居士如何实修（在家居士学修核心）

问：老师，网络上的文章非常多，令人眼花缭乱，那在家居士学修的核心到底是什么呢？

答：是的，网络自媒体时代，非常容易迷失自我，心念想要安定下来确实越来越困难了。

《华严经·十回向品》中佛反复告诫我们，叮咛我们最多的就是“布施波罗蜜”。

可以说，大乘经典中对在家居士反复提倡，依据般若智慧开展的“无相布施”，是一切在家菩萨们实践菩萨道的核心所在，其他的禅定、智慧、持戒......一切万行或德目都是围绕“布施”而展开实现的。

而《大丈夫论》中，提婆罗菩萨将“布施”全面详细地告诉我们如何去实践“布施波罗蜜”。因此，深入研读《大丈夫论》对在家居士的学修一定有所裨益。

【无相施为妙 平等为最胜】

1、相

“相”就是一切事物的外在的，有能想象于心的相状。

2、无相

离一切相，就是无相。

3、无相布施

布施的时候，不执著施者、受者、施物之相。

4、平等

《八十华严经·卷五十三·离世间品》中为我们列举出菩萨具有十种平等，即：

①、一切众生平等

常有的居士跟随上师朝圣，对上师毕恭毕敬、笑容满面，对他人却趾高气扬、横眉冷对。这就是典型的没有平等布施。名为学大乘佛法，实际为小乘之行。

②、一切法平等

有的佛友学修非常精进，见人就说自己学的法是最好的。

③、一切刹平等

所有的环境，国土、净土，都是平等的。有的人学修净土，就说极乐净土是最好的，其他净土不好......

④、一切深心平等

求法的心就是深心。无论求什么法，只要是佛陀的正法，这样的深心都是平等的。

⑤、一切善根平等

各种善根，无论是无贪善根、无痴善根还是无嗔善根都是平等，无有上下。

⑥、一切菩萨平等

一切发心自利利他、自度度他菩萨，无论是凡夫菩萨，还是十地菩萨，都是平等的。

⑦、一切愿平等

佛菩萨所发的大愿，別愿，有所不同，但是都是平等的。没有高下之分。

⑧、一切波罗蜜平等

无论是布施波罗蜜、还是禅定波罗蜜，所有的六波罗蜜、十菠萝蜜都是平等的。

⑨、一切行平等

布施、持戒、忍辱、精进......一切菩萨之行都是平等的。

⑩、一切佛平等

有的人学修净土法门，对阿弥陀佛恭敬，对其他佛却视而不见。

我们学修大乘佛法，行菩萨道就要安住平等法，才能得一切诸佛无上平等之法。

【身及物皆施 无有所吝惜】

1、身

色身、肉体、身体。

2、物

身外一切物品。

菩萨布施的时候，自己的身体和身外一切都可以好不吝惜地舍于他人。

【一切处皆施 无有方所者】

1、一切处

十方无任何障碍。

发心布施要在任何地方，不能遗漏任何一处所。

【一切时皆施 无有不施时】

1、一切时

过去、现在、未来任何时候。

无论过去、现在还是未来，任何时候都要布施。

【于此四施中 心智常不动】

1、四施

无相布施、一切处布施、一切时布施、身物一切布施，合称之为“四施”。

2、心智

“心”为“体”，即本体。

“智”为“用”。即作用、功用。

体用并举就是心智。

3、不动

寂然不动，妙绝无为。

图文 | 五台山在线

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