欧阳询书法全集欣赏（传世书法欣赏大唐）

欧阳询（557-641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。相貌甚丑，然而聪慧绝伦，博览经史。武德五年（622年），奉旨撰修《艺文类聚》一百卷，历时三年完成。贞观初年，官至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。世称“欧阳率更”。卒于贞观十五年，年八十五。

欧阳询在隋代书法就享有了较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。史载欧阳询书法初学王羲之，而险峻过之。传说欧阳询曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟席地而坐，在碑旁细心观察描摹学习了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

欧阳询《九成宫醴泉铭》

欧阳询《九成宫醴泉铭》

欧阳询《九成宫醴泉铭》

《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点。

明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，是欧阳询的代表作，《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”

欧阳询小楷《尊胜经》

欧阳询小楷《尊胜经》

传为欧阳询所书的小楷有《尊胜经》、《心经》、《九歌》等，但流传后世的拓本伪作的成份很大，尤其是《心经》可以从书写和玄奘译经的时间上断定是伪作。

欧阳询《卜商贴》

《卜商贴》为唐人双钩廓填本，墨气鲜润，现藏于北京故宫博物院。从书法上看，此贴笔法严谨又不失生动气韵，点画的起止处强化方切硬折。

欧阳询晚年在二王的书风中融入了北碑的用笔特点，这正是“欧体”独到之处。此帖宋代藏于宋徽宗宣和御府，清代归安岐所有，后来成为乾隆皇帝御府的珍品，辑入《法书大观》册中。宋周密《云烟过眼录》，清卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》等书著录。

欧阳询行书《张翰帖》

《张翰帖》是欧阳询存世四件墨迹之一，十分珍贵。此帖结字修长，用笔刚劲挺拔，风格险峻，精神外露。对开有瘦金书题跋一则，是宋徽宗赵佶在赏鉴之余写下的心得。他评此帖“笔法险劲，猛锐长驱”，并指出欧阳询“晚年笔力益刚劲，有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成。”这段评语对我们欣赏《张翰帖》以及其他欧体书都是极为重要的。

本幅与题跋钤宋高宗赵构和清代收藏家安岐的印记。可知此帖曾藏南宋绍兴内府，清代由安岐收藏，后入乾隆内府，帖的左边原有弘历题词，被刮去。此帖为唐人钩填本，笔墨厚重，锋棱稍差，现存北京故宫博物院。

欧阳询《化度寺邕禅师塔铭》

欧阳询《化度寺邕禅师塔铭》

《化度寺邕禅师舍利塔铭》，唐李百药撰，欧阳询正书，刻于唐贞观五年（631）。　此碑书法早《九成宫》一年而书，因而风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。 上图为法国国家图书馆藏敦煌残本的《化度寺邕禅师塔铭》。

《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》

此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡、乔篑成，明杨士奇、项元汴，清高士奇、清内府等递藏。现藏于辽宁省博物馆。