磐玄谈见死不救 磐玄谈见死不救

谈谈见死不救

这个成语究竟是褒义，还是贬义？道家认为任何事物的存在都具有相对性，首先要考虑的，不是绝对性的问题，而是什么时候该救，何时不该救。

墨家钜子跟秦王的关系不错，他的儿子在秦国犯罪，按律当斩，秦王有心想要赦免，却被拒绝了，墨家极为重视法治，不会为了个人私情而败坏国家法度。那么，在这种情况下，究竟是救，还是不救？

在法律之下，一旦自己的至亲骨肉以身试法，那么，见死不救是贬义，还是褒义？情和法，孰重孰轻？这即是人治和法治的关系。

有些研究哲学的，总会提出一些奇怪的问题，类似先秦时期的名家，不过，在提问之前，最好先思考一下背后的道理，正所谓万变不离其宗。

哲学学者提问通常会有两种情况，一是所有人都不知道答案才会问，称作思索。另一种情况，自己已经知道了答案，却提问，是希望所有人都能够理解这个答案，称作明理。当然，也会出现其他情况，比如，明明知道答案，却装作不知道，更不希望别人提出关于这个答案的问题，称作惑众。