分析红楼梦宝黛钗三人的故事（红楼梦作者一喉两歌）

众里寻他千百度，青溪前两篇文章，通过抽丝剥茧终于把《石头记》第一原稿作者和脂砚斋找了出来。这两个人竟然是历史上重量级人物：康熙皇帝第一任皇后何舍里氏和玄烨本人。结论一出，有人惊讶、有人唏嘘、有人反对、有人不屑......身为天下至尊的帝后夫妇，暗中写野史来记录他们的生活经历？

有时候历史的真相远远超乎人们的想象，我们认为不可能的事情，往往曾经切实地发生过。青溪已经有多篇文章专门解析了《红楼梦》中隐写康熙后宫秘史，揭示了书中艺术形象和历史原型的对应关系：林黛玉、秦可卿等影射第一任皇后何舍里氏；袭人、王熙凤、元春、薛宝钗等演绎大佟佳氏；秦钟晴雯影射第二任皇后钮祜禄氏；甄士隐、贾宝玉、贾琏等影射康熙皇帝，等等。

前期因为没有指明《红楼梦》的原始作者和批书人，有些事情说起来可靠度比较低。现在终于可以打开天窗说亮话了，日后青溪将以原著文本为基础，结合相关史料，来解析《红楼梦》中的那些“真事隐”，一窥康熙后宫秘史。

今天这篇文章，就从宝黛初见说起。这书既然是何舍里氏和玄烨共写的，一定不会省略二人最初的相处时光，这就引出一个问题，何舍里氏是什么时候入宫的？

有人可能会说，这还用问吗？康熙四年她大婚时进宫，这个历史上有明确记载。正史中关于后妃们的记载实在是简单，除了必要事件，不会多加一笔。这些女子只是作为一个历史符号存在，她们的兴趣爱好、思想情感以及生活细节鲜有提及。何舍里氏贵为皇后，她的历史资料也是一种被节选的笔记。除了她的大婚、产子、死亡这些大事件，其它都没有提及。

《石头记》初稿既然是她本人的传记，一定会详细记述自己的出身、童年以及婚姻婚后的生活。原著中是怎样记述的呢？下面来见识宝黛初见中作者“一喉两歌、一手二牍”写作手法，原文如下：

一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细......

贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好。若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番......

这一大段是男女主人公的出场秀，作者从一方眼中写出另一方。这期间，宝玉有一次换装束的环节，这就为黛玉提供了两次打量宝玉的机会；而宝玉看黛玉，则是由远及近，同样有两次细看。

一般人物出场作者只安排一次肖像描写就够了，可是宝黛初见为什么要设置两次互看的情节？作者惜墨如金，书中一字不可更、一字不可少。这样的安排肯定有深意。

再看两个人的反应：黛玉一见宝玉心中大惊，感觉太眼熟了，根本就是曾经见过。宝玉则是直接说，这个妹妹我曾见过。贾母立刻否定了宝玉，说你从来没有见过她。但是书中真假相映，贾母的话和宝黛的感觉，哪个是真的？

多数服从少数，宝黛的反应给出的是实情：他们本就见过，不仅见过，还曾经耳鬓厮磨，有三生之约。

书中的轮回转世之说，不过是作者的障眼法，骗人的玩意儿。神仙、阎王、海鬼、夜叉等这些都是一种譬喻，寄托着某种难言之隐。木石前盟并非前世，就是今生，宝玉和黛玉二人的原型本就有婚约在身。详见拙作《黛玉初入荣府，贾母安排她和宝玉同睡一床合适吗？》

作者设置宝黛互看两次，正暗喻二人是重逢的意思。以他们熟悉的程度来看，二人之前不仅仅是一面之缘，而是非常熟识。他们以前是什么情况呢？

这要说一说清初时期皇宫中的一个特有现象——宫中待年。

宫中待年即嫔妃未成年之前选入宫中抚养，顺治、康熙二帝都是幼年即位，未到娶后纳妃的年纪，所以选年龄相仿女子入宫陪伴，这些嫔妃不经过正规的选秀途径入宫。《清史稿·后妃列传》记载：

悼妃，博尔济吉特氏，是科尔沁达尔汉亲王满珠习礼之女。选入宫中待年，未及册封便逝世，顺治十五年追封悼妃。

顺治皇帝年仅6岁登基，尚不能结婚，但后宫嫔妃的准备工作关乎朝政和国运气脉，必须早作准备。这就衍生了清朝后宫填充的另类办法，将年幼女子养在宫中，成年后再行册封成婚。

康熙皇帝和顺治皇帝一样，都是幼年登基，沿袭了顺治时期“待年宫中”的政策。胤祉的生母荣妃马佳氏，就来自“待年宫中”的选妃制度；仁孝皇后的妹妹平妃也是入宫待年的情况，康熙十九年（1680年）十月十五日，康熙让她从隆宗门入宫，居住在储秀宫，享贵人待遇。宫中待年的还有蒙古族女子，《清实录·圣祖实录》记载了一份康熙皇帝专门册封薨逝嫔妃的一份上谕：

谕礼部，博尔济金氏，乃科尔沁冰图郡王额济音之亲叔额德台吉之子三等台吉阿郁锡之女。选入宫中待年。方欲册封，今遽尔长逝。朕心深切轸悼，宜追封为妃。其封号及应行礼仪，尔部即察例议奏。寻允礼部议。追封为慧妃。

宫中待年是清朝时期的特有现象，能有资格宫中待年的女子身份都不一般。宫中待年的女子其实就是准妃嫔，不论性情品貌如何，她们越过选秀这一关特招入宫，成为皇帝妃嫔的储备军。这是清朝皇帝的政治联姻策略，被选入宫中待年的女子家庭背景必然显赫，皇帝以选女入宫的方式向他们伸出橄榄枝，表示亲近和信任。

薛宝琴的《青冢怀古》中有一句，“汉家制度诚堪叹”，是借汉朝影射清朝，指的就是这种联姻制度。

帝王联姻可以通过嫔妃安定朝臣之心，促进国家稳定的局面。作为嫔妃外家的大臣以此和皇室休戚与共，在必要时维护帝王的权威，而巩固家族的利益，这是皇帝和重要大臣之间互惠互利的事。

索尼作为康熙即位之初四大辅臣之首，他的地位直接关乎朝局的稳定。他家族的女儿必然成为宫中待年女子的选择对象。何舍里氏几岁入宫呢？这要到《红楼梦》中去寻找答案。

林黛玉进贾府影射何舍里氏进宫，书中并没有交代此时黛玉的年龄。作者在这里必须留有余地，因为这一个情节要影射何舍里氏两次入宫。

直观看来，第二回黛玉五岁时贾雨村来给她当家教，过了一年黛玉丧母，然后就进京了。第三回黛玉说自己“只上了一年学”，指的就是贾雨村教她这一年。由此分析，黛玉初进贾府是六七岁。但是己卯本上王熙凤问黛玉几岁，黛玉回答十三岁了。

康熙己卯年是三十八年，距离凤姐儿的原型大佟佳氏去世恰好十年。玄烨再次批阅此书，加入这个细节，缅怀他早逝的几位皇后。每个人的十周年祭，玄烨回想亡妻，伴随心头的也许是苏轼那句“十年生死两茫茫，不思量、自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”佳人已逝，再无回生之药。身为皇帝，面对生死，也是无可奈何。

综合以上情况考虑，何舍里氏应该是六七岁宫中待年。被确立为皇后人选后接回家中待嫁，这一点书中是通过邢岫烟身上写出来的。

邢岫烟与薛蝌订婚后，邢夫人就要把岫烟接出去住。贾母说“两个孩子又不能见面”，这才让邢岫烟继续住在大观园中。选立皇后是大事，肯定通过很长时间酝酿筛选，选定后到公布结果也还要有一段时间。林黛玉回答宝玉说自己上了一年学，应该是婚前一年回家待嫁。

康熙四年，何舍里氏十三岁时和十二岁的玄烨举行大婚，以大清皇后的身份入住坤宁宫，开启她的皇后生涯。

结 论

《红楼梦》中宝黛初见时对二玉进行两次肖像描写，影射了康熙第一任皇后何舍里氏的早年经历。她六七岁时入宫待年，被选中皇后搬回家中待嫁，十三岁正式大婚成为坤宁宫主人。

思 考

何舍里氏和玄烨的大婚礼成，这是他们人生最值得纪念的时刻。这个大喜之日，《红楼梦》中如何通过林黛玉的遭遇记述他们的经历？何舍里氏入宫待年的生活是怎么度过的？

正是脂批写道：

万年幸一遇仙缘，

从此春光美满。

地久天长香影连，

可意方舒心眼。