山海经中的传说（山海经中的奇邦异国）

《山海经·海外北经》的记述顺序是从西北角起，至东北角止。

"海外北经"所记载的第一个国家叫无启国，在长股国的东边。这个国家的人都没有小腿肚子。

人脸蛇身的烛阴

无启国的东边有一山，名叫钟山，此钟山为传说中神山，并非指今天的南京钟山。具体位置目前还没有得以考证。

钟山的山神叫烛阴，居住在钟山下。他长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，身子长达一千里。他睁开眼睛的时候，天下就变成了白天；他一闭上眼睛，天下就变成了黑夜；他吹气时即为冬季，呼气时，就成了夏天。烛阴不喝水，也不吃东西，他不呼吸，只要他一呼吸，天下就会刮风。

一目国在钟山的东面，这里的人只有一只眼睛，长在脸的正中。《山海经·大荒北经》中说一目国人姓威，据说是少昊氏的子孙，因为样子长得难看，又姓威，所以后来讹变为"鬼国"。

《海内北经》中记述，鬼国附近有很多近似魔怪的动物，比如有一种怪兽，名叫蜪（táo）犬，样子像狗，浑身青色，能吃人，吃人时都是从脑袋开始。还有一种野兽叫穷奇，长得和老虎一样，生着一对翅膀，身上有像刺猬般的硬毛，吃人一般也是从脑袋开始，偶尔也先从脚开始吃。还有像茶盘一样大的黑色的蜂，以及一种很大的红色蚂蚁。

不仅这些，这里还生活着一种野人，名字为蟜，身上有老虎一样的斑纹小腿特别粗壮。有一种怪兽叫阘（tà）非，人脸兽身，通身为青黑的颜色。有一种鬼怪叫祙，身子像人，脑袋黑色，眼睛直竖着，据说这就是魑魅魍魉中的"魅"。有一种怪人，虽然脑袋长得和人一样，却生着三只角，它的名字叫戎。还有一种怪神，叫"据比之尸"，脖子像被折断了似的，脑袋低垂在胸前，头发乱纷纷地倒挂着，没有胳膊，看上去像一截肉柱。

怪兽穷奇

一目国向东，有柔利国，也叫留利国，《大荒北经》中称它为"牛黎之国"。柔利国的人身上没有骨头，且只有一只手和一只脚，膝盖朝后，脚心向上。手脚非常柔软，可以向不同方向弯曲。

柔利国的东边有帝台，当初共工氏的一位臣子名叫相柳氏，他长着九个脑袋，人一样的脸，蛇一样的身子，浑身青，从九座山上取食。他身子所触的地方，都会变成池泽和溪流。

大禹治水的时候，相柳氏捣乱，禹杀了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，凡是他的血浸泡过的地方都不能种植五谷。禹掘土填埋这块地方，填满了三次，却塌陷了三次，于是禹在这块地方筑起了帝尧、帝喾、帝舜等众帝之台。

帝台的东边有共工之台，传说共工与颛顼（zhuān xū）争夺帝位，发怒而触撞不周山，导致天崩地裂。共工之台呈方形，台角有一条蛇，身上有虎一样的斑纹，头朝着南方。这里的人因为敬畏位于北面的共工之台，都不敢向北射箭。

共工台的东边是深目国，从名字上我们就知道，这个国家的人眼窝很深，喜欢吃鱼。总是一只手高高举起，手里还握着一条鱼，常给人以正在吃鱼的感觉。

从深目国向东就到了无肠国。无肠国也叫无腹国，国中的人身材都很高大，可是肚子里却没有肠子。据说无肠国是无启国人传下来的子孙后代。其实他们并非无肠，所谓无肠只是形容他们的肠胃很短，他们吃下去的食物，通常只经过一段肠子还未等到消化便排泄了出去。所以他们要不停地吃不停地喝，才能维持身体的正常需要。

清代李汝珍的长篇小说《镜花缘》中，有一段关于无肠国的描写非常有趣：

"此地人食量最大，又易饥饿，每日饮食费用过重。那想发财人家，你道他们如何打算？说来倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽是粪，仍入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用。日日如此。"

说是无肠国的人所吃食物直接通过，餐厕合一。食物虽不停留，但只要腹中一过就饱。所以那些富贵人家，总是将排泄之物收好，给仆婢再食，或自食。以致于一顿饭可以一而再，再而三地循环使用。还说无肠国的人分作几个级等，低一等级的人吃高一等级的人的排泄物，一直到最后还给了狗吃。

看上去虽然好笑，然而这是作者通过无肠国的故事对当时社会现象的揭露，和对对那些富贵人家刻薄吝啬的批判。

无肠国再向东，有聂耳国，又叫儋耳国。国中的人民都长着一对又大又长的耳朵，一直垂到肩膀的下面，所以走路时必须用两手托着或握着，这样可以防止这两只大耳朵来回晃动。聂耳国的人都能够同时驱使两只老虎为他们服务，看上去十分威武。

聂耳国的附近，是有名的北海，这里居住着三位神人。一位是禺强，是北海的海神兼风神，他长着人的脸，却有着鸟的身子；第二位是九凤，也是人脸鸟身，长有九个脑袋；第三位叫强良，虎头人身，有四个蹄子，手肘特别长。他嘴里常衔着一条蛇，前蹄上还挂着一条蛇。这三位神人都住在北极的天柜山上。这里的北极，指的是《海外北经》所记载的最北地域，而非现在的北极。

北海内有一种兽，形状像马。还有一种兽，名字叫驳，形状也像白马，牙齿像锯，能吃虎和豹。另有一种白色的兽，形状像马，名字叫蛩蛩。另外还有一种青色的兽，形状像虎，名字叫罗罗。

北海附近一带也有许多奇禽异兽。在一座蛇山的山巅，有一种鹥鸟，它们的羽毛五彩绚丽，像凤凰一样漂亮。它们群宿群飞，一旦飞起，则数以万计，遮天蔽日，十分壮观。作为幽都门户的幽都山上，聚集着许多黑色的动物，有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎，以及黑色的狐狸等。

除了这些禽兽之外，附近还有许多奇异的人。翻过幽都山，是一座怪石嶙峋的大黑山，山上的居民肤色和衣着也都是黑色。这里还有一个大幽之国，国民们都赤裸着身子，长年居住在不见阳光的岩洞里。在此不远处，还生活着一群膝盖以下俱为红色的人，看上去像穿了一双红色的丝袜。还有一群壮硕的汉子，人身马足，腿上生有长毛。他们是钉灵国的人民，行走时用鞭子抽打自身的马足，跑起来像风一样迅疾。

这种奇异的功能似乎也影响到了附近的夸父氏一族，因为曾有一个善跑的夸父族人追赶过太阳。

夸父族是大神后土的子孙，后土是幽都的主宰者。夸父族的人住在北方大荒中一座叫"成都载天"的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气极大，但性格温和善良。他们耳朵上常挂着两条小黄蛇作为饰物，而且手里也握着两条黄蛇。其实这算不了什么，真正让我们知道并记住夸父族人的，乃是那个"夸父逐日"的故事。

夸父其实是一个部族的名字，在"夸父逐日"的故事中借代为人名。夸父为什么要追赶太阳？有人说他是为了夸父氏一族的人民，因为有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人："太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。"于是决心追赶并捉住太阳。

其实这种说法并不那么合理，《山海经·大荒北经》中说："夸父不量力，欲追日景。"这里的"景"应该是"影"的通字。这似乎告诉我们，夸父实在是闲着没事做，为了显示自己而自不量力地要去追逐太阳，这让夸父在我们心目中的高大勇敢的形象近于崩溃。

可是不管怎样，这们大神后土的孙子真的去和太阳赛跑了。我们可以在脑海里想象出这样一种画面：太阳渐渐西去，在远方的地平线上，一个高大的身影，正迈开大步，在原野上风一样地奔驰，向着太阳追去。

镜头拉近，夸父一路追逐着太阳，来到禺谷。禺谷也就是虞渊，是太阳落下的地方，屈原《离骚》"望崦嵫而勿迫"句中的崦嵫山就在那里。此时太阳就在夸父面前，他的身影映在夕阳火红的光芒中，火热的阳光依然照灼着他，只要他张开双臂，就能把太阳紧紧抓住。

然而此时他太累了，他感到自己口渴得要死，就伏身子，一口气喝光了黄河和渭水里的水，但是仍然口渴难耐。他又向北方跑去，他知道北方有一处大泽，也叫瀚海，纵横有千里之广，那里的水足以解决他的饥渴。可是他最终没有坚持跑到大泽就饥渴而死，他硕大的身躯倒下之时，天地间轰然一声震响。他用来支撑身体的手杖也随着他的倒下而抛出。奇怪的是，那手杖抛落的地方，竟忽然间长出一处枝叶繁茂，果实累累的桃林。《山海经》中为"邓林"，树林之意。

据说，这片桃林后来成了周穆王养马的地方，赵姓的始祖造父，就是在这里为周穆王驯养出了八匹骏马。

聂耳国东，又有博父国，国中人身材高大，右手握着青蛇，左手攥着黄蛇。东边有邓林，枝繁叶茂，长年结满果实。有人据此认为博父就是夸父，不是没有道理，却也无可凭据。

博父国东有一山，是当年大禹治水时因疏通水路所开辟的石头垒积而成。拘缨国就在这座山的东面，也叫利缨国。"缨"就是用来系在脖子上的帽带，"拘"就是用手紧紧抓住。看来这个国家的人有个习惯，就是随时都会用手紧紧地抓住脖子上的帽带，似乎生怕帽子掉下来或被吹走。

这个习惯好像不太合乎情理，所以就有人以为，这里的"缨"其实应该是"瘿"的本字。"瘿"是一种囊状肉瘤，是一种甲状腺肿大症，生长在脖子上，大小一般如碗口，还有更大者。这种肉瘤表皮松软，呈下垂状，会对日常生活造成不便。如果是这样的话，我们则可以理解为，拘缨国的人在出门时用手把它托住，以防下赘或摆动。这或许是一种较为合理的解释。

拘缨国的南部生长有一种极为高大的树，叫寻木，据说有千里之高，想必也是一种夸张的说法。

跂踵（qǐ zhǒnɡ）国在拘缨国东，此国人不但身材高大，两只脚也大。脚大倒没有什么，但是他们走路的动作实在奇怪。"跂踵"的意思是踮起脚后跟走路，这说明跂踵国的人走路时只有脚前掌着地，而脚后跟是不与地面接触的，这个样子和跳芭蕾舞应该差不多吧。又有一说认为，他们的脚是后跟朝前，脚趾向后反生着的，所以又叫"反踵"。

不过《山海经·中山经》中却有这样的记载："有鸟焉，其状如鴞（xiāo），而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。"这里又说"跂踵"是一种长得像猫头鹰一样的鸟，却有着一条猪尾巴。这可不是一种好鸟，因为只要它在哪个国家里出现，这个国家就会发生重大的瘟疫。

那么，跂踵国的名字是因人而得还是因鸟而得呢？这个问题还真的不好作出判断。

《山海经·海外北经》所记述的地域大致应在中国的北方，具体位置难以确定。由西向东共记述了九个国家，向我们展示了形态各异的国家风貌。其中不仅有"夸父逐日"的典故，而且还给我们留下了大禹杀共工之臣相柳氏，以及关于钟山之神烛阴的神话传说。

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