佛法对于空的解读（佛语四大皆空竟暗含宇宙真相）

依据缘起论，人和事物都是依因缘而产生和消亡的，人要经历生、老、病、死，要在六道中轮回，事物则要因为缘而变化，连世界本身也在运动和变化之中，所以原始佛教把这种世间所有人和事物都不会永恒存在的状态称为“空”，“空”的观念在佛教理论体系中占有非常重要的地位。

▲飓风摄

佛教之所以特别强调空和观念，一方面是因为佛教中认为空是一切事物的实相，另一方面则是佛教要用空的观念用与外道思想作战。正是通过空的观念，佛教尽情驳斥了外道提出的一切事物都是独立存在、长久不变的思想。例如大乘佛教的中观学派，正是用空的观念与外道论战，横扫中外，战无不胜。

▲杨文琦摄

关于空的观念，我们往往陷入这样的误区：

提到佛教空的观念，我们经常听到“四大皆空”的说法，许多人或是把它理解为酒、色、财、气皆空，或是解释为人生到头就是一场空的意思，但事实上，这些理解并不正确。所谓“四大”在佛教中指的是地、水、火、风四种元素。在古印度的诸多学派的理论中，这四大元素被认为是组成世界的基本元素，其中“地”指的是坚性的元素，“水”指的是湿性的元素，“火”指的是暖性的元素，“风”指的是流动性的元素。大乘佛教形成后，沿用了印度原有的思想而加以深刻化，提出了地、水、火、风这四种组成世界的元素都是空虚的，进而指出了这个世界也是空虚的。而在中国，许多人误解了四大皆空的意思，并用四大皆空来作及时行乐或消极处世的依据，这更是完全扭曲了“四大皆空”的本意。