克苏鲁神话的三大核心（你真的了解千面之神奈亚拉托提普吗）

洛氏做了一个梦。他给莱因哈特·克莱纳写信的时候称：

“这是我十年里做过的最恐怖的梦”。

可能这个梦太过于恐怖，他后来跟另一位好朋友又提起了那个梦。说：在梦中，他收到了塞缪尔·洛夫曼的一封信，信上写着：

“如果奈亚拉托提普来到普罗维登斯，千万不要错过。他可怕到超出你的想象——但很棒。之后我就像被附身了一样，几小时都不愿离去。托他给我看的东西的福，我现在还颤抖不已。”

看起来这个恐怖之梦确实给洛氏留下了相当深的印象。

致使他后来创造了千面之神、诸神的信使、伏行之混沌、百万蒙宠者之父、敲了阿撒托斯的头的——奈亚拉托提普。

今天，咱们就从头聊一聊奈亚拉托提普。

或许看完之后，你会对这位独特的邪神有些新的认知。

关于奈亚拉托提普这个形象的诞生。

你知道的，当时洛氏对开头的那个梦印象深刻，他以这个梦为原型。

在1920年写了一篇名为《奈亚拉托提普》的小说。具体内容感兴趣的可以去看看，这里只摘录部分对奈亚拉托提普的描写。

就在这个时候，奈亚拉托提普从埃及来到这里。没有人知道他的来历，但他一定有着古代埃及人的血统，那形貌看起来就像一位法老。所有的埃及农民见到他都会跪拜，但没人能说出其中的理由。这位黝黑、纤瘦、不祥的奈亚拉托提普无论到哪里，都要购买许多玻璃或金属制的奇妙器具，并把它们组合成更加奇妙的东西。

在节选中，我们可以看出奈亚的名字和形象就已经和后世的非常接近了。

从埃及来，身体黝黑、身材瘦削、信徒众多，并且喜欢在地球上制造混乱找乐子。

黑法老

所以奈亚的诞生非常简单，是洛氏的一个梦境创造了奈亚拉托提普。

至于为什么奈亚拉托提普叫奈亚拉托提普，其实没什么特别复杂的说法。

有人说是因为洛氏的梦，梦中奈亚是从埃及而来，而它的名字Nyarlathotep，其中-hotep的词尾是埃及词汇“令……满意的”或者“令……平静的”。

罗伯特·普莱斯则认为是结合了邓萨尼勋爵的小说《裴伽纳的诸神》中的一个人物名字。

邓萨尼勋爵

当亚格不再成其为亚格（Yug ）了，人们对阿希热斯-霍特普（Alhireth-Hotep）说：“作我们的先知吧，像亚格一样睿智。”

于是阿希热斯-霍特普说：“我像亚格一样睿智。”人们就十分开心。

阿希热斯-霍特普是这样说生死的：“这些是阿希热斯-霍特普掌管的事务。”人们便向他敬献礼物。 一天，阿希热斯-霍特普写道：“阿希热斯-霍特普无所不知，因为他曾和蒙交谈。”于是蒙从他背后走来，结出了蒙之徽印，说：“那么，阿希热斯-霍特普，现在你是否无所不知呢？”阿希热斯-霍特普就归于逝去之物了。当阿希热斯-霍特普归于逝去之物，人类依然求知。他们对卡波克说：“像阿希热斯-霍特普一样睿智吧。”

即，Alhireth-Hotep阿希热斯 霍特普。这个角色在书中是一名假先知，欺骗捉弄人类。不仅名字像，和奈亚的性格也很像。

当然， [hotep ]这个后缀，看起来应该是埃及名字中使用频率很高的一个。

在罗伯特·E·霍华德的一首名为《当沉默落在麦加城墙上》的诗中。出现了这样的语句：

黑色的星星落在麦加的城墙上，

红星点缀着苍白的夜；

黄色的星星染上了灰色的尘光。

但是阿蒙-霍特夫（Ammon-Hoteph’s ）的星星是白色的。

谁编织了一张网来阻止梅克梅特之光的城堡之王？

所以，他们一个圈子的，搞不好交流作品的时候就让洛氏灵感迸发了也是有可能的。

那么关于奈亚的神设又是怎么来的呢？

Steam 上有个射击游戏叫特斯拉vs洛夫克拉夫特。一个科学狂人一个怪奇专家的交会碰面，是不是觉得这个设定火花四溅很有搞头？

其实不止在游戏里，现实生活中，洛氏是真的有可能不自觉的受到了特斯拉的形象影响而创造了奈亚拉托提普。请看下面一段摘自洛氏信件中的内容：

我以前从没听过“奈亚拉托提普”这个名字，但我却知道他说的是谁。与其说奈亚拉托提普是个奇术师，不如说他是个演说家；他在礼堂里高谈阔论，每次公开演说都会引起恐怖的街谈巷议。公开演说由两个部分组成：第一部分，是放一部可怕的——然而是预言性的——电影，这电影在放映时采用了某些科学性的电装置，仿佛是一种非比寻常的试验。——《1920年12月14日写给R．克雷纳(Rheinhart Kleiner)的信》（玖羽译）

这封信读完，咱们不着急分析。

不知道大家看没看过一部电影叫《致命魔术》，就是两个魔术师斗法复仇，后来两人都没能打败对方，魔法斗法升级成了科学斗法的故事。

其中就映射了当时的特斯拉和爱迪生之间的较劲以及一些年代风气。什么风气呢？就是有些科学家会巡游演讲展示自己的发明然后吸引投资商。

而当时的特斯拉则就是一个在全国巡回的时不时搞出大动作的疯子科学家。是的，不少外国人都觉得特斯拉很疯（很天才），毕竟他在欧洲差点搞了一场人工大地震。

所以奈亚拉托提普就有可能就承袭了特斯拉的一些特质。

比如在《奈亚拉托提普》这小说里，就有这样的描写：

他发表了许多科学方面的长篇阔论——其中包括电学和心理学——，每次演说都把观众震惊得哑口无言。

在黑暗的房间里，屏幕上投射出来的是除奈亚拉托提普之外无人胆敢承认的预言，他擦出的火花能吸引所有人的视线

这时，火花在观众的头顶以惊人之势闪烁，使头发悚立起来，投下怪异的、用语言难以形容——但可以说，似乎是蹲坐在人们头顶上——的阴影。

好家伙，不知道吧？奈亚这家伙不止会嚎叫吹笛奏鼓，人家还会电学呢。

而之后奈亚就在洛氏的作品中大放异彩，他在书中的形象也不断的变化，故此有了“千面之神”的称号。

据不完全统计，

他在《奈亚拉托提普》中，形貌看似为黝黑的埃及法老，实则掌握着许多知识。

在《梦寻秘境卡达斯》中，奈亚变成了尊贵异常的埃及法老，深色皮肤，遍身罗绮，神态傲慢。其真实身份为梦境诸神的守护者之一。

那是一个高大但瘦削的身影，长着一张古代法老年轻时的面庞，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠。那犹如帝王般华贵的身影大步走向卡特；他那高傲的举止与深色的面庞有着一位黑暗神祇或堕落天使才会拥有的魅力，他的双眼周围潜伏着因莫测幽默而闪耀出的倦怠火花。它开口说话，那圆润的语调里仿佛荡漾着忘川之水奏出的柔和乐声。

在《魔女屋中之梦》中，奈亚又化身成了通体黑色、长有蹄子的人（并非黑人），这部分的形象来源于新英格兰地区的传说和巫术。

而桌子的另一边还站着的一个他从未见过的人——那是一个高大精干的男人，有着一身暗黑色的皮肤，却看不到一丁点儿黑人的特征；他既没有胡子也没有头发，身上只穿着一件由某种厚实黑色织物缝制的怪异长袍。由于那个人站在长椅和桌子的另一边，因此吉尔曼看不见他的脚，但他一定穿着鞋子，因为当他走动时，总会发出卡嗒卡嗒的声音。

在《墙中鼠》中，奈亚又变成了无面疯神，看了可能掉san的那种

其他的还有很多，不一一举例。

但是！你知道的，奈亚的神生中就两件事。一件事安抚阿撒托斯，另一件事跑到人间去玩。

所以刚才说得几个形象都是他面对人类时所展现的。

而对于自己的老朋友阿撒托斯和宇宙间的一群邪神，这时的奈亚又变成了诸神的信使这么一个形象。

奈亚拉托提普，伟大的信使，穿越虚空为犹格斯带来奇妙愉悦之人，百万蒙宠者之父，阔步行过……

——H.P.洛夫克拉夫特，《暗夜呢喃》

然后一些观众也认为奈亚是诸神在人间的代言人，注意，这个不是官方说法，只是我找资料的时候看到的说法。

不过我觉得这个说法，还挺靠谱。

为什么呢？这又要从洛氏创作这个形象的源头说起。刚才的特斯拉只不过是千面之神的一个面罢了。

关于奈亚“诸神信使”这部分形象的来源，很多人说是邓萨尼勋爵的那本书，叫《裴伽纳的诸神》。里面的主神也沉睡着，然后也有一个专门敲鼓的侍从哄着主神，确保主神不会醒过来。

玛纳-尤德-苏塞造出众神之时，除却诸神，别无他物。诸神坐在时间的中央， 因为他们过去与将来的时间等长，而时间无始亦无终。 裴伽纳没有热、没有光，除却斯卡尔的鼓点，也并无声响；裴伽纳更是一切的 中心，它的上即是下，前即是后。

大多数人都觉得奈亚和阿撒托斯的这对主仆的形象正是对《裴伽纳的诸神》的致敬。即奈亚就是那个仆人，斯卡尔。

不过要我说，我后来去看了《裴伽纳的诸神》的这本书，我发现里面还有一个形象其实更加符合奈亚。

来看以下描述：

曾经，诸神尚自年幼，而他们黑皮肤的仆人，时间，还没有年岁。大地之上， 大河之畔，诸神沉睡着。

这句话讲，作者将时间人格化，甚至有了形态。是个黑皮肤的仆人，是诸神的仆人。

接着，再看：

然后诸神又开始忙碌，或是回应人的祈祷，或是给予他们惩罚，并派遣它们黝黑的仆人，时间，去给予他们抚慰或重荷。时间便来到世间执行神的指令，可他还偷偷瞥向他的主人，诸神也不信任时间，因为在他们存在之前，时间就已熟知世间的一切

这句话是说，时间很熟悉人间的一切，并且这个黑皮肤的仆人并不是完全信任诸神的。要知道奈亚恰恰也不是完全听阿撒托斯或者别的邪神的话的。在《来自犹格斯的真菌》中的十四行诗中的《阿撒托斯》中，曾经描述过奈亚面对阿撒托斯时轻蔑地模样，他甚至还偷偷敲了阿撒托斯的脑袋。

之后再来看：

诸神都坐在裴伽纳之上，他们的奴仆，时间，也无所事事地躺在裴伽纳的门边，没有什么要他去摧毁。

其实《裴伽纳的诸神》中的诸神因为无聊，都挺喜欢在人间找乐子逗人玩的。但是相比之下，只有时间这个黑皮肤的仆人，他是抱有恶意最深的人。

而奈亚，也与他正好吻合。奈亚是所有邪神中最独特的一位，别的邪神没有善恶之分，他们都冷漠地中立着。只有奈亚，他是怀抱着自主的情感降临到人间的。

而且更加异曲同工的是，《裴伽纳的诸神》后期曾经描述过时间在作恶，他四处作恶，戏弄人类。这不正和黑色皮肤的奈亚刚好吻合吗？

当然，这一切都是个人猜想，并不代表官方看法。

所以总结一下，鉴于他千面之神和伏行之混沌的两个特性，他在后世中经常拿来用，出场率很高。千面之神代表了他的身份可以随机变一变，伏行之混沌则代表了爱闯祸爱找乐子。

所以小说没人背锅？跑团摸不准对方是哪个？就是你了，奈亚拉托提普！

那么现在名字、神设大部分都讲得差不多了。

最后，大家也不必怀揣着过多的好奇心想着奈亚做某件事的动机，毕竟蚂蚁怎么会揣测得到人类的想法呢？

哦对了，最最最后，想要继续深挖奈亚拉托提普的原型和其人物塑造，可以参考混沌社出版，罗伯特·M·普莱斯编辑的《千面之神奈亚拉托提普》这本书。（《The Nyarlathotep Cycle: The God of a Thousand Forms》

然后其他关于奈亚的东西都能在某度百科上找得到，就不浪费大家宝贵的时间了。如果有什么疑惑，可以评论或者私信告诉我。

那么我就用1931年洛氏写得一首诗作为结尾吧。

大地开始龟裂，同时疯狂的极光在

颤抖的人类城堡上方翻滚而下。

其后，碾碎了他在游戏中偶然塑造的一切，

那愚痴的“混沌”吹散了地球的尘土。

而后最终从内埃及前来的，

乃是那另农夫们屈膝下跪的诡异黑暗者；

默不做声，身材瘦削，充满了神秘的骄傲，

并浑身包裹在如同落日光辉般火红的织物里。

人群聚集在他四周，疯狂地听候他的命令，

但他们离去时，却不能讲述所闻的内容；

同时全国各地流传着令人肃然起敬的传言，

传言中野兽们跟随着他并舔舐着他的双手。

不久后来自大海里的某种可憎存在开始诞生；

被遗忘的土地上长着野草的黄金螺旋尖塔；

蚂蚁试图弄清楚人类的目标——《奈亚拉托提普》（译者：aaa3am）

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