庄子螳螂捕蝉黄雀在后寓言故事（庄子寓言二小大之辩）

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庄子螳螂捕蝉黄雀在后寓言故事

本次要赏析的是《逍遥游》中的第二个寓言“小大之辩”：

蜩(tiáo,蝉)与学鸠(小斑鸠)笑之曰：“我决(xuè,疾)起而飞，枪（通‘抢’,碰到）榆枋【而止】，时则不至，而控(投)于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适(去到)莽苍(郊野)者，三餐而反，腹犹果然(很饱的样子)；适百里者，宿舂(chōng)粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知(通‘智’，小聪明)不及大知(大智慧)，小年(短寿)不及大年(长寿)。

斥(通‘池’)鴳(yàn,生活在池边的小鸟鴳雀)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞(古代长度单位，约8尺)而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辨也。

这个寓言，也称为“大鹏与蜩、学鸠和斥鴳”；其由两个寓言组成：第一个寓言记述的是“大鹏与蜩和学鸠”：“蝉和小雀笑它说：‘我们从地面一下子就飞起，碰到高大的榆树和檀树就停下来，时机不到，落在地上就行了，何必硬要飞到九万时间里高空再到南溟去？’到郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还饱饱的；到百里之外，要用一夜准备粮食；到千里之外，要用三个月时间准备粮食。这两个小鸟哪里知道这个道理？小的智慧（小聪明）不了解大的智慧，短的寿命不了解长的寿命。”蜩和学鸠两个小动物由于不理解大鹏的举动，从而嘲笑它。而庄子将这种现象解释为：“这两个小鸟哪里知道这个道理？”这个道理就是：眼界不一样，目标不一样，所需要的准备准备和所采取的动作当然不一样；从而体现出来的智慧也不一样，一个是小聪明，一个是大智慧；这个大智慧就是“道”。第二个寓言记述的是“大鹏与斥鴳”：“斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去呵？我一下子飞起，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，也是飞的极致了，而它还要飞到哪里去呢？’这就是小和大的区分了。”同样是小动物的斥鴳，同样是不理解大鹏的举动，同样嘲笑大鹏，于是庄子将这种现象解释为“小大之辩”：“这就是小和大的区分了”。

庄子之所以用了两个内容基本相近的寓言讲述同一个道理，是为了起到加强的作用，以便让人们更加理解和相信这个重要的道理。“小大之辩”这个道理之所以如此重要，是因为在这个世界上，各种动物形形色色、大小不一，眼界自然各不相同。于是就有很多动物不理解大鹏。这种情况就正如在人间，有各色人等，于是就有很多人不理解庄子。如果不理解“小大之辩”，不理解“小知不及大知”，怎么可能理解庄子、理解庄子的书？所以在开始阅读《庄子》时，就必须建立这个观念。

此处，为了全面理解庄子的观点，还必须讨论一个问题：如果说，那些小动物因为不理解大鹏而嘲笑大鹏是不对的，是眼界狭小的表现，那反过来，大鹏是否可以嘲笑这些小动物吗？我认为，大鹏是不应该也不会嘲笑这些小动物的。所以，问题的关键不在于大小，而在于不应该嘲笑对方。因为，世界是多元的、多样的、无限的，大之外还有更大的，小之外也有更小的；大小都是合理的存在。正确的态度应该是：“知而不自”，即大动物要“知大而不自大”，小动物也要“知小而不自小”；各自都包容对方，各自都有自己的志向和追求。我认为，这才是庄子的观点，这才是大智慧。如果果能如此，这个世界就一定是和谐而且充满正能量的。所以，庄子才如此强调超越小聪明、追求大智慧的重要。不是吗？我想，这正是“小大之辩”这个寓言给予我们的最大启示。