水浒传里的细节（水浒传里哪个细节让你觉得过于真实）

北宋定都开封，河南与山东属于朝廷中央直管重法之地，重法的设立是为了满足天子脚下国泰民安的盛世美颜，但是到了北宋末年，天子脚下的重法地却成了各类重大案件高发区，揭竿而起的起义军想打入龙庭换皇帝，江湖豪强则是占山为王抢劫官府稅银军饷。

乱世之下，行走江湖，步步惊心。

武松在景阳冈打虎之后声名远播，他被知县聘请做了县里捕头，这是一份可以发挥特长的工作，武松可以安身立命也可以照顾自己哥哥武大，但是武大有一个貌美如花的老婆潘金莲，潘金莲爱上了二叔武松。武松坚持礼法而导致潘金莲红杏出墙与西门庆勾搭成奸谋杀了亲夫，外地出差归来的武松从卖梨的浑哥儿那得到真相而怒杀西门庆和潘金莲。

按照重法地的司法原则，武松本应该被判处斩首示众刑罚，但是以六议执法原则，武松以为兄报仇属于道德正义而被改为刺配流刑。县里的衙役都是武松手下的兄弟，一路之上没有为难他，他们一路打尖住店如同远途旅游，一日到了山东聊县和河南莆县交接的地方，到了饭店寻到一个乡野小店，店前有一颗大槐树，树下有一石碑上书十字坡三个血红大字。

大树十字坡，客人谁敢从那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。

武松行走江湖对于这一些传闻是耳濡目染，他告诫随行衙役们保持警惕，但是小店老板娘的美貌却让衙役们神魂颠倒。

一桶撩骚后，老板娘端上了热腾腾的大肉包子和一罐筛出的黄酒，衙役们没有看饭菜只是盯着老板娘身上两个大肉包子调笑不止，老板娘也不怪与他们逢场作戏，只有武松正襟危坐目不斜视。

酒气里夹杂邪气，荒山野岭，这么风骚的老板娘不担心歹人作乱而是故意撩拨风情，正所谓无事献殷勤，非奸即盗。

武松假装喝了酒，昏昏沉沉的醉倒了。母夜叉孙二娘看着三头大肥羊，她说未来一个星期的肉馅儿都有着落了。

不打不相识，武松从假装迷醉里醒来与孙二娘一众打斗起来，这个时候“菜园子”张青从外面赶了回来制止战斗。江湖儿女，快意恩仇，互道身世后把酒言欢。

这是《水浒传》里非常精彩的一个故事仅次于潘金莲西门庆巫山云雨和武松打虎，故事的主角母夜叉孙二娘和武松的交际是非常有戏剧性，这样的相遇却在现实中也是可能真实存在的事情。

母夜叉孙二娘的人肉包子店的来历有许多说法，《水浒传》里交待的是孙二娘跟着父亲老孙追查仇人苦头陀到了十字坡，为了长久追查其行踪而开了包子店，经过十数年等待而查到苦头陀是朝廷密探而杀之分尸做成了包子馅儿，这样的事迹被传扬出去放大母夜叉孙二娘名声。在新版水浒传里改编的说法是孙二娘父女热情招待四个江湖流亡人士，这四个人酒足饭饱后忘恩负义杀了老孙而轮了孙二娘，孙二娘悲愤交加找机会手刃四人做成了包子店，为了江湖立足而打出人肉包子店的旗号。

无论怎么说

，十字坡孙二娘人肉包子店名声在外，她后来与丈夫菜园子张青一起上梁山后被委任分管了水泊梁山山下数百处黑店生意复制了十字坡模式。

我们在徐克导演《新龙门客栈》电影看到了人肉包子店的金镶玉也是这样的人设，看来历史上走县跨府的驿道之上，贩夫走卒和经商读书人都有可能是黑店砧板上的肉。在那个没有天网监控的年代，人命如草芥，即使宋慈和包拯及狄仁杰联手也无法保证天下无冤魂。

到了清朝，无心走仕途的蒲松龄将发生在公路旅行的故事汇编成了《聊斋志异》，故事里赶路的书生宁采臣与孤魂倩女聂小倩相遇，聂小倩就是公路旅行冤魂，她死后被树妖控制成了鬼仆继续祸害路人。

想想，母夜叉孙二娘如果是一个温婉贤淑的佳人奉公守法经营荒村野店，那么她或许早已经成为自己店里的包子馅儿了。不得不佩服施耐庵先生对生活的入木三分的观察体验，他跟着吴王张士诚一起举兵抗元 ，兵连祸结的江南沦为人间修罗场，起义军占领地盘后对百姓敲骨吸髓胜过元朝腐败官僚系统和地方豪强，活不下去的灾民们出现人吃人惨状是非常现实的，甚至人肉成为商品在一些重灾区的饭店被称作“米肉”。

综合而言，以史为鉴可以知兴替，四大名著的故事都是当时历史的映射，每一个故事都可以追溯到原形，只是艺术来源于生活而高于生活，我们审视戏剧性的艺术而反思现实的生活。