端午节戴什么香囊（宋人的端午节礼）

百和宝钗香佩。短短同心霞带。清镜照新妆，巧画一双眉黛。多态。多态。偷觑榴花窗外。

宋人吕渭老的《如梦令》描绘了一位少女精心打扮后，借着窗的掩护，欣赏石榴花的情景。词中女子所带香佩，是宋代非常流行的佩带之香，多是以各种香料混合制成，如《陈氏香谱》所载“笃耨佩香”：

沉香末一斤，金顔末十两，大食栀子花、龙涎各一两，龙脑五钱，右为细末，蔷薇水徐徐和之，得所臼杵极细脱范子，用如常法。

“脱范子”即用香模将香泥脱作小香饼。笃耨佩香用料精贵，香方中的沉香、大食栀子花、龙涎、蔷薇水，极为昂贵的香料，此香极有可能是宋代宫廷的香方。

宋人张元干有首词《溪沙浣·笃耨香》正好呼应“笃耨佩香”香方：“花气天然百和芬，仙风吹过海中春。龙涎沉水总销魂”。

制作好的小香饼，阴干后穿孔系线佩带于胸前，也可放在金银镂空香囊中系在腰间，即作佩饰又是香身之物，随着走动而缓慢释放，处处留香。

宋代最著名的香佩当属“古龙涎”，宋人蔡绦《铁围山丛谈》中记载，将各种香料混合制成香饼佩带就始于古龙涎：

诸大璫争取一饼，可直百缗，金玉穴，而以青丝贯之，佩于颈，时于衣领间摩挲以相示，坐此遂作佩香焉。今佩香盖因古龙涎始也。

通过蔡绦的描述可知古龙涎香佩相当精美，香饼镶嵌在金或玉框中，外框带有一穿戴环，用于系丝绳佩带。

香佩/常州武进南宋墓出土

宋人也将龙涎香佩作为消夏避暑之物。夏天闷热潮湿，人容易心烦气躁。随身佩带一枚龙涎香饼，清凉怡人的气味，能让人心神皆清，免受暑烦所扰。宋代《陈氏香谱》记载了“古龙涎”的配方与制法：

沉香、檀香、丁香、金顔香、素馨花各半两（广南有之，最清奇），木香、黒笃实、麝香各一分，龙脑二钱，苏合油一字许，右各为细末，以皂子白浓煎成膏和匀，任意造作花子佩香及香环之类。

如要黒者，入杉木麸炭少许，拌沉檀同研，却以白芨极细作末少许热汤调得所，将笃耨、苏合油同研。如要作软香，只以败蜡同白胶香少许熬，放冷，以手搓成铤，煑酒蜡尤妙。

此方不仅可用香模脱印成各式香饼，还可将香饼染成各种颜色。如要制作黑色的古龙涎香饼，加入少许杉木炭即可。此香方也可加工成“软香”，将败蜡与白胶香熬化，掺入香料拌匀，放凉后，用手搓成铤（锭）形。

软香质地柔软，可随意捏成各种形状，在宋代也非常流行。软香用途多样，既能当作佩饰香身熏衣，还可当作扇坠使用，宋代《陈氏香谱》记载软香：“可怀、可佩、置扇柄把握极佳”。

软香吊在扇柄下，随手把玩让指掌染香，挥扇时亦有徐徐清芬，南宋詹天游有一首《庆清朝慢》词描写好友所赠软香：“梅不似，兰不似，风流处，那更着意闻时，蓦地生绡扇底”。

软香因要保持柔软性，调香所用主材多是加热可软化的树脂香料，如《陈氏香谱》所载“广州吴家软香”，就是以树脂金颜香为主香配制：

金颜香半斤（研细），苏合油二两，沉香一两末，脑、麝各一钱（另研），黄蜡二钱，芝麻油一钱（腊月经年者尤佳）。

右将油蜡同销镕，放微温，和金颜、沉末令匀，次入脑、麝，与合油同搜溲，仍于净石板上以木槌击数百下，如常法用之。

金颜香为品质较高的安息香，是安息香树分泌的树脂，香气甜美，和香能聚众香，赵汝适《诸蕃志》描述金颜香：

乃木之脂，有淡黄色者，有黑色者，拗开雪白为佳，有砂石为下。其气劲，工于聚众香。今之为龙涎软香佩带者多用之。

龙涎香佩与软香，曾是宋代宫廷的端午节礼。周密《武林旧事》记载，端午当天皇帝会赏赐后妃及其身边宫人香囊、软香以及龙涎佩带：

分赐后妃诸大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香、龙涎佩带，及紫练、白葛、红蕉之类。

南宋宁宗杨皇后有首《宫词》也描绘了端午赐香的情景：“近臣誇赐金书扇，御侍争传佩带香”。随身佩香让自身芳洁的同时，还能起到提神醒脑，驱疫辟邪的作用。以香养生，正是中国香文化的一大特色。