钱氏家训的第一讲（世家是如何炼成的）

钱氏家族，提起这个家族成员的成就让人肃然起敬，仅近代就出了200多个院士。

孟子说：“君子之泽，五世而斩。”意思是一个品行高尚、能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。可钱氏家族颠覆了这种观念，自五代时期吴越国国王钱镠开始，钱家历朝历代皆有俊杰，出了很多状元、无数进士。仅赵宋一朝，钱家就出了300多名进士。到了近代，更是人才“井喷”、名家辈出。

为什么钱家能打破“五世而斩”，出了那么多为国家作出巨大贡献响当当的人物？这是因为有着浩然正气的家风家训——《钱氏家训》。

《钱氏家训》是融合先祖武肃王（钱镠的谥号）八训和遗训归纳而成，共635字，分“个人、家庭、社会、国家”四个篇章，下面分别举例说明。

在个人篇中说道：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”意思是存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。“曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。”曾参“一日三省”的教诲不要忘记（“三省”即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”），程颐用以自警的“四箴”应当珍存（“四箴”即阐发孔子四句箴言“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，分“视、听、言、动”四则）。还说“花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟”；“能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等等。

在家庭篇中指出，“欲造优美之家庭，须立良好之规则。”想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。“祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。”祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。”把勤劳节俭当作根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。

在社会篇里，《钱氏家训》强调信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇则说，“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。”抓住生财根本努力节约开支，国家就会富足；选拔任用德才兼备的人，国家就会强大；兴办学校培养人才，国家就会昌盛；与邻邦交往信守道义，国家就会安定。

《钱氏家训》流传千年，带给我们很多启示：一是做人做事要俯仰无愧于天地。做人要堂堂正正、坦坦荡荡，要宽厚本分、谦逊低调，要立场坚定、内省改过，要善于学习、以史为鉴，要懂得感恩、德厚福报。做事要清清白白、踏踏实实，要知进退、善钻研。做人做事要无愧于天地，言行举止要符合道德法律的标准。

二是优良家风要言传身教、以身作则。建设幸福的家庭，必须要有良好的家风，而良好的家风要从细节做起，而细节要从家长做起，且持之以恒、一以贯之。首先，家庭内外干净整洁，物品摆放井然有序，让孩子从小养成做事有条理的良好习惯；其次，家庭成员要尊老爱幼、团结和睦，让孩子继承孝老爱亲的优良传统；再次，家长要做孩子读书学习的榜样，让子孙养成勤奋读书、刻苦学习的习惯；另外，在儿女婚姻上，家长要引导孩子重人品、重才学，而不是看家庭财富，看社会关系；除以上之外，家长教育孩子要怜贫悯弱，懂得感恩，回报社会，力所能及地帮助贫苦弱小之人，要勤俭节约，反对铺张浪费。

三是社会交往要以和为贵、谦让诚信。在邻里纠纷上，要做到谦让和与人方便。在对待弱势群体上，要同情弱者，有能力时及时伸出援手。在对待社会问题上，要敢于担当，弘扬正能量。君子爱财取之有道，达官贵人不必妒嫉。胜君子容易，胜小人难，对待品行低劣者，可以远离，但不可结仇；对品行高尚者，可亲近，但不要曲意逢迎。

《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖吴越国王钱镠留给子孙后代的精神遗产。钱氏家族把《钱氏家训》代代相传，成为人才辈出的不竭动力。《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个人都应该认真学习的成长训言。

本文原载于《文摘报》（作者王杰）。