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顾名思义，《典籍里的中国工匠》这本书聚焦的是作者从浩如烟海的典籍中钩沉而来的工匠故事，无论你听没听过，熟不熟悉，这些充满机趣的介绍和不同寻常的解读都会带来一样的震撼，一样的温暖，一样的认同：

劳动是快乐的，值得我为之付出并做到极致。

认真工作，我也可以成就自己的神话。

是的，典籍里的这些工匠，既是神一般的存在，也是你我这样的普通劳动者。他们享受劳动，享受问心无愧的过程，甘愿付出。

他们的作品无处不在，他们的精神早已融入我们的血脉。

他们虽已不在江湖，但江湖依然有他们的传说。

比如，这个关于剑的传说。

那天，孙一文夺得奥运会女子重剑个人赛冠军，解说员形容她：一剑光寒定九州。

据说这句话源自古龙《三少爷的剑》。原文是：“剑气纵横三万里，一剑光寒十九州”。再往前追溯，晚唐僧人贯休《献钱尚父》有云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。

气势非凡，让我不禁想起《越女剑》中剑术出神入化的越女阿青。

对于金庸小说中绝顶高手的排名，虽然各种排行榜众说纷纭，但排在最前面的，基本上不能少了这几位：达摩祖师，扫地僧，逍遥派祖师，越女阿青，侠客行神功创始人，前朝太监，独孤求败，黄裳。

对于谁排前谁排后，当然争议始终是免不了的，比如上面的越女阿青，就有很多人觉得可以排第一。凭什么？凭她只有十六七岁，别人只学到她剑法的一点影子，就可无敌于天下：

八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。八十人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国武士的剑法便已无敌于天下。

一千名甲士和一千名剑士都阻挡不了她：

蓦地里宫门外响起了一阵吆喝声，跟着呛啷啷、呛啷啷响声不绝，那是兵刃落地之声。这声音从宫门外直响进来，便如一条极长的长蛇，飞快的游来，长廊上也响起了兵刃落地的声音。一千名甲士和一千名剑士阻挡不了阿青。

像阿青这样的绝世高手用一根竹棒就可横扫千军，无所谓有没有神剑在手，但对于普通剑士来说，自然还需精良的兵刃助力。所以范蠡除了让越国剑士模仿阿青的剑法，还命越国铸剑名师欧冶子的弟子薛烛督率良工，铸成千千万万口利剑。三年后，越军大败吴军，攻入吴都，吴国灭亡。

这里提到的欧冶子，被尊为中国铸剑业鼻祖级人物。据成书于东汉的一部典籍《越绝书》记载，欧冶子铸有五把著名的青铜宝剑：湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。他还与另一位铸剑大师干将合作，铸出龙渊、泰阿、工布三把铁剑。龙渊剑后因避唐高祖李渊名讳而易名“龙泉剑”，成为“出镜率”最高的宝剑代名词。欧冶子和干将的关系，典籍所记不尽相同，如《吴越春秋》说他俩是师兄弟，《吴地记》说欧冶子是干将的师傅，还有传说称，欧冶子是干将师傅而兼岳父，因为干将之妻莫邪就是欧冶子的女儿。

也许阿青终究不过是小说家笔下美好的想象，欧冶子和干将莫邪也只是传说中的人物，但一把惊世宝剑的出土，让我们忽然发现，所谓的传说并非空穴来风，春秋战国时期的吴人和越人确是勇决剽悍的象征，欧冶子、干将、莫邪，并不只是一个传说。

这把宝剑，就是被称为“天下第一剑”的越王勾践剑。

它沉睡2500年，重见天日之时仍然寒气逼人，锋利无比，几乎毫无锈迹。有研究人员有意摞起20多层纸，以剑割之，穿透无碍。

它是一把青铜剑，经科学检测发现，其剑身各处铜锡配比各有不同。其中剑脊含铜较高，这就使得剑的韧性达到最好，不会被敌剑砍断；剑刃则含锡较高，这就使得此剑既坚且利。剑也是浇铸成器的。同一把剑而有不同的金属配比，这就要求在铸造过程中，必须分两次（以上）浇铸，再复合成一体，专业上称之为“复合金属工艺”。

采用复合金属工艺制成的剑可称为“复合剑”，因剑脊含铜量较高，眼观呈黄（金）色；刃部含锡量较高，就泛出白（银）色。一把剑能闪射出黄（金）、白（银）两种光芒，因此也被称为“两色剑”。

令人惊叹的是，我国铸剑工匠在两千多年前就掌握了此项高级技术。

又想起《倚天屠龙记》中少林寺英雄大会遭遇元兵袭击，一场混战过后，张无忌发现了已断成两截的屠龙刀和倚天剑。

他正自沉吟，锐金旗掌旗使吴劲草上前说道：“启禀教主，属下是铁匠出身，学过铸造刀剑之法，待属下试试，不知是否能将这宝刀、宝剑接续完好。”杨逍喜道：“吴旗使铸剑之术天下无双，教主不妨命他一试。”张无忌点头道：“这两柄利器如此断了，确也可惜。吴旗使试试也好。”

冶铸良久，拉扯风箱的人都换了几拨。

吴劲草突然喝道：“顾兄弟，动手！”锐金旗掌旗副使手持利刃，奔到炉旁，白光一闪，挺刀便向吴劲草胸口刺去。旁观群雄无不失色，齐声惊呼。吴劲草赤裸裸的胸膛上鲜血射出，一滴滴的落在屠龙刀上，血液遇热，立化青烟袅袅冒起。吴劲草大叫：“成了！”退了数步，一交坐在地下，右手中握着一柄黑沉沉的大刀，那屠龙刀的两段刀身已镶在一起。

众人这才明白，原来铸造刀剑的大匠每逢铸器不成，往往滴血刃内，古时干将莫邪夫妇甚至自身跳入炉内，才铸成无上利器。吴劲草此举，可说是古代大匠的遗风了。

干将铸剑遇到技术难题，莫邪投炉解决，这个传说几乎无人不晓，但典籍所载却也不尽相同。比如《吴越春秋》中，干将说：“昔日我师傅冶炼，也遇到这个难题，最后夫妇俩都跳入冶炉中，才成功的。”莫邪说：“先师铄身成物，我也不难做到。”于是“干将妻乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭”，“遂以成剑”。而《吴地记》中，干将熔铁不成，对莫邪说：“先师欧冶子铸剑，也遇铁汁不流，就以‘女人聘炉神’，终于成了。”莫邪闻言说：“我也可以做到。”即奋身投炉。

“干将妻乃断发剪爪投于炉中”，这个情节演变为莫邪全身投炉、轰轰烈烈地牺牲了。

为何要“断发剪爪投于炉中”呢？瑞典冶炼史专家丁格兰认为，这是因为头发和指（趾）甲含磷，所以实质是加入相当的磷质，从而为渗碳成钢起了催化作用。

为何要全身投炉呢？干将遇到的技术难题，或因燃料问题，炉温无法升得更高，铁很难熔化充分。莫邪就全身投炉，燃烧人体内的脂肪，炉温于是急升，铁就熔成水了。她用生命帮助丈夫解决了炉温难题。

这是直观朴实的解释。

但毋宁说，这寓意着铸剑工匠们的主动献身精神。

据《吴越春秋》，干将还告诉莫邪说，自从他的师傅师母双双投炉后，以后干冶铸这一行的，都穿着丧服在山上开工，一为纪念先烈；二也是“下定决心，不怕牺牲，排除万难”的意思表示。

这真是高危行业！高危体现在发生生产安全事故的概率之高；还体现在生产误期或品质不良时，有被残暴的统治者砍头的危险，而当生产出好产品时，统治者因要垄断，也要把工匠杀掉，以免神技他传。所以干将莫邪的故事在东晋干宝的《搜神记》里就演绎成一个复仇的故事。在这个故事里，莫邪没有死，死的却是干将，在他献出新出炉的神剑之后，果然被王杀了，就用那剑。然而干将也留了一手，他只献出了雌剑，还有雄剑在莫邪手中，而且莫邪还生了儿子，儿子还长大了，遂使复仇成为可能。鲁迅据此写成“故事新编”《铸剑》，是他的小说中最为精彩出异的一篇。

我们古代的工匠就是冒着这么多、这么大的生命危险在从事他们的创造的。

从莫邪投炉的故事，我们读到了牺牲，但是再加留意，我们就会感悟到那是为了创造而主动献身的精神，并不是迫于统治者的“压力山大”，而是自由选择。这，也是工匠精神的一个内涵。

很显然，工匠们把诚信、名誉、产品、品牌看得比生命还要重要。

《典籍里的中国工匠》

詹船海 著

上海科技教育出版社

转编自【上海科技教育出版社】