伏羲和文王（伏羲与文王的著作权之争）

这里所说的伏羲与周文王的关于六十四卦是谁创制的争议，并不是这两位圣贤之间直接发生的争议，而是后世对六十四卦究竟是伏羲创制的还是文王创制的发生的争议。伏羲与文王相错几千年，是不会直接发生争执的，侯宝林先生的一段相声《关公战秦琼》：“你在秦朝我在汉，咱俩打架为那般？”

从八卦到六十四卦，究竟是谁完成的？历史上有不同的观点。在两汉时期，就有四种观点：伏羲创制，神农创制，大禹创制，文王创制。在这四种说法中，以伏羲创制和周文王创制影响较大。

持伏羲创制六十四卦之说的人的理由是：《周易》经传的内容说明了是伏羲作六十四卦。《周易·说卦》云：“昔者圣人之作卦也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。”此处说圣人作卦就是伏羲作卦，伏羲作卦时兼三才而两之成为六画卦，所以说是伏羲作了六十四重卦。《周易·系辞》云：“古者包羲氏之王天下也，···作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”是说伏羲尚象制器，根据离卦制作出了渔网。这个离卦是重卦六十四卦之一。又云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”这是说上古圣人根据夬卦的象造出了书契。这些圣人第一个就是伏羲，是伏羲根据夬卦造出了书契以代替结绳记事。汉儒孔安国说：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。”

历史上认为六十四卦是伏羲创制的大师很多，如魏晋时期的王弼、唐代的孔颖达、北宋的朱熹。

认为六十四卦是周文王所做的观点主要来自司马迁，在《史记》中，关于文王演易的记载有多处，《史记·太史公自序》：“昔西伯拘羑里，演周易。”西伯即周文王。《史记·周本纪》：“西伯盖即位五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”《史记·日者列传》：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。”

历史上，持文王演易说的影响似乎是更大一些。因为此说来源于司马迁，《史记》是信史，有据可查，可信度更高。

流传至今的《易经》是以六十四卦为基础的。不论这六十四卦是伏羲创制还是文王创制，其实并不重要了，重要的是，《易经》是中华文化的源头，是先贤留给我们的经典，是光辉灿烂的文化遗产，值得我们恭敬地学习、研究、传承下去。