每天一句论语117天（天天论语笔记103斯人斯疾）

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每天一句论语117天

【原文】

6.10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【译文】

6.10 伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“完了！完了！这是命啊！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

有的人死了，大家都觉得很可惜——他不该这么早死啊！伯牛快要死了，孔子去看他，伤心地说：“完了！完了！这是命啊！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”有的人还活着，大家都觉得厌恶——他怎么还不死呢！“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。”（《宪问》）对比一下，看看在孔圣人的眼里什么人不该死，什么人该死。

“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”牖（ｙǒｕ）：窗户。孔子去探望生病的伯牛，从窗户把手伸进去握着伯牛的手。孔子为什么要从窗户探望伯牛呢？

朱熹注“伯牛，孔子弟子，姓冉，名耕。有疾，先儒以为癞也。牖，南牖也。礼：病者居北牖下。君视之，则迁于南牖下，使君得以南面视己。时伯牛家以此礼尊孔子，孔子不敢当，故不入其室，而自牖执其手，盖与之永诀也。命，谓天命。言此人不应有此疾，而今乃有之，是乃天之所命也。然则非其不能谨疾而有以致之，亦可见矣。”朱子的意思是说：古人得病睡在卧室北面的床上，因为孔子来探望，改移屋子的南面，以使孔子南面视之，这是尊重孔子的一种做法。孔子则不肯受这个重礼，于是从窗子里握住伯牛的手，有永别的意思。

读《论语集注》时总觉得真是难为朱老夫子！他总能编出很多自圆其说的解读，有时候让你哭笑不得。本篇第一章就写道，子曰：“雍也可使南面！”孔子这么个复古尊礼之人，显然不是说“南面为君”之意。或者说当时南面而坐本来就不是专指君王，而是指做高官之人，或地位高的人南面而坐。本章朱子解释不通孔子为什么要从窗户探望冉耕，就编出个孔子“不敢当”，“不受南面”，从而不进屋的故事。冉雍都可以南面，夫子却不可以南面？这是因为朱子生活在宋朝，“南面为君”已经成了通识，他无法改变，也不敢去改变。

我来解释就再简单不过了。冉耕得恶疾快要死了，估计是传染病吧，大家看孔子已老态龙钟，不想让他老人家冒这个被传染的风险，但孔子又坚决要探望。大家只好说，那您老人家就从窗外看看他吧。孔子是个性情中人，看到垂死的冉耕就激动得老泪纵横了，情不自禁地抓住了冉耕的手。以极其沉痛的语气与他的得意门生做最后的诀别，还一口一个“完了！完了！”“命啊！命啊！”“好人啊！好人啊！”好人而得恶疾，孔子虽为圣人，虽未博学多识的夫子，但面对垂死的爱徒也是一筹莫展，孔子只能说是命啊。

“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”亡之：一作丧夫解，一作死亡解。夫（ｆú）：语气词，相当于“吧”。孔子说：完了！完了！这是命啊！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！孔子为什么会这么激动呢？

孔子的激动是有原因的。冉耕是十大弟子之一，“四科十哲”中列德行科。德行科的学生一共只有四个：颜渊、闵子骞、仲弓及冉耕，个个都是爱徒。依依不舍、惋惜、怨天尤人都是很正常的事情。

人生最可怜最痛心之事莫过于白发人送黑发人。孔子活了七十三岁，人活得太久就免不了有这等悲哀。当时人的平均寿命不会超过五十岁吧，就是现在我们的平均寿命也才只有七十多岁。晚年的孔子得送走多少亲戚、朋友、学生啊！六十九岁的孔子送走了自己唯一的儿子孔鲤，孔鲤只活了五十岁。七十岁送走了自己当儿子看，当衣钵传人培养的颜回，颜回只活了四十岁。临死前的一年送走了一生紧跟自己鞍前马后的子路，虽说子路活了六十二岁，可他并非自然死亡，而是被剁成肉酱惨死异国他乡。我们虽然不知道冉耕到底是哪一年死的，但应该也是孔子的晚年。就说这四个人的死，谁受得了啊！

道客村曰：

斯人斯疾命注定，

天妒英才伯牛命；

人生自古多憾事，

白发人送黑发人。