举办了非常隆重盛大的葬礼。
这处古墓的发现印证了唐代时期中国对朝鲜半岛三国的重要性，中国也是致使朝鲜半岛统一的关键因素，而汉文化的传入更是渗透到韩国的每一个地区。
由此一来，中国文化在朝鲜半岛的生根发芽，谁是正统的问题便有了答案。
墓志铭揭开了墓主的身份，而这个身份，让韩国人慌了，毕竟，他们习惯了用自我的傲慢和臆想来满足宇宙皆韩国的狂妄。
其实在2004年的时候，韩国就要给端午申遗，10多年后的今天还没有结束，情况反而变得更糟。
现在的联合国教科文组织非物质文化遗产名录中，一共有113个国家的584件遗产。
中国有43件，韩国有21件。
引起争议的不止端午节这一件，还有其他几件。
但韩国申遗成功的并非“端午节”，他在教科文组织名录里面申遗的是“江陵端午祭”。
但他们所说的“江陵端午祭”在各项风俗当中，与中国的端午节还是有很大的不同。
说白了，他们这个端午节也是受到了中国儒家文化而形成，再结合本国文化而诞生的产物，其只是“端午节”退而求其次的作品。
2009年的时候，中国的端午节也申遗成功了。
其他的几项就是拔河，泡菜等。
拔河是中国春秋战国时期形成的文化而后传入东南亚等国家地区，发展成为稻米种植文化中祈祷丰收的仪式。
也与中国早期的拔河风俗习惯有很大的不同。
申遗既然排除了误会，但韩国的确在偷取中国的文化，这就要提到韩国的“在野史学派”。
其实就是一帮历史学的票友，虽然其中不乏有很多的专家教授，但好像也并没有太多高深的学术精神和知识底蕴，给人有一种浓浓的草台班子的意味。
这些人在韩国大肆宣扬他们口中的历史文化，宣称韩国曾在整个亚洲建立过强大的帝国。
比方他们说古代的平壤其实就是古都长安。
甚至他们还说很多的名人都有韩国的血统，很多发明也是韩国的。
八卦，孔子那都是韩国的产物或者是流着韩国血的韩国人。
这种消息越扩散越多，最后就形成了韩国起源说。
明眼人一看就知道这是纯粹的胡编乱造，因为历史学习是有讲究的，必须得有证据，有遗址，有文献的作为支撑。
但韩国的“在野史学派”也考虑到了这一点，他们给出的答案是，确实有证据，但是被日本人烧了。
当年日本殖民朝鲜的时候，就把璀璨的大陆朝鲜史付之一炬，直接改变了朝鲜的文化。
其实韩国也不是没有明白人，他们也想清理门户，还历史学一片清静。
在1987年的时候，韩国开了个会，讨论古朝鲜的争议性问题。
但是“在野史学派”反客为主，把控会场，有种闹革命的感觉，直接将真正学习历史的，批斗成了“亲日分子”。
所以在韩国，“在野史学派”就逐渐形成了所谓的正统。
韩国民众也相信这一套说辞，可能他们那边缺少玄幻故事小说来丰富自己的精神世界。
其实他们这种思想是源自朝鲜被日本的殖民时期。
当时朝鲜本国的民族主义者发起了启蒙运动，想借助民族历史来维系民族的团结，所以才会产生了许多现在看来非常魔幻的场景与编纂的故事。
他们批判儒学，排斥中国文化。
但另外一方面又重视本民族的文化，历史文化，声称中华文化来自本国。
他们将两面三刀玩到了登峰造极的境界。
他们所用的手段也比较廉价，大部分都是胡编乱造。
汉字、儒家思想，这都是韩国祖先的杰作。
韩国人利用这些故事倡导民族主义，韩国史就成了一个玄幻学。
甚至还在全斗焕的正统性站台，也得到了政府的支持。
以至于2021年中国的知名博主李子柒腌制泡菜，韩国人抢先着说泡菜是属于他们国家的，在网络上一顿死咬。
2022年北京冬奥会开幕式上又炒作中国窃取了韩国文化，说中国朝鲜族公民在开幕式中穿着的是韩国的民族服饰。
其实韩国的“在野史学”与韩国的近代屈辱史有很大的关系，导致他们有迫切的愿望证明他们是文化的主流，可他们只不过是一群小丑。
赛时期间的种种迷惑操作，更是引来群嘲。
什么中国提供的食物不好，没有胃口；什么冬奥会有黑幕，不服气；
而韩国国内，一片哗然，全都是对自己国家运动员的愤恨不平。
这一切也是令人瞠目咋舌，一个国家的自豪和骄傲，什么时候需要靠嘴炮来满足了？
面对韩国在历史文化问题上面，该争的就要争，也不要被极端的言论带跑了方向。
中国公民要有新时代大国公民的心态，中华文明是包容开放的，是有生命力和感召力的。
中华文明历史既不用编造，也不用偷窃。
做为中国公民要放平心态，少争执，多一些对韩国这样的国家一点“关爱”。
新出百济人祢军墓志；社会科学战线；2011年第7期。
这唐代大墓不寻常----墓主曾领百济国王归唐；西安《华商报》；2011年8月27日
唐代官墓背后的故事；西安电视台《直播西安》；2011年9月8日
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