黄帝在史上有什么神位（生而神灵的黄帝）

一言定乾坤之黄帝：缪缪天刑，非德必倾

黄帝

“缪缪天刑，非德必倾”出自黄帝内经。

黄帝的伟大，可以先看这两点。

一是，夏商周的建立者都是黄帝的后代。

“故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”

夏的建立者是夏启（也有说是夏禹），黄帝次子是昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。

商的建立者是成汤，他的祖宗是契，姓子氏，契是帝喾与简狄之子，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。

周的建立者是周武王姬发，他们的祖先是弃，弃和契一样，他们的父亲都是帝喾。

所以夏商周转来转去，其实都是一家人在转。

二是，全国所有人都和黄帝有关

我们都是亲戚，至今所有姓氏，几乎都可以从黄帝其得姓者十四子找到最原始的祖宗，这一点论述就要更长，一言以蔽之，今日之中华民族，全国人民一家亲，我们往上追溯都是亲人。

中华姓氏树

黄帝是怎么样一个人呢，史记是这么描述的“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐”，

生而神灵，是说黄帝天生聪明，简直是一个神童，可以与天地沟通，是圣人天降！

弱而能言，这“言”不是指黄帝小时候咿呀学语，这个“言”在古代是大有所指的，“立功立德立言”，对古人来说，立言是圣人才能做的事情，比功德还重要。而我们的主人公黄帝，在小时候就能立言了。黄帝经常可以说出一些很有道理的话，我们看到的黄帝内经的经典语句就是如此，不得不说，领导就是领导，从小就能立言让人信服。

幼而徇齐，是指黄帝虽然天纵奇才，但是他很尊敬老同志，不断谦卑地向贤人学习，黄帝自幼得到了很多名师的醍醐灌顶、言传身教、耳提面命，比如黄帝内经的岐伯，就是他的老师。

其实，黄帝还没成名之前，天下很不太平。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征”，天下暴乱，百姓受苦，而当时的天子神农氏没有任何办法。

我们的主人公黄帝，非常有智慧，已经学会了抓住事物发展的主要矛盾，有条有序分批次地解决问题，先后进行了三次战役：

第一战，解决那些比较弱的诸侯，轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

第二战，接着解决炎帝，并发动了有史以来记载的第一次动物战，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

第三战，彻底解决“最为暴，莫能伐”的蚩尤，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。

蚩尤

于是，三步奠定了黄帝的天子至尊地位。天下有不顺者，黄帝皆可征之。

顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。

对于黄帝来说，一直是顺遂天意的，可以那么说，生而神灵的黄帝应该是第一个准确把握天意的人。

天意者，对于天子而言，无非是道德人心。

黄帝做任何一件事情，也是顺乎天意的。

黄帝“以征不享”，是因为诸侯相侵伐，暴虐百姓；

黄帝战炎帝，乃是炎帝不顾道德，侵陵诸侯；

黄帝讨伐蚩尤，因蚩尤残暴不仁。

“缪缪天刑，非德必倾”，这句话本是臣子力黑在黄帝内经中回答中所说，但无疑也是黄帝的人生信仰。天之道，注定那些不道德的人，必定失败。

黄帝一直崇“德”，顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难，于是，一直得到天道的护佑，中华民族至今5000年也！

春秋战国时期， 吴起回答江山稳定 “在德不在险；

汉朝，贾谊曰：仁义不施而攻守之势异也；

直到今天，以德治国，仍然是我们的执政法宝！

一言定乾坤后记：

历史轮回，意为轮回不止，复始更新，我们从小就学的辩证法“否定之否定”定律已然证明我们的历史会不断轮回。也就是说我们即使解决一个问题，仍旧会有一个新的问题出现，终究要不断地轮回在解决问题的往复上。

鶡冠子有云：物极则反，命曰环流。乾坤之道，运转有序，其理如此。其实，在唯物主义历史观中，历史没有目的，但是有历史发展的规律，我们可以寻找历史规律并描述，然而，令人尴尬的是，无数的史书对历史自身做了许多观察并进行了归纳总结，但中国历史仍旧逃脱不了轮回。

一直想给整个中国历史写一个框架，不想要太多的理论，但却可以折射中国历史发生轮回的本质，或者说，讲述下我国的历史是如何演进的，但没有找到一个很好的切入点，况且很多历史大家已经做了诸多论述。

今天，突然心血来潮，想写一系列文章，每一篇文都会用一句话来作为引子，试图阐述这句话背后的历史背景以及其后衍生的历史事件，初步定名为：一言定乾坤。这句话入选的标准是：

一、这句话的出现，影响了当时的历史发展走向，可以说起决定性的作用。

二、这句话被后续的人民奉为皋臬，融入中华文化，潜移默化地影响中国历史的进程。

三、这句话有必须是文采和思想的统一，“繁采寡情,味之必厌”，否则，大家读起来也很没趣。