日本明治维新根本国策(逐渐极端化的文明开化)

从19世纪60年代末开始,日本通过明治维新,在经济上实行“殖产兴业”,思想文化上奉行“文明开化”,并以前两项为基础,最终实现“富国强兵”,让日本短时间内快速迈入近代化的大门。今天,我想和大家说一说明治维新时的“文明开化”。


日本明治维新时奉行的“文明开化”,提倡要“脱亚入欧”,即日本要全面汲取西方文明。不过,在文明开化的过程中,却又无不充斥着封建集权的倒影。因为,另一方面,日本人又着重保护和发扬他们的传统文化,只不过,他们保护的传统文化,在核心上着实过于“传统”了些,即开始大肆宣扬神国意识及皇权意识。

说白了,就是让民众把神话当成建国史,再将天皇作为神的后裔,政教完美合一,无懈可击。比如,自1868年3月开始,明治政府为了加强天皇的地位和权力,公然支持神道教对佛教的批判和诋毁,将其抬高至“国教”的地位。

日本明治维新根本国策(逐渐极端化的文明开化)(1)

日本神道教建筑 伊势神宫

这就是因为,有关天皇的神话,大都源于神道教。因此,将神道教国教化,便是神国意识的重要特征。与此同时,明治政府又创设纪元节(传说中初代天皇神武天皇的诞辰,现为日本国庆节)、天长节(现任天皇诞辰)、神武天皇祭等一系列“伪传统节日”。

不过,尽管天皇巧打如意算盘,但明治维新后,日本国内刮起的一股近代文明之风,还是改变了当地人们封建落后的思想。然而,似乎日本人无论做什么,最后都要逐渐往极端的方向发展,哪怕是在“世风一新”的明治时期,文明开化阶段,日本人在不断汲取西方文明的过程中,到最后也变得极端化了起来,这令人感到匪夷所思。

日本开展文化改革,学习西方,建立近代化教育

首先,我们要来梳理一下日本明治维新时期,文化改革的大致方向,即建立近代化教育。1867年,被誉为日本国民教师,同样也是明治三杰之一的福泽谕吉(现今头像仍被印刷在一万元面额的日元上),曾于文章《西洋事情》中,率先将“文明”一词引入到大众的视线中。但需要说明的是,这里的文明是指西洋文明,而不是文明的统一概念。同样是在福泽谕吉的著作《文明论概要》中,他曾对文明开化的定义做出过必要的解释。

日本明治维新根本国策(逐渐极端化的文明开化)(2)

福泽谕吉

在他看来,日本老百姓思想之封建愚昧,是导致社会发展落后的根源,因此要想与世界接轨,就必须发展教育,重新启迪民智。

天不生人上之人,亦不生人下之人......皆因学与不学。——福泽谕吉《劝学篇》

次年,福泽谕吉将自行开办的私塾,迁往东京地区,正式更名为“庆应义塾”(即日本现今的庆应大学),代表了日本近代以来第一所大致意义上的大学正式成立。

之后,明治政府又于第二年,将之前江户幕府时期的文化机构收归国有,开设西式综合高校,即,将开成所(明治维新后,开成所改为开成学校,主讲西洋学,包含西洋地理历史,理化学,兵学和外国语等)、医学校(主讲西方医学)合并,统称为大学校。后来又成立帝国大学(由医学校和开成学校合并的大学,初更名为“帝国大学”,后改东京帝国大学,二战后改东京大学)。

日本明治维新根本国策(逐渐极端化的文明开化)(3)

东京大学

1871年,文部省设立,主管全国教育。1872年,以文部省制定的《学制令》(规定了开始普及小学义务教育)为代表,日本国内开始全面兴办近代学校。

不过,由于此时正是新旧两种时期思想的冲突过渡期,《学制》在强制性统一颁布了几年后,各地不买账的现象愈发严重,为此,明治政府担心长此下去会丢了饭碗,便逐渐以《教育令》所替代。所谓《教育令》,可以简单理解为:只要你学的还是日语,没忘本,该怎么教你们自己商量去吧。

但很快,日本人极端的性格就开始显露出来了,即“和魂洋才”口号的出现。对于那个时候的日本人而言,只要西方的东西能武装他们,老祖宗落后的东西就可一概不要。以至于,福泽谕吉之后开始宣扬“脱亚入欧”的观点。

日本明治维新根本国策(逐渐极端化的文明开化)(4)

而我们知道,从地理上来说,日本脱亚入欧是不太可能的。但说句玩笑话:要说那一时期的日本有什么遗憾的话,那就是为啥不能来波海浪,将整个日本岛“浪荡”到欧洲去呢?

紧接着,在脱亚入欧观点的影响下,文化改革对日本民间的影响,就如脱缰的野马一般,一发不可收拾,画风开始变得极为独特。

如日本学者加藤祐一在《论文明开化的意义》中写的那样:

吃猪肉被视为文明,打着蝙蝠伞在路上行走更是了不起的文明,穿着皮鞋直接踏上榻榻米,是给人带来点麻烦的文明,更不用说牵着的狗也踏上榻榻米,毁坏佛坛是了不起的文明,模仿西洋人的,耳之所闻眼之所见的新的事物,只要与他人不同,全都成了文明开化。

日本明治维新根本国策(逐渐极端化的文明开化)(5)

明治天皇像

可以看出,文明开化已经呈现出极端化的表现了,而出现这种极端化的原因,是因为明治维新是一个“自上而下”的影响过程。也就是说,明治政府的高层领导人员,都知道何为真正意义上的文明开化,可一旦将这一举措下达到民间,被思想僵化的老百姓掐个头,去个尾,就从理解成功过渡到了“费解”的阶段。


综上:我们不难看出,明治维新时期的文明开化政策,在实践的过程中带有封建残留,且逐渐走向了极端化,因此,自然也就难免会走许多弯路。不过,虽然文明开化是在神国意识和皇权思想的大旗下循序渐进实行的,但它确实加快了日本迈入近代化的步伐。

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