李白写梦游天姥吟留别的前后经历（事了拂衣去深藏身与名）

侠客行 李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

李白自小就喜好任侠，长大后“混游渔商，隐不绝俗”，与许多民间侠客相往来。“游侠”主题不仅是李白诗歌的一个重要部分，也是他生活的—个重要部分。“笑尽一杯酒，杀人都市中”（《结客少年场行》），以及本诗的“十步杀—人，千里不留行。”读之，英锐之气扑面而来，千年过后仍兀自虎虎生威。李白身上和诗里的这股侠气，宇文所安认为源自他对陈子昂的模仿和学习。《盛唐诗》曰：

蜀地的两位大诗人司马相如和陈子昂，都成为李白的重要学习模式。陈子昂年轻时就曾经以轻率的侠少而著称，直到近二十岁才开始学习文学。同样地，李白夸口在十几岁时擅长剑术，曾经杀死数人。关于陈子昂还有一则轶事，他初到京城时，购了一把昂贵的琴，却把它摔碎，以此吸引城中人对其诗的注意。李白则自夸能够凭一时兴致而散发资财。这两位诗人一起行动于和自得于一套价值观的背景，与宫廷贵族诗人的价值观极不相同，后者的价值标准是宁静的隐士，或儒家道德家。陈、李的这套价值观，与豪士或游侠的角色相关，但更一般的是涉及豪迈慷慨的行为和侈夸逾常的姿态，与率意违抗社会行为准则联系在一起。

此首《侠客行》写的是战国时魏国信陵君门下两位侠客朱亥和侯嬴的故事。全诗一气鼓荡，尽写侠客的作风与气度。最后二句又超越一层，说谁愿意象杨雄那样终生只埋首于著作，写那《太玄经》一书呢？其实质就是向往并实行慷慨悲歌的豪侠生活而抛弃那白首儒生的寂寞书斋生活。

说来也巧，千年之后，金庸，这又一位名重天下的武侠小说大师写了—本《侠客行》，此书便是以太白这首诗为契机和线索。书中有个侠客岛，岛上有24座石室，各室书写李白《侠客行》诗中一句，并配图谱，每一句都包蕴了古往今来最博大精探的武学秘奥。

按金庸的说法，那第五句“十步杀一人”，第十句“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金槌”，每一句都是一套剑法。第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身与名”每一句都是一套轻功。第九句“闲过信陵饮”，第十四句“五岳倒为轻”，第十六句“纵死侠骨香”则各是一套拳掌之法，第十三句“三杯吐然诺”，第十八句“意气素霓生”，第二十句“煊赫大粱城”，则是吐纳呼吸的内功。

一首诗在金庸的手里被幻化为一部武林神功，其中有剑法、掌法、内功、轻功，实在是十分有趣。不知九泉之下的李白读了金先生的《侠客行》后会有如何的想法。而笔者以为能通过一首诗得一部40多万字的小说，的确可喜可贺。—首千年前的古诗具有如此大的能量，也可得知此诗定是自有一番精神繁殖力的。而精神繁殖力这一项正是检验—切伟大诗歌的唯一标准。金庸从太白的“侠客行”中繁殖出他自己的《侠客行》，太白的《侠客行》当属千古不变的伟大杰作无疑。

读者在朗读太白这首震烁古今的《侠客行》时，也不妨对照阅读金先生的《侠客行》，此番对读或许将使之更深地明白武学至理与为人至理，并获益良多。

（本文选自《柏桦·唐诗三百首》，2016年 中国长安出版社）

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