为什么叫炎黄子孙不叫黎民百姓（浅谈黎民百姓之由来及其和炎黄子孙）

人们通常说的黎民百姓是什么意思呢？黎民百姓与炎黄子孙、华夏儿女又有什么关系呢？

史料称炎帝联合黄帝与蚩尤发生了一场大战，战争的地点在河北张家口的涿鹿。这场战役被称之为上古历史里最著名的战争，名曰“涿鹿之战”。

黄帝姬轩辕为有熊国国君，有熊国在陕西姬水一带(今陕西的黄土高原地域）；炎帝政权在今陕西省宝鸡市姜水一带；蚩尤的九黎部落在山东大汶口一带。炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落均离河北张家口的涿鹿有1500公里以上的路程。不知道什么原因，他们放下繁忙的农耕生产，带领着军队（据说还有很多动物参战）跑到离双方都有一千多公里的河北涿鹿去布阵决战。

今山西省芮城县西南有一个叫风陵渡的地方，在先秦前，这个地方叫浊陆。

越来越多的证据显示，炎黄盟军与蚩尤发生的一场大战，战争地点就在这里，这场战争应为“浊陆之战”。

东夷风姓部落首领风后辅佐黄帝，在浊陆之战中被杀。黄帝为了表彰他的功绩，同时也为了向风姓部落有个交待，便将黎山一带的地域分封给风后。后来，风后演变成了一个大神，称黎山老母。

浊陆之战结束后，黄帝欲将蚩尤部落赶尽杀绝。为了防止蚩尤部落的人逃离或后援，黄帝封锁了华阳道。蚩尤部落的人看到西边有浊水，南边有敌兵，便向东方和北方逃命，一直逃到风后的分封地域，即今天的山西南部、河北及山东西部。

这些人安顿好之后，为了防止黄帝的追杀，取了不同的姓，计约有百余。到了尧舜时期，他们的后代聚集在翼州，谈起祖上的来历，大家都认为自己是黎民之后。所以，“黎民百姓”之名由此而产生。

黎民百姓与华夏儿女是两个完全不同的族群。

黎民百姓是蚩尤部落的人。蚩尤一族又称为三苗之族和九黎之族。

古黎族，原为羌族。起初，他们居住在昆仑山。由于昆仑山一带经常发生洪涝灾害，他们不得不向西南方向迁徙，最后分布居住在今天的云南、贵州、江西、湖南、湖北等地。

蚩尤率领主族北迁时，邀请其他羌族部落同行，共计有27个部落。为了统一管理，每三族为一大族，合为九大族，谓之为九黎之族。

蚩尤战败之后，其族人大部分往南迁徙。黄帝、颛顼、帝喾时期，一直没有停止过对九黎之族的追杀。蚩尤后裔为了躲避迫害，改名换姓，以求自保。凡知道自己为黎族者，均以苗民相称。

逃到贵州、广西、云南的黎民，合称为三苗之族。

到了舜为政时代，黎民逃难居住的地方，炎帝和黄帝的后裔也迁入了大量的人到这些地方居住。众所周知，炎帝和黄帝部落为华夏族。黎民百姓与炎黄的后人混居一起，两个族群之间的矛盾日益尖锐。为了对抗黎民百姓，炎黄的后裔紧密团结在一起，将自己称为“炎黄子孙”。

禹在位期间，为了调和这些矛盾，对他们说：“你们不论是哪一族，都受过华胥氏的恩泽，是华夏的子民。既然大家都是一家人，为什么还要对抗呢？你们要团结一致，和睦相处，共同建设美丽的家园。从今以后，你们没有族群之分，统一称呼为‘华夏儿女”。”

由此可见，黎民百姓与炎黄子孙是两个相互对抗的族群。但是，这两个族群的先祖均为华胥氏，所以黎民百姓与炎黄子孙都是“华夏儿女”。

关于黎民百姓的解答有多种说法。我听过梁宏达先生关于黎民百姓的解说。梁宏达先生说：“上古时期，黎民是底层社会的民众，而百姓是贵族阶级，为上等人。因为，那个时候，底层民众不配拥有姓，只有贵族阶级和王公大臣才有“姓氏”。随着社会的发展，百姓阶层慢慢地衰落下来，甚至被降格到社会㡳层，和黎民一样，并完全融入到黎民的社会生活之中。所以，人们将黎民族群和百姓族群合称为‘黎民百姓’。”

上古历史没有文字记载，靠的是口耳相传，我们得到的史料只是来源于后世人们的文本叙述及地下考古发现。

当我们的分析与其他人的说法不一致时，无论什么观点，大家姑且持保留意见的态度，没有批评的空间。

历史的天空风起云涌，我们同根同源同宗。

无论历史如何变迁，族群如何发展，社会是一种什么样的文化形态，我们始终都是“华夏儿女”！