介休绵山详细地址（走进介休绵山）

王恩荣

平遥之行罢，第二天一早，亦挺两口带着我和建红两口驱车直达介休，下一站我们的目标定在绵山。

从平遥到介休不达半个小时就到了介休城，同学小东早已等在三贤大道路口。

小东先带我们在路边吃了早餐，据同学介绍，在过去介休是没有早餐店的，因为介休有一个习俗是一天只吃两顿饭，上午一顿下午一顿，到现在南来北往的人移居这个城市，就移风易俗成三顿饭了。就这点来说介休自古的文化习俗有一种自成一体的格局。后来小东先带我们在市区看了介休博物馆，博物馆广场，我才了解到介休除介子推之外还有文彦博、郭泰等名人，为纪念他们介休有命名三贤大道的，介休还有自己的宗教：祆教。

离市区有20公里，走过平原，渐渐的看到一些丘陵，等到看到高大的山脉时，就到达绵山脚下了。

绵山又称介山，处汾河之阴，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2571米，相对高度1000米，是太岳山向北延伸的一条支脉。它是中国历史文化名山，中国清明节（寒食节）的发源地，省级风景名胜区，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初初具规模的佛教禅林。因介子推携母隐居被焚有大名。

绵山脚下修建有一个气魄宏伟的售票服务厅，厅前是介子推高大的铜塑雕像。一下就可以看出这个五A景区的主人公就是介子推。我们稍事休息，就沿着水泥盘旋的山路，直往绵山的景区，晓东说到真正景区还得走十几公里，这绵山景区真是“犹抱琵琶半遮面”。不过，对于山区的我对山有一种特殊的好感，既然景区不能马上看到，还不如静静的欣赏过程，这就是“过程的美丽”吧。

一路盘旋，让我想到我们和顺的南天池景区，太行山的夏天，雾气缭绕，给人一种天上人间的幻觉，山上的植被保存的很好，这也是人们对古贤介子推崇敬，不轻易破坏的结果吧，对于介子推的故事我也不是全盘接受，那种割股奉君是不是太违背常态了，人首先是自己，连自己都不爱那爱别人是不是太政治了，但最后功成后他不入仕又让我无限的崇敬，或许他救的不仅仅是一个人而是一个国家吧，就这点而言他就是大贤而当之无愧了。

山越来越陡，云雾越来越大，看山下悬崖绝壁，我们就像被擎在云空中，好在小东自得的驾车技术使我们并没有担心的意思，到是飘飘然享受仙家的乐趣。大概二十分钟光景，我们终于到达景区门口，并不宽的路上是一个大大的石牌楼，上面写着遒劲的四个大字：“绵山胜境”，旁边的一个高大的石碑上写着“大道绵山，古老神奇”。由此可以窥见绵山的文化底蕴的一斑。

离景区口最近的有圣乳泉，这同样是悬在峭壁上的景点，巨大的岩壁上有三个蓝色的字“圣乳泉”，从岩壁上涔出的水珠密密的落在身上，凉爽的，象雨。崖低下有一长条水池，水池上有两条龙相对喷着水。岩壁上有一对一对的象乳峰的苔藓，传说双乳苔藓很珍贵，每五十年才能形成一对，很有神奇的色彩。

在绵山自然景观，人文宗教景观比比皆是，由于时间的原因我们只好选择一些主要的景观游，小东决定带我们先从最远处游起。

最远是水涛沟，它是绵山的后山，终于到了口上，停下车我们一起徒步而上。小东介绍：此沟全长15华里，一年四季最高温不超29度，每平方米负氧离子含量15000多个，有“天然氧吧”之称。这是一个自然景观，晓东说绵山的储水量特别大，许多悬崖绝壁都是湿漉漉的，水份大使绵山的植被特别繁茂，而且山顶的水份也非常好。水涛沟就在山顶，一踏入水涛沟，一股股凉爽的湿气扑面而来，颇使人神清气爽。伴随着是一阵阵越来越大的水流的轰鸣声，很快就看到一个个大大小小的瀑布，这便是水涛沟最为奇特的景观：“十里画廊，叠瀑大观”，一条湍流不息的水系，大小瀑布近百处。小东说今年雨水大，水涛沟的水量就增加的很大，由于昨晚刚下过大雨，水流很混浊。沟内虽然也是我常见的自然物象，但由于同学们在一起，兴致就特高。我们说说笑笑的，又边

走边抢镜头，不然就跟不上队伍了，从12点进水涛沟不知不觉就两点多了，才游了三分之一，按理说这是绵山的最高处，也比较偏僻，但游人却不少，人流和水流争胜似的，从沟里的石岩上亭上一些名称“抱朴”、守静等可以看出一些人文气息，还有石岩上刻着回文字：高人矮山清心浊水。返回来读也有同样的意思，古人的文字游戏。

其他都是原汁原味的纯自然的东西，所以吸引了许多皈依自然的人象朝拜圣土来到这里。这里的草木生长的非常兴奋，绿色水嫩水嫩的，一看就是水作的，那大树的细叶，象一滴滴绿色的小水点，让我想起：“清翠湿人衣”的诗句。等我们走到最大落差为80米的五龙系就停下来，这里特美，虽然已是正中午炎热之时，但这里有郁郁密蔽的树阴，水珠飞溅的水帘洞，古色古香的凉亭，怪道水涛沟素有“北方小九寨沟”之称。这应该是水涛沟的高潮，还有很多景点要游，所以我们计划着返了。

我们返着游的第二个景点是：栖贤谷。

栖贤谷有亮色景点：一线天。一线天的景点在山的朝东支的深山沟，上这个山沟通过几十级台阶，先经过一个封侯亭，封侯亭内有一个北宋年间由宋神宗亲促的古石碑，石碑记载：北宋元丰年，宋神宗因京都中原，干旱日久，向上苍求雨，拜于介公祠，介公显灵，丰雨泽沛中原大地，神宗喜，加封介子推为洁惠侯，让文彦博来绵山敕封，并终筑此亭。此传说的真实性无可考究，但介休的两位不同历史时代的伟大贤人是在此地此时神交会面或许无可置疑。

穿过小亭，我来到东山的跟前，我是想象着当年介子推背着年迈的老母亲，是如何一步一步爬上这陡峭的山坡去归隐，他或许看透了政治的险恶，否则他不会功成身退的。

由于介子推的衣冠冢是在悬崖上的，所以有一个天梯栈道从山脚下达到了山顶，上去这个顶就是贤人的墓，这个顶由于在两座挨的紧的山之间，中间留的一条缝，朝上看就是一线晴空，所以叫“一线天”。

此景除让人们瞻仰介子推的艰难的政治之路之外，其真实用意是，一线天是需仰视才能见，而仰视是应该对介公的态度，正所谓：“高山仰止，景行行止”。我们是且走且游，走是车走，游是人走。

我们的第三个景点是：云峰寺。

此景就名字看，就是在云峰里，现代的技术就是好，通过电梯能把人送上天，如果古时有电梯，嫦娥奔月坐电梯上得了，省得费事成仙后奔，让美女多费事！上了几十层出来我们就在云层了，看悬崖绝壁下面，人如蚁，山峰如地图，夕阳山外山，我们就像是缥缈在空中了。

通过一个古栈道，来到抱腹岩，岩崖高千仞，山岩上部突出，下部凹回，腹中空荡，据考古记载：原来这有二十余间佛殿建于腹中，雪雨无法及。现在只留痕迹了，但有田志超的包骨真身像，称“空王古佛”。

岩顶壁上有许许多多的铃铛与锁，场面惊心动魄，令人赞叹叫绝。晓东说这是信徒来这里许愿，有这样一个风俗：许愿挂灯，还愿挂铃。

有介休清代文人王清《抱腹岩》一诗这样写：

寺古云常在，岩空势欲傾。

此中真得地，以外纵浮名。

鸟拂金铃渡，僧缘石隙行。

坐听梵响处，花雨落无声。

这众多的许愿更给此山增添了人气和神奇的色彩。小东说这里有个传说：田志超十五岁到此修行成佛，唐时京城大旱，太宗向绵山求雨，志超使普降甘霖，太宗来云峰寺礼佛谢雨，志已圆寂，太宗长叹“此行空王佛矣！”于是天空出现“空王古佛”四个大字，田志超由此得名。抱腹岩东百米处有铁索岭，攀援而下有银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等，古时通过铁索足见其险绝，唐诗人贺知章登过此险径，下有明末山西名士傅山的草书笔走龙蛇，气贯长河的长联---上联：阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖：下联：瞻佛像巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。真是妙句横生，意味深长。以及当代张頷的“抱腹栖云”的匾额。今天建设的铁索和水泥台阶比过去安全多了。

我们走的第四个景点是：大罗宫，相传这里是介子推当年所看到的大罗仙境。这是一个道观，道教认为神仙所居天界有三十六重，最上就是大罗天，大罗宫就是建在大罗天上的宫阙之意。大罗宫高十三层，110米，其高悬于狮子山崖壁之上，整个建筑巧妙地将明清风格雨现代技术融为一体，群楼高耸，崇阁巍峨，雕梁画栋，介休的琉璃瓦建筑富丽堂皇，既雍荣华贵又古朴典雅，有人比作“小布达拉宫”，被誉为“天下第一道观”。在我们上了大罗宫第十层时，小东指着对面的山问像什么，他说是仰天大佛，我们定睛看：海拔两三千米的连绵的山峰，像一个神态安祥古拙的巨大佛像仰着躺在那里，这个睡佛或许沉睡了几万年了吧，大自然的鬼斧神工总是给人无限的想象力。

返回到最后又上了唐王台，这是唐代古营，历史记载：唐建立后，突厥攻关中，秦王李世明据兵家必争之地绵山而守，大败刘武周，后又依绵山战宋金刚、窦建德、王世充。为唐朝江山立下功勋，故称唐营。故李渊封绵山“古老神奇，大道之山”。

由于山高路远，已是强弩之末的我们没有上介公岭，也没有爬云峰寺后的之字形栈道到正果寺，是小有遗憾，但唐令狐楚拜访介庙一诗给我们无限的遐想：

苍松翠柏标真节，绿水青山绕故丘。

力挽纲常谁得似，独留明月照峰头。

当我们坐同学车驱车离开绵山景区时，我陷入沉思，多么好的一座山，它就像一本巨大的人文书，里面集自然、人文景观，集儒佛道教，集历史与神话传说为一身的，距今将近两千年储存了那么多人文信息，它就是一个人文的文物化石，它的巨大的植被就是这化石的活力与保护层。只要人类存在它还会收集更多的优秀的大浪淘沙的人文信息在里面，保存下来供后人去记忆去观赏去思考。而保护它传扬它精神的就是当地的老百姓，想到这，我看了看我们的免费导游小东脸上自豪的表情，他一天不计辛苦与代价，为我们了解绵山的地理人文侃侃而谈，他们是这块富饶土地的主人，我们感谢他们一代代精心守护着我国这个珍贵的活文物！