天官赐福5大细节（天官赐福是人们所熟知的福神）

在传统福神文化中，天官赐福是大家所熟知的福神之一，在我们的生活中扮演着幸福角色。出宋人吴自牧《梦粱录·元宵》曰：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”天官是与玉帝相通的，负责把民间的信息汇报给玉帝。这是天上的神仙天官，人间也有肉身天官，都是为百姓办事的神灵，天地合一，深入人的心，共同履行为百姓谋利益之职责。因此，人们喜爱和崇拜自己心目中的神灵，以各种形式直接表达自己的心声，希冀家门降福，鸿运绵长。

“福”的概念，在人们心中是很广泛的。福可解释为福运、福气、运气、幸福等。自古以来，福就是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标，于是福神应运而生。福神起源于福星，所谓福星，即岁星，亦即木星。我们的先民在星辰崇拜中，认为浩渺无际的星空是众神的居所，每一点星光都是一位星辰之神。而木星是五颗引人注目的行星中的一颗，同时木星每进一宫，就代表地球度过了一年，故木星又叫岁星，可以说是福神的早期形象。

早在西汉时，木星就被作为赐福之星看待，政府专门建造庙宇来供奉岁星，这种祭祀制度一直持续到晚清。在紫禁城南的先农坛旁边就有一座祭祀岁星的大殿，每到金秋时节，皇帝便率领文武百官在此举行盛大仪式，祈求岁星赐福天下，保佑五谷丰登。民以食为天，丰收当然是福，故而岁星被赋予福星称号，自然也是实至名归，当之无愧。

由此，木星便成为人们辞旧迎新时遥祀祈福的对象。人们祈望新的一年能获得好运、平安无事，于是产生了许多民间故事。东汉张陵创立道教，其子张衡继续并发扬光大，提倡“三官”信仰。“三官”即天官、地官、水官。宣称天官赐福，地官郝罪，水官解厄。这种说法一直流传下来，尤以“天官赐福”的说法最受人们欢迎。于是年末岁首之际，福星要降福人间，便逐渐形成了人们除夕之际要等待岁星来临，以获得福运的守岁习俗。至今，除夕之夜，全家人仍要合家团圆，吃饺子看春晚，终夜不眠，期盼福星降临，来年幸福吉祥，家道兴旺。

天官在福神行列中有各种形象，最为人们所熟知和普遍认可的是民俗年画上的“赐福天官”。天官除被称作福神外，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉悦目，五绺长髯，一派喜颜悦色，雍容华贵气象。有的年画上，天官身旁还有一名童子，手棒花瓶，瓶中插玉兰、牡丹，寓意“玉堂富贵”。还有一种天官图，天官笑容满面，手抱身带五个童子，童子手中分别棒着仙桃、石佛、佛手、春梅和古庆鱼灯等吉样物，也有的天官手持“天官赐福”的条幅，就更为直白而一目了然了。

这赐福的天官，是道教树立的天上福神。人间也有肉身福神，是由历史人物演变而来。《三教源流搜神大全》记载，福神即道州刺史杨成（阳城）。说汉武帝时道州(今湖南通县)刺史杨成，因当时道州多生侏儒矮民，多年惯例，州里每年要把一批侏儒上贡朝廷，供宫中玩乐。每逢强征侏儒送往京都那天，生离死别，哭声震天，惨不忍睹。杨成置个人安危于度外，写了一道奏章：“州民尽短，无以贡，不知何者可以贡？”汉武帝看了奏章，终于省悟，下诏自后免除道州进贡侏儒。

杨成给道州百姓带来福音，道州百姓感恩戴德杨成为民解灾降福，各自捐资为杨成（阳城）建造祠堂，众多人家还供奉杨成的画像。久而久之，杨成被奉作了福神。这也清楚地表明，能为百姓谋幸福的人，才是百姓心目中的福神。神同人是一样的，不务实，不为百姓谋福利，再高大而神乎其神、天花乱坠，也是没有用的，过眼烟云，狗屁不是。天官赐福，办实事的神。祝福大家心想事成、财运亨通、步步登高！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）​