鬼谷奇术王阳明（王阳明问道士如何成仙）

王阳明，中国历史上被称为“第一完人”的心学集大成者。他从小立下成圣的大志向，自幼苦读各类经史子集，练习弓马骑射，研究各类兵法绝学；还求仙问道，对《周易》、诸葛孔明的奇门遁甲术也颇为了解，经过几十年的苦心钻研，最终在贵州阳明洞参透圣学之道，创建阳明心学，成为和孔子齐肩的大圣人。

王阳明为什么会被称为“第一完人”呢？

王阳明和历史上其他的圣贤有一点不同，其他圣贤大都是在圣学上下功夫，有名气。而王阳明不仅创建了富有影响力、经世致用的阳明心学，而且他能文能武，既可以授徒讲学，传播心学。又可以上马剿匪平叛，建功立业，而且他还精通儒释道三家之精髓，所以历史上他称为“第一完人”。

王阳明自幼立下做圣贤的大志向，所以他从小就爱游览名胜古迹，寻仙问道，常常和高僧、老道探求佛老精髓。比如，王阳明在他新婚当天，就曾独自走到南昌铁柱宫，和96岁的的无为老道士修炼导引术，学习道教文化精髓。

婚后，王阳明回到老家，在四明山阳明洞静坐参悟，修炼导引术，不仅练就了预知未来的能力，还悟透了佛、道两家之不足。

所以，王阳明创建心学之后，他常常用禅机教化弟子，也写了很多富有禅意的诗词，比如：“人人自有定盘针，万化根源总在心”；“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”；“信步行来皆坦道，凭天判下非人谋”；“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”。

王阳明虽然曾悟出了佛、道两家有不足之处，但他心中仍然留有超脱俗世，飘然成仙的渴求。

1499年，28岁的王阳明考中进士，进入工部实习。后因督建威宁伯王越墓成绩出色，升任刑部主事。

王阳明自幼追求圣道，所以希望人人心中坦荡光明、心存良知，但自从他进入刑部以后，才发现大明王朝的牢狱是多么肮脏，冤假错案更是不计其数。

王阳明在审理案件、查阅卷宗时，发现很多犯人本是死罪，但因走了门路，最终只被关上几个月，就等着释放；而有的犯人，因承受不了牢狱的残忍逼审，被定为死罪，却又疑点重重；有些案件，明明证据确凿，却又屡次被打回重审，原因自然是犯人贿赂了自己的上司。

更为令王阳明痛心疾首的是，有次他前往刑部大牢巡视，竟然发现狱卒把朝廷分发给犯人的口粮拿去喂猪，而本是给猪的吃米糠，却被拿来给犯人吃。而原因就是因为这些猪是狱卒们自己的养猪，养肥了他们自己获益，所以就做出这等没良心的事情来。

最后，王阳明把狱卒们训斥一番，下令把猪杀了，给犯人们吃。并且，王阳明认真查阅卷宗，百般斡旋，最终平反了一批冤假错案。但在刑部工作了一段时间后，王阳明感觉身心俱疲，他是一个有抱负的人，但这样的朝廷、这样的环境，他是不是还需要继续为官呢，这样下去有没有意思，这和他追求的圣道相差甚远，他纠结，他彷徨。

30岁那年的一天，王阳明在处理完公事之后，攀登了九华山，晚上夜宿无相寺，还留下了一首诗：“春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。 岩头金佛国，树杪谪仙家。彷佛闻笙鹤，青天落绛霞。”

寄情于山水的王阳明，看着灵山秀水，佛国烟霞的美景，再想想刑部一件件错综复杂的案件，他感慨人生如梦，自己空有一腔热血，几分雄杰之质，虽未被世俗所污染，但自己在圣学之路上仍一无所获，于是心中那份隐遁山林，做个逍遥神仙之心又萌动了。

王阳明听说九华山有个叫“蔡蓬头”的道士，精通道教各类仙术，便忍不住去拜访。这位名为蔡蓬头的道士，因为常年蓬头垢面而得名，他住在九华山一山洞多年，修习各类道术，饿了便去山下寺庙找和尚要吃的。

如果和尚不给，或者态度不好，他就会怒目而视，转身就走。事后，和尚们不仅要赔礼道歉，还要恭敬地送上美味佳肴，热汤好饭。

王阳明带着好茶好饭，在仆从的跟从下，终于在一个僻静处找到了这位蔡蓬头。当时，这位道士正在打坐，王阳明也没有打扰，只是把好茶好饭送到道士跟前，恭敬地作了一揖，道士睁开眼看了看，二话不说就吃起来。

王阳明看着蔡蓬头吃得差不多了，就问道士如何才能成仙，自己能否和他学习修仙之术——“请问神仙可学否”。

道士边吃边摇头说：“尚未”，“尚未”。

王阳明以为道士说自己还没有吃完，所以说“尚未”。等道士完全吃饱、吃好，停住嘴，又去打坐了。此时，王阳明摒退仆从，只有他和道士两人时，他又恭敬地作了一揖，再次问道士如何成仙，自己是否可以和他学习修仙、长生之术。

不料，道士仍然摇头说：“尚未”、“尚未”。

这次王阳明有点迷惑了，都吃完饭了，怎么还是说“尚未”。他就问道士：“你是说我的造诣、悟性尚未到达，还是说你尚未参透神仙之术，到底是什么意思？

王阳明本欲继续追问下去，不料此时道士开口说道：“汝自谓拜揖尽礼，我看你一团官相、甚说神仙？”

王阳明听后，顿时一惊，瞬间明白了道士的意思，于是大笑而去。其实，道士的这句话一语道破天机，正好击中了王阳明的内心。王阳明自幼热衷于圣贤之道，一直寻求经世致用，解救万民的圣道，渴望建功立业，为后人留下万世不灭的隗宝，这不就是道士所说的”官相“吗。

王阳明虽然谦虚求教蔡蓬头，但蔡蓬头从王阳明一踏入山洞的那一刻，一眼就看出他的“官相”，所以避而远之，一直回答“尚未”。王阳明被道士一语点破，他意识到自己俗事未了，自己的远大理想还要在红尘中完成。所以，王阳明一下子明白过来，大笑而去。

果不出其然，王阳明下山后，继续追求圣道，研读程朱理学，各类经史子集，感悟良知，后来在贵州龙场“玩易窝”日夜研读《易经》，再结合自己多年来的经历，最终悟出：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

从此，王阳明的“阳明心学”横空出世，由于阳明心学简单易懂、经世致用，所以自从创建后，就风靡大明朝，后来又传入日本、东南亚、欧美等国家。悟道后的王阳明，重新复出，他用心学力量剿匪平叛，安抚百姓，教化人心，王阳明不仅因功被封新建伯，后来还被追赠新建侯， 从祀于孔庙，成为和孔子齐肩的大圣贤。

时至今日，全国各地大小书摊、书店基本都可以找到几本关于王阳明心学的书籍，而且很多名人大咖也都在讲述他的心学，比如百家讲坛节目，樊登、罗振宇等名人也都有讲王阳明，其他网红、教授、学者更是不计其数。

还有很多纪念王阳明的祠堂、博物馆、阳明路、阳明街道、阳明书院、阳明湖、阳明学校等，在广东省河源市和平县还有一个阳明镇，而这些都体现了王阳明心学的力量，体现了他那经世致用的学问，对后人的影响。

​如今王阳明虽已远去，但阳明心学仍风靡海内外，众多名人都是阳明心学的追随者。比如日本著名企业家稻盛和夫，就崇拜王阳明，在他的经营哲学中，有很多致良知思想的影子。如“自利则生，利他则久”，“成功=能力 努力 态度”等。蒋介石还因崇拜、纪念王阳明，于1950年， 将台湾原名草山的山区改名阳明山。

王阳明心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说已深入人心，众多名人在他的思想指导下，创造了不菲的成绩。如今我们的生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越来越孤独。

阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好指导思想。

同时，王阳明心学对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取都有着有益的启示，为此，哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明断言：“二十一世纪是王阳明的世纪”。因此，我们要全面了解王阳明的一生，读懂他的阳明心学，从中汲取无穷无尽的精神力量。

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