天道芮小丹排名第一吗（芮小丹一丝不挂的妩媚）
#创作挑战赛#芮小丹身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。
然而，面对着如此美女丁元英作为一个男人竟然“无动于衷”。
他只是在久久凝视过芮小丹的裸体之后，站起身弯腰捡起那件睡衣，轻轻地给芮小丹裹在身上，又坐回到原处。说完一句话之后立马起身走出芮小丹的家门。
而芮小丹呢，面对着丁元英这样一个超越了本能的男人，却体验到了被征服的快感，并心存感激。
芮小丹与丁元英双双反常态的表现，恰恰是他们的高人一筹之处。
芮小丹第一次带丁元英去自己家，亲自下厨做了一桌好菜。不但喂饱了丁元英的胃口，还要准备“投怀送抱”将自己献身给丁元英。
这件事放在一般女人身上就是犯贱，可是芮小丹做出来却没有违和感。
她爱上了丁元英，同时用女人的敏感也感觉得到丁元英爱上了她。
因为丁元英为了她赶赴了她和欧阳雪设下的“鸿门宴”，来者不拒的喝了一杯又一杯小丹朋友们的“敬酒”。
又在欧阳雪难为他说句好话就可以“免单”的时候，丁元英犹豫了片刻，艰难地说出了一句本不该他说的话：发点财。
于是他指定一只股票让欧阳雪去买，还甘愿出20万担保费。
丁元英是一诺千金的人，他在柏林私募基金解散时签过字，承诺不再涉足股市。
但他这次指定股票的行为在性质上与涉足股市没有区别。
情不知所起一往而深。一个原因就是他爱上了芮小丹，让他觉得这次可以不惜违背诺言也是人间值得。
想当初，丁元英是一个曾经从骨子里害怕女人的男人，用肖亚文的话说：“不管他怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养。
他的每一个毛孔里又都渗透着对世俗文化的居高临下的包容。”
但是，没有一种认知是一成不变的。没有变化的原因或许只是一个人还没有遇到打破之前认知的觉醒节点。
自从遇到小丹后，丁元英发现了一个“没有一般女人意义上的贪嗔痴”的小丹，一个简单、直接、纯粹的小丹。
所以当芮小丹一丝不挂的呈现在他的面前时，丁远英望着她极其诚恳得说道：你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。
你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装不知道。
接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
丁元英经此一场，让他对女人的认知有了新的颠覆：小丹是一个让他用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁的人。
他真诚地感谢小丹带给他对女人的重新认知。自知在小丹面前他还是略逊一筹、甘拜下风的。
芮小丹的好朋友肖亚文在一开始就“警告”过芮小丹：丁元英是魔、是鬼、都可以，就是不是人。他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
亚文忠告芮小丹：千万不能爱上丁元英，那你觉得这个人很特别的时候就算把地狱之门打开了。
但是，芮小丹通过几次与丁元英的接触就被丁元英的个性吸引了。
当闺蜜欧阳雪说出：“你还没来得及去想值不值得爱、能不能爱，就已经爱上了，说明你控制不住自己了。”
没有恋爱过的芮小丹想了想就说：“既然控制不了，那就爱呗。”
纵然有人说过：我爱你是我自己的事，与你无关。
但真正的爱情，它一定是需要双向奔赴。
恋爱的感觉来了，既然挡都挡不住了，不如直截了当地去表达了。
所以，通透的小丹还要鉴定丁元英的态度，直截了当地“通知”丁元英：“你是明白人，女人那点都圈子的套路就免了，我今天请你来不为别的，就为履行个程序。”
而她的程序就是赤裸裸地在丁元英面前展示自己，当丁元英被小丹这幅连魔鬼都无法亵渎的画面震撼了、惊呆住之时，小丹平静地说：“我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。现在你可以走了，结束了。”
小丹看似简单粗暴的行为，却是她的洒脱之处。
在聪明人面前不卖关子，不闪躲。
丁元英被震住了，实际上是被小丹的洒脱、勇敢的爱而镇住的。
没有人能从一场真正的爱里全身而退。
当丁元英听到芮小丹在歹徒枪下九死一生的时候，即使是暴风雨的天气，都没有阻挡住丁元英奔赴小丹怀抱的急行。
两个同频的人终于可以一起共振了。
丁元英可以说是能够掌控文化属性密码的谋略家，用五台山大师的话来说：丁元英是有三分静气，三分贵气，三分杀气，一份痞气的高人。
这个评价很高。
但是在认知层次上丁元英略逊小丹一筹。但有了爱情的互相奔赴之后，丁元英受了小丹“敢爱敢恨”的触动，才学会更加逍遥自在地行事，所以才有了后来王庙村的“爱情神话”故事。
回到最初的话题，丁元英第一次面对芮小丹的魔鬼身材时的“克制”，到底出于什么心理动机？
无独有偶，在著名心理学家斯科特.派克著的《少有人走的路》之心智成熟的旅程一书中找到了这种解释。
斯科特.派克在书中也讲到，当他的爱人第一次一丝不挂地站在他的面前任由他欣赏她的胴体时，他心中燃起了一种敬畏的感觉。
斯科特.派克如同丁元英面对小丹时出现了一样悟道：用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。
虽然斯科特.派克是一位著名的心理学家，但是对于这种敬畏感的来源，他还是在书中抛出了他的困惑。
他说，既然性爱是人的本能，我应该感到性的冲动才对啊！单纯的性的饥渴，足以维持种族的繁衍，可敬畏的感觉又有什么作用呢？
斯科特.派克直言不讳地说出，心理学提供给自我界限的知识，但是他也抛出在宗教领域的研究：真正了解爱的秘密的人，也许是那些潜心研究宗教的人。
而丁元英是深谙文化属性，正走在佛学、道教边缘的高人。
面对芮小丹一丝不挂时的“淡定”，正是因为他发现了芮小丹的高级，是心灵碰撞后的敬畏。也就是说，真正的爱一定是心灵互相碰撞出的那个人。
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