周至三月有什么庙会（周至民俗篇庙会）

）庙 会 起 源

起源

据竹峪镇丹阳观碑文记载及代代相传，早在周文王、姜太公时，丹阳观处就有古人供奉、祭祀天地尊神的“洞清庵”庙宇，距今约3100年前。那时，周至县西部地区人们就有入庙祭祀、占卜活动。在竹峪境内发现的早周宗庙、“盩庙”遗址“殿子疙瘩”出土的青铜器等文物都证明周先祖在那一带长期从事政治、军事活动，并建有行政、祭祀天地先祖的宫殿庙宇。向后到了2200多年前，秦始皇在楼观建清庙，谒祀老子，是庙会的先声。魏晋南北朝时，周至建起一些佛教寺庙，庙会渐兴。唐代李渊认李耳为远祖，在楼观大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫等建筑。唐代皇帝6次到楼观，举行隆重的皇家谒祀大典。唐建中二年(781)，副将伊斯出钱营建大秦寺，建《大秦景教流行中国碑》，正月初七(2月4日，礼拜天)立碑，信徒集会庆祝50天，这是首次正式记载的周至庙会。唐元和元年(806)县尉白居易祭祀黑龙潭。贞元十二年(796)县尉裴均建终南、太白山祠，柳宗元撰《终南山祠记》、《太白山祠记》。明清两代，县府祭祀较多。如立春日，知县须挥鞭打纸牛，给参加仪式的人散糖果，俗称打春。清代雍正五年（1728年）敕旨各省府州县建先农坛。阴历二月 日，县令率合署官员到县东门外先农坛举行祭祀神农氏炎帝活动，亲扶犁杖在先农坛籍田开耕，宣示一年农事开始。县城内建庆祝宫(万寿宫)，在皇帝寿诞日举行庆典会。清知县邹儒祭祀青山(翠峰山)立碑记其事。民国时期，一度县府置典祀官，职掌文武庙及李二曲祠堂等典祀礼仪。

兴衰

中国历史上就有4次大的“灭佛运动”。北魏太武帝真君七年（446年）、北周武帝建德三年（574年）、唐武宗会昌五年（845年）、唐武宗会昌年间（845年）和后周世宗显德二年（954年）。其中唐武宗会昌年间（845年）就连楼观大秦寺景教也被禁止活动。1948年国民党县长左玉韬下令，强制将一批庙宇改为学校。50～60年代县委、县政府对农民宣传科学，破除迷信，发动农民拆除部分庙宇。将建筑较好的庙宇改建为学校、仓库、办公等用房。庙会活动趋少。“文化大革命”中，庙会被视为封建迷信，在“横扫一切中鬼虫元神”之列。许多庙宇被摧毁，神象被捣碎，庙会基本中断。善男信女们在家中或在庙宇遗址上敬神烧香。有的庙会被改为物资交流会。80年代以经济建设为中心百废俱兴，庙会又予以陆续恢复。1987年调查，平原1042个自然村，其中782个村有庙会。庙会游客上万人的29个，上5000人的百余个。90年代至今20多年中，全县几乎所有自然村都建立了庙宇，镇店大村恢复旧庙，风起云涌。所建寺庙，动辄花10数万至上百万元。殿宇巍峨壮丽，雕像金壁辉煌。庙会日，十里八乡，倾村出动，人山人海，气势恢宏。

（Ⅱ）庙会内容

祭祖

较大的宗族，在家庙(祠堂)、每年举行祭祖会。由族长带领全族12岁以上的男性，入庙堂举行隆重的献祭仪式。礼毕，演戏、续家谱。如兰梅原村王氏宗族，南留村惠氏家族，辛家寨辛氏家族、疙瘩头村陈氏家族、马营堡袁氏家族等，在清明节于家庙举行庄严肃穆的祭祖会。

祀神

民间以祀佛、道、儒诸神为主。宋至民国，对与生活密切相关的诸神香火鼎盛。如关帝庙、城隍庙、菩萨佛爷庙、龙王庙、豆村司浪神伍员庙、山神庙、土地庙、火神庙、娘娘庙、财神庙、牛马王庙等几乎村村都有，灶爷、仓神等家家祀奉。

悼殇

终南13村东老王会纪念唐安史之乱坚守城池宁死不屈的张巡和哑柏镇、四屯镇10余村的正月十八西老王会，纪念元末抗暴舍身保民的王氏3兄弟。尚村镇临川寺冬至会，悼殇同治二年(1864)阵亡的回汉人；集贤镇集贤村皇会，悼殇清嘉庆三年(1798)二月白莲教义军与乡勇激战而亡的4799人。翠峰镇史务村八月八会，悼念村民上太白山追剿土匪而牺牲的英烈。

传说

传说老子于楼观著《道德》五千言，东楼观二月初十，西楼观二月十五、北庵巷二月十五、师家庵二月十五等庙会，为祭老子而立。翠峰山娘娘庙，传说唐武德年间秦王李世民入山打猎，迷途遇索姑，指点迷津，封索姑为全贞娘娘，后世纪念索姑而立庙会。县城王婆寺，传说金元年间，咸阳大魏村屠户王重阳创立全真道，其族中嫂子王婆寻弟欲学道羽化青山。魂随邱处机东去楼观祖庵，途中于沙河边新军寨救孕妇母子，被雕像纪念。又因沙河发水雕像漂入王婆寺堡，村人捞而安放堡中佛爷寺以至叫成王婆寺。以三月初五立庙会。还有富仁乡龙过村庙会、终南大坚村七月七日索娘娘庙会。司竹镇王唐村火神二娘庙会，说的是明成化初，山西霍州李诠庄打麦场发生大火。荀姓少女年仅十六七岁，勇敢冲入火海，救出玩童多人，壮烈牺牲。她的事迹轰动全县。霍州知府为表彰其英勇事迹，主持在县城北大街，建立火星圣母庙。其二姊妹均有善举各得晋封。明代移民有霍州一带人民迁徏周至司竹，依家乡风俗建火星圣母庙，立二月初一庙会。翠峰镇下宝峪屈娘娘庙会等，亦是依传说而立。

交易

以交易为主的庙会，夏忙前有县城和终南豆村四月八会，楼观镇四月初一会等，主要交易夏忙生产工具和牲畜。广济镇桑园村三月二十三牛马王会、史务八月八会以交易牲畜为主。马召镇马召村十月十会，骆峪镇十月十五会，主要是山区农民交易山货土特产，购买入冬生活用品。

（Ⅲ）分布范围

分布

由于皇家和官府提倡修庙建祠，祀奉诸神，上行下效，修庙立会成风。明清两代，县城有较大寺庙坛祠20余处。乾隆年间，全县乡间分布的较大寺庙观庵76处。终南豆村是全县最大的村子，村中原有大小庙宇64处。中等村，庙宇在3～5处左右。偏远小村或三五户人家的居住地，也建庙宇。就连穷山僻沟，也是5里1庙，10里l观，祀奉山神龙王和老君。全县五里庙、十里庙的地名有10余处。较大的寺庙，各立会期，迎神赛社，成为风俗。集贤殿镇村2000余人，年有古庙会4起，县城二曲镇年有庙会10余起。

范围

周至庙会少则涉及三五村，多则涉及数十村。终南豆村庙会、集贤皇会、临川寺冬至会、兰梅原村清明会等由本村主办。翠峰山娘娘庙会，主办者有哑柏镇、翠峰乡、竹峪乡的32个村，组成12社，每年轮流办会。小寨子正月二十日火神庙会(亦祀娘娘神)，社有小寨、下孟村、南辛头、北辛头、辛庄、大寨、黄家堡、李家村、石桥等村；正月十八县西三王会社有坡典、六屯、槐花、东阳化、上天屯、下天屯、上二屯、下二屯、头屯、下三屯、上四屯、下四屯、朱家查、来家村、涛河等15村；游客众多。翠峰娘娘庙会游客来自眉县、扶风、武功、杨陵和周至5县区。县城东门外火神庙（供奉炎帝），县城内城隍庙（供奉李淳风）自古就号称全县四十里庙会。（明代初期，划周至全县为四乡四十里，清代亦然。）每逢二月初八和八月二会期，全县村社倾村出动，城中十巷也是万人空巷，人流滚滚涌向两庙。楼观台庙会的游客以关中地区为主，也有大量外省游客及少数海外游客。日游客最高七八万人。1991年2月15日(正月初一)楼观台闻仙桥因游人过多而倾覆，伤140余人，死24人，造成重大伤亡事故。县内往往一日数会。如正月二十日二曲镇小寨子火神庙会，终南豆村娘娘庙会。正月二十三日哑柏镇七曲报恩寺会，广济乡暖泉寺会。二月十五日西楼观老子诞辰会、县城北庵巷太清观（老君）会、广济乡师家庵老君会。有的同庙数会。如正月二十八日，有西（片）东岳庙会，东（片）东岳庙会。七月十三日石头巷、太辛堡、太白山拔仙台；八月六日，广济乡南大坪等均为太白庙会。会期多集中在春秋季节，长者10余天，短者三两天。

,