走地道去朝阳（回故乡误入大朝阳）

“大朝阳”的入口。路况极好，皆是青石方砖铺就，宽阔平坦。那天一大早，从旅馆出来就与弟弟找到公交站点，乘车去医巫闾山。因为不熟悉地理环境，结果误入了“大朝阳”。这条公交线路有两个站点，把我们弄糊涂了，一个是“闾山”，另一个是“闾山”的下一站——终点站“公园”。于是，我们在终点下车，误打误撞地来到了“大朝阳”。“大朝阳”应该是区别于医巫闾山风景区的叫法，它的全称是闾山国家森林公园。有意思的是，直至我们买了门票游了几个小时，虽然数次质疑这里究竟是不是我们想去的医巫闾山风景区，最终也没有意识到自己其实是进错了门。

这是上山途中见到的第一座建筑，三清观下院。这座三清观始建于清乾隆七年，看来原建筑早已不存在了，眼前的建筑要多新有多新，丝毫没有年代感。我们来时，这里的大门没开，我只是在墙外转了一圈儿，拍了几张照片。

这时也就是上午九点多，景区内没有几个人。十月初的北镇，气温还是很高的，我和弟弟在钟楼侧门的那个台阶上凉快了一会儿。

过了一会儿，三清观的大门开了，也陆陆续续地来了一些游人。我们进去看了一圈儿，在主殿看了道教的三官大帝（即天官、地官和水官），还看了青龙、白虎，还有什么慈航道人、关帝圣君这些转身即忘的神仙。然后就匆匆离开了。

三清观下院内的鼓楼。它的左边还有一模一样的钟楼。感觉这里的建筑修建得很匆忙，丝毫没有年代感，所以我看得也匆忙，连拍照的兴趣也减少了许多。

途中遇到这样一个景点——“摩崖石刻群”，就是“大朝阳”等几处没有出处的石刻书法，以及几幅图画。 不难看出，这个所谓的“群”，没有年代感，图画很一般，说好听些是稚嫩。这字这画，实在是太敷衍了。

在这个石刻群的旁边，有文字介绍——“据传为张果老等八仙所作，该石刻碑分为四幅：仙鹤献寿、神鹿下凡、渔翁垂钓和夕牛望月。整组石刻雕功（工）精美、线条流畅，寓祈求吉祥、祝福之意。”觉得这文字比图画更不靠谱——居然是八仙的涂鸦之作。说死了我也不信。

景区内高悬的缆车，貌似已经停用。来医巫闾山，主要是看山。据我所知，好看的山主要是三处：一是医巫闾山风景区，一是青岩寺风景区，然后就是这个“大朝阳”风景区。相比前两者有千年历史的景观，“大朝阳”开辟成为景区的时间仅有二十几年。喜欢人文景观的人自然会选择医巫闾山风景区和青岩寺；喜欢自然风光的应该选择到“大朝阳”来，看山，看树。

还是说一下“大朝阳”吧。闾山国家森林公园景区建成于1993年，位于闾山东侧中部，北镇市西郊，景区面积为479公顷，森林覆盖率为90%。公园内有成片的天然油松林近三百多公顷，观赏树木达二百余种。这是网络百科的有关词条的文字。

“大朝阳”景区林密、树多、峰奇、石怪、水秀、泉清，春夏秋冬景色各异。这里还有漫山遍野的天然油松，号称“闾山林海”。至于山石奇观，更是名目繁多：林海风帆、白象观海、双线天、月牙洞、天上天、骆驼峰等等。

“大朝阳”景区三清观的中院。山不在高，有仙则名。作为医巫闾山的一部分，“大朝阳”自然也与神仙有联系。一个是道教老祖陈抟，另一个是在民间广泛流传的武当派创始人张三丰。这二位都是半人半神的道教名人，都曾在“大朝阳”修行。

这个镌刻在石崖上的“福寿”二字，相传为陈抟所书。陈抟，生于唐咸通十二年，字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，北宋著名的道教学者、养生家。民间称其为“陈抟老祖”。希夷先生，希指视而不见，夷指听而不闻。陈抟的这两个字，又叫“字中字”，即字中有字，我看了又看，也没看出其中奥妙。

关于陈抟，民间有许多传说。我最感兴趣的就是他修炼的“睡功”，因为既环保，又节能。据说，有一天，有个樵夫在山凹里见到一具“尸骸”，上面积有一寸厚的尘埃。樵夫仔细打量，认得是在华山修炼的陈抟，便道：好个陈抟先生，不知如何死在这里？这时陈抟睁开双眼，起身坐起：正睡得快活，何人搅醒我来？又据说，陈抟老祖的一睡可长达百余天。

这个三清观的中院，是个不错的去处，它坐落在半山腰上，殿前有一块不大不小的庭院，平坦宽敞，院内植有花草，清净且干净。

镶嵌在石壁上的山神庙，高不足三尺，似微型景观。估计是庙里的面积狭窄，山神爷爷和山神奶奶只好在户外办公。

三清殿的右侧，有一方形水池，周边砌有栏杆。石壁上镌刻“圣水”二字。水池面积不大，目测也就十几平方米的样子。我在此拍照时，一道士好意提醒，说这个水池的水很深，当心相机掉入水池。

水池右上方，石壁上有一裂缝，东海龙王端坐在其中。龙王塑像高不足两尺，样子依然很萌，像是与你捉迷藏，躲在小树的枝叶中。

水池上方还有“东海龙泉”的字样。

三清观道士的背影。这个道士的装束很有趣：身穿一套整齐的西装，头戴标明身份的道巾。他就是那位提醒我拿好相机的那一位。

道士回到福寿堂，估计那里是他的办公地点。

上面照片的局部放大。我曾经有个疑问，这些“大朝阳”的道士居住在山上，如果十天半月不下一次山，一日三餐的问题怎么解决？“大朝阳”的山很高，往返一次很辛苦，估计他们不可能像城里上班的人，天天朝九晚五地上山下山。后来在途中看到一辆载物的驴车，立刻明白了，原来是山下有人给山上的人定期送“给养”。

“大朝阳”景区最让人满意的就是路况非常好，除了为数不多的阶梯，基本全是这样青石砖铺成的盘山路。不像青岩寺那般崎岖的山路，走起来小心翼翼且劳累不堪。

走走停停，终于来到了三清观的上院。三清观上院始建于明代，主殿为玉皇阁，供奉着玉皇大帝。

进玉皇阁看了看，拍了张照片。这几天，木雕泥塑看得太多了，没有新鲜感了。这大概就是审美疲劳吧，况且许多塑像还谈不上美。

三清观的院内，有一块石碑，上书“北武当”三字。碑是新的，张奇是何人，不详，猜测应该是当地武术界有些地位的人。

说起“北武当”，算是“大朝阳”的一个亮点。我这人算是孤陋寡闻,武当倒是有所耳闻，但是“北武当”是第一次听说。北也好，南也好，都与一个叫张三丰的人有关。这些年，由于影视剧和金庸先生的《倚天屠龙记》的广泛传播，很多人都知道这个武当派的创始人。其实很多人都不知道，张三丰其实是东北人。明史记载，张三丰生于辽东懿州望平县，就是今天的辽宁黑山县。另有一说，说张三丰生于福建省邵武市和平古镇。据图片上右边石碑上的碑文介绍，陈抟老祖曾三次来到闾山，三度张三丰使其终成大道，成名武当，位极至尊。

石刻武当圣地。张奇题字。相传张三丰就是在“大朝阳”的三清观修道十年，练就了“洗髓功”。

三清观上院的位置基本接近“大朝阳”景区的最高位置，站在此处，举目四望，景致极好，令人心旷神怡。

这样的景致随处可见。

骆驼峰。这是“大朝阳”著名景观之一，这处山峰真的酷似一只单峰骆驼。微微昂首，缓缓行进在闾山的山脊之上。

绕过略显崎岖的一段山路，我们终于来到了最值得一看的景观。这儿就是“大朝阳”最著名的景点——天险十八蹬。十八蹬除了那在峭壁上凿出的十八级阶梯，还有两个山洞：吕祖洞和藏经洞。

藏经洞。洞内供奉的神仙，应该是张三丰。

藏经洞内有一小洞，这就是藏经的地方。小洞很奇特，大洞套小洞，一洞连一洞。洞口很小，二尺左右见方，仅供一人爬行进入。

站在号称“天险十八蹬”下，仰望接近90°角的峭壁上凿出的阶梯，不寒而栗。而我们的身后，就是杂木丛生的深渊。我对弟弟打趣，说你的身手挺灵敏的，爬爬试试？弟弟斜了我一眼说：你要是想害我，明说就是了！他如此说，绝非夸张。这阶梯凿得很浅，立足之处极窄，容不下一只脚，除非是职业攀岩运动员。据说，张三丰曾经在此练功，作为武当派的创始人，自然是功夫了得，他可以担水飞入吕祖洞。

回来后，在电脑上查了查，还真有敢吃螃蟹的勇者。这位先生是比我们早一年来大朝阳的，他居然徒手爬上了十八蹬。除了胆量，除了体力，肯定还经历过攀岩的训练。

在没有任何防护措施和装备的情况下，建议还是不要攀爬，一旦失足，悔之晚矣，真的变成千古恨了。

好在是有惊无险，攀爬者终于爬上了吕祖洞。看照片就让人心惊肉跳，无论怎么说这都是十分危险的游戏。

过了三清观的上院，还有景致可看。远处的那座塔，便是下一个目标。继续攀爬，是一片堪称林海的大片松林。道路并不难走，是一条比较松软的林间小径，坡度也不大，只是体力耗尽，迈一步都很吃力。已经有人承受不了，中途而返。途中有一伙行人，一边走一边讲段子，几个人笑成一团。他们说的是一个冷笑话，关于为什么生二胎的故事。大意是：不管怎么艰难，一定要生二胎，因为当你老了，到了快咽气的时候，一个孩子不知道怎么办，拿不定主意，没人可以商量啊。如果两个孩子就不一样了。他们可以商量啊，老大说，把氧气管拔了吧。老二说，好。

我笑点低，没觉得可笑。

其实“大朝阳”最牛的，是它的空气。据报道，世界卫生组织规定，清新空气的负氧离子标准浓度为每立方厘米1000-1500个，即只有高出这个标准才算清新空气。经有关部门的专家监测，“大朝阳”景区内的13个监测点，平均数值超过这一数值的40倍，达到了最高的六级标准。堪称“中国好空气”。如此说，我这次“大朝阳”之行，呼吸了几个小时的“中国好空气”，等于洗了一次肺。

给一路辛苦陪伴我的弟弟拍了一张照片。弟弟扶栏作眺望状，心情不错。图片上的那座塔，其功能是一座森林防护的瞭望塔。去了那座塔前，塔的入口处有铁将军把门，禁止进入。

这样奇特的山石，在“大朝阳”随处可见。

俯瞰我的故乡北镇，这座千年古城，如今也是气象万千，颇有几分现代都市的模样。回到北镇下榻的旅店，我仔细想了一下，终于认定，我们确实进错了门，这个“大朝阳”根本不是我们最初要去的医巫闾山。于是决定，次日一早便去医巫闾山风景区，至于疲劳，只好忽略不计了。

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