人面桃花相映红下一句怎么说（人面桃花相映红）

文/张震

崔护活着的时候，并不是一个有名的诗人，作品的数量也不多。他的不被人看重，可以通过一个事例说明，即后人研究唐朝诗人的人，没有人知道他是何年生人，何年故去。崔护依据唐朝“吏册”，拿今天的话说“干部档案”介绍，他公元792年进士，最高的职务做到岭南节度使，依靠这些简单的材料，后人推测，他大概和元稹、白居易同时代。崔护之所以到今天仍能被人记得，主要是他那首自己爱情经历的诗篇——《题都城南庄》。

崔护，字殷功，博陵人，现在河北定州。崔护人非常聪明，长得也比较帅气，只是性格有点孤僻，平常不太与人往来。他在贞元十二年第下进士后，便居住在唐都城长安。应该是第二年的清明节，他独自到城南踏青。那天，他喝了不少酒，走到一户人家门前。这户人家大约有一亩地大小，有篱墙、有院门，院内花木丛萃，桃花盛开。崔护酒高口渴了，扣门讨水，过了一会儿，才有一位女子自门隙窥之。接着，那女子向崔护道了“胜常”。“胜常”，是唐人见面时问安的话，犹如现在人见面问好。崔护报了姓名，又说明了扣门的原因。那女子让崔护进门，引入室内，坐在床沿，而她却站在门外，斜靠弯弯的桃树。

许多鉴赏书在介绍这首诗时，把这个故事写到这里就结束了，这个故事确实也是崔护这首诗创作背景。这首诗虽然明快真挚，但要凭心而论的话，并不算首好诗，唐诗中像这样等级的作品太多了。崔护如果仅凭这首诗，我想，他这个人还不足以能“活”到今天，还不足以那么脍炙人口。为什么崔护这个人，这首诗能有如些长久的生命呢？因为故事没完，还有下文。

崔护那天没见上那女子，仍惦念不忘，隔了十余天，又去她家。刚到门口，听见院里有一老父哭声，崔护打门，那位老父出门问：你叫崔护吗？答：是啊。那老父大哭：是你杀了我的女儿。崔护一听，顿时懵了，脑子一片空白，不知如何应答。

那老父接着哭述：我的女儿是个读过诗书的人，之所以没有说人，是因为没有合适的。自从你去年来了以后，她就跟丢了魂似的，常常恍惚若有所失。前几天，她出门，回来看见门扉上的诗，读完之后就生病了，绝食几天死了。我的女儿一直认为可能这辈子再也见不到你了，她认为你是君子。老父一边说着，一边拉着崔护的手痛哭流涕。崔护这时也被感动了，眼眶里泪水盈盈。

崔护走进房内，望着那女子平静地躺在床上，便不能自己地把头贴在她的大腿上恸哭。崔护喊着：我就在你面前，我就在你面前啊。喊着喊着，那女子突然睁开双眼，复活了。老父大喜，把女儿给了崔护。

这个故事的后半部分非常有戏剧性，有点像小说是吗？其实，它就是一篇小说。这后半部分，就是根据崔护题诗的经过，四十年后由一个叫孟棨的唐人续写的。这篇小说使崔护这个形象更加丰满，使崔护这个故事更加完整。当时，这篇小说引起了很大反响，上至达官贵人，中至文人雅士，下到庶人百姓都十分喜欢。正因为有了这篇小说，更多的人开始去阅读这首诗，去了解崔护这个人。崔护在这个时候有点红了，但仍然没有人知道他在哪里，是否已经故去，可能那个年代不像现在喜欢追踪和炒作名人的私事。整个大唐虽说是诗人辈出的时代，但是真正编一本“唐诗选”，却是后来的事情。第一本比较全面比较权威的“唐诗选”叫《又玄集》，是韦庄编的，大约在崔护题诗的六、七十年以后，也就是说如果没有孟棨的这篇小说，崔护的这首题诗恐怕早就被历史淹没了。

到了北宋，欧阳修在《醉翁谈录》中又重新修编了这个故事，把他归入了传奇类，定题《崔护觅水》。欧阳修的这篇传奇，在当时很多人都爱读，很多年青人都对这个故事充满向往。再往下，元朝就更夸张了，元曲家把崔护搬上了舞台，名《崔护觅水逢女子》，并给那个女子起了姓名，叫谢菊英，说她那天给她母亲上坟去了。明清时这出戏在民间从来没有断过，直至现代崔护这个形象仍然在舞台上出现，评剧和河北梆子都有全本《人面桃花》，尤其是河北梆子，更是将这档戏定为传统经典节目。为什么，因为崔护是河北定州人，定州一带的人非常爱听“梆子”，更爱这个有生动美丽爱情故事的老乡。

这篇随笔写到这里，大家应该明白了崔护这首诗为何能不朽，能流传至今的原因。应该说崔护是幸运的，因为他的故事和诗篇，一直在被后人不断地演绎，不断地光大，这要归功于文学艺术的魅力，归功于文学艺术家的本领。文学艺术家的本领有多大呢？这个问题非常难回答。有一位作家曾经说过，这取决于一个人的心，心有多大，艺术家的气魄就有多大。这话说的有点悬，但仔细想想有些道理，因为心决定意识，意识决定形态，心大则形态大，心小则反之。不是吗？《三国志·诸葛亮传》中仅仅六个字的“凡三往，乃见”，竞被后来的文学家罗贯中，演绎成洋洋洒洒，人人皆知的“三顾茅庐”。文学艺术好啊，它能让阅读者和欣赏者找到自己情感的归缩，找到思想共鸣，它能让停留在历史深处的人物和事件鲜活，永恒。

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