秦朝汉字发展(汉字源流论罪)

一、秦始皇改称

公元前221年,秦王嬴政扫灭六国,一统华夏,秦国初立就北逐匈奴,南征百越,疆域迅速扩张:北至河套,南括楚越,西辖巴蜀,东及大海,中国地理版图在秦代已基本奠定。

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(1)

为保皇权永固,使政令通达,秦建立中央集权的「郡县制」,以高效管理辽阔的帝国。同时快速推行秦文字标准、统一「度、量、衡」,结束自春秋战国以来「车途异轨、律令异法、文字异形」的局面。

正所谓「百代皆行秦政治」!

秦朝存在时间短暂,但对中国历史、文化影响深远,文字传承使用至今,政制也被其后历代王朝基本承袭。

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(2)

《史记》记载,李斯等诸臣认为称「王」不足彰显嬴政「德兼三皇,功包五帝」之伟业,于是,嬴政选定了「皇帝」这一尊号,自称为「朕」,「皇帝」的命令称为「制、诏」,以神化统治的合法性、强化君主的绝对权威。[1] [2]

正如《剑桥中国秦汉史》一书所言「皇帝」这一称号「利用了当时已具有的浓厚政治色彩,又保持了与远古的神袛圣哲强烈联想的一个字眼」[3]。

「皇帝、朕、制、诏」的称谓和文字,后来也被历代统治者所专,有着绝对的使用禁忌。


二、秦始皇易字:改「辠」为「罪」

秦始皇改变帝王称号,可能我们可能耳熟能详,秦始皇同时也改变了一个汉字:将「辠」改为「罪」,见我国最早的字典《说文解字》的记载:

《說文》:「辠,犯法也。从辛从自。言人蹙鼻,苦辛之憂。秦以『辠』似『皇』 字,改爲『罪』」。

《說文》:「罪,捕魚竹网。从网、非。秦以『罪』爲『辠』字」。

根据《说文》记载,「刑罪」之「罪」的本写作「辠」,因「辠」字与「皇」字相似,触秦始皇之忌讳,他命令用另一个字「罪」来代「辠」,而「罪」的本义是一种「竹编渔具」。

我们来看秦小篆中的「皇」和「辠」,的确字形十分相似,「皇帝」形似「辠帝」这可能让敏感多疑的秦始皇十分不爽:

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(3)

于是,他就下命令用「罪」来代替,「罪」字从「网」从「非」,取其「会意」:「一网打尽为非作歹之人」或「有错之人落入法网」。

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(4)

因为「罪、辠」虽然韵部相同(同为微部字),但声纽想去甚远,没有假借的条件,所以,《说文》说法可信。

其次,传世文献的记载非常一致,如:

  • 《尔雅·释诂》:「辜,辟,戾,辠也」。郭璞,邢昺注疏引用《说文》,并指出秦始皇选择「罪」字是取「非人自投于网」之意[4]
  • 段玉裁《說文解字注》:

「罪本訓捕魚竹網,从网、非聲。始皇易形聲為會意,漢後經典多從之」......按:經典多出秦後,故皆作罪。罪之本義少見於竹帛。

段玉裁同时引唐代《開元文字音義》云:

「始皇以辠字似皇,乃改爲罪」。

  • 宋代張世南《游宦紀聞 卷九》[5]

秦始皇嫌「辠」字似「皇」,改為「罪」,自出己意,謂「非之多則有辠也」。


三、「罪」的本义考

「罪」的本义如《说文》所说是一种「竹编的渔具」,所以从「网」,由「非」得声。

古无轻唇音,「非」古音相当于汉语拼音的「Bei、Pei」,从「非」得声的汉字「輩、悲、裴」可证。

所以,如果以声训,「罪」的后起字可能是「箄」:

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(5)

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(6)

[6],《汉语大字典》,页3183

我猜测「罪」很有可能就是指这种「捕鱼竹笼」,也叫做「毫子」,大的可捕鱼,小的可捕鳝鱼泥鳅:

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(7)

秦朝汉字发展(汉字源流论罪)(8)

所以,「罪」本来和「羅、罟」是一类字,都表示网具。


四、结论

我们知道,「皇帝」是秦始皇亲自选定,希望传至万世的称号和字眼,秦代古文字中「皇、辠」二字相似,暗示「皇帝有罪」,触动了秦始皇的禁忌。

于是,他下令用「罪」字代替「辠」,秦代以后「罪」行而「辠」废,一直到今天都被我们所使用。

从汉字文字学角度来说,「罪、辠」的演变,属于十分罕见的「形借」现象。

其实,秦始皇改「辠」为「罪」的这种举动,是十分符合帝王的迷信的避讳心理。历史上帝王这种改字行为不胜枚举。如:

  • 东汉定都「洛阳」,刘秀以「五行理论」认为自己是「火德王」,然而「洛」有「水」旁,水能克火,故将「洛」改为「雒」;
  • 曹魏以魏为土行,水得土而乃流,土得水而柔,再将「雒阳」改为「洛阳」;
  • 武则天纂唐称帝,改「国」字中的「或」字为「武」,有人上书曰与「囚」字无异不祥,又改为「八方」即「圀」字。

以上就是汉字「罪」中体现的一些历史信息。

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注释和参考文献
  1. 《史记 秦始皇本纪》:丞相李斯等大臣称嬴政的功绩「自上古以来未尝有,五帝所不及」;「天下大定,今名号不更,无以称成功传后世」;「古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵」,建议嬴政采用「泰皇」之尊号。王(嬴政)曰:「去『泰』,着『皇』,采上古『帝』位号,号曰『皇帝』」。「朕为『始皇帝』,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。」
  2. 「朕、皇」在先秦并不是最高统治者的专称。《礼记·曲礼下》:父曰皇考,母曰皇妣。如屈原《楚辞·离骚》就用过「朕、皇」二字:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸 。
  3. 剑桥中国史:公元前 221~公元 220 年.剑桥中国秦汉史.第一卷[M].中国社会科学出版社,1992:69
  4. 郭璞,邢昺,李學勤等.爾雅注疏 (上)[M].五南圖書出版股份有限公司,2001.頁17
  5. 见:維基文庫.《遊宦紀聞卷9》
  6. 汉语大字典编辑委员会编纂(1987),《 汉语大字典》(第二版), 湖北辞书出版社,页3183

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