心经中的空是心静如水吗（读心经说无明）

《心经》里在阐述了“色即是空，空即是色”的道理之后，旋即提到“舍利子乃诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色”因为万物皆是空的，是虚妄的，不永恒的，所以生不是有，灭也不是无“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”只不过是未觉悟的表现，因为“本来无一物”吗世间万物“无内外，无始终强立名，为法界”，这是佛学里的一个基本道理，也是最难理解的道理不理解就陷入“无明”之中；理解了就会“无无明亦无无明尽”了，今天小编就来说说关于心经中的空是心静如水吗?下面更多详细答案一起来看看吧!

心经中的空是心静如水吗

《心经》里在阐述了“色即是空，空即是色”的道理之后，旋即提到“舍利子乃诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色”。因为万物皆是空的，是虚妄的，不永恒的，所以生不是有，灭也不是无。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”只不过是未觉悟的表现，因为“本来无一物”吗！世间万物“无内外，无始终。强立名，为法界”，这是佛学里的一个基本道理，也是最难理解的道理。不理解就陷入“无明”之中；理解了就会“无无明亦无无明尽”了。

顺治皇帝曾写过一首诗：“我生之前谁是我，我生之后我是谁？长大成人方知我，合眼朦胧又是谁？”其实这正是所有人都在苦苦探寻而不得头绪的问题，是普遍存在的“无明”。由此引发出来的因缘轮回便是你我众生的世界。按照佛学的理论，“无明”就是“痴”，就是迷惑，就是不懂因果，不信因果；不懂轮回、不信轮回；不懂一切现象皆是无常的、刹那生灭的；不懂本性空寂。

“菩萨畏因，凡人畏果”是很多人知道的一句话。但在实践中却没几个人能真正做到。

比如我们一有不如意，就怨天尤人，认为老天不公，认为是别人对不起自己。其实，“天”就是我们过去所造的业。这个业因来自我们过去每时每刻面对各种现象时的心理状态。你的心如果是清净的、广大的、利他的、无我的，那你未来的果报一定非常美好，你未来的生活也一定非常幸福。相反，如果你过去种的因就是嗔恨、狭隘、嫉妒、自私、甚至损人利己，那么你现在或未来所受的就是苦报。这就是因果规律。如不能从这些“无明”中解脱出来，必将陷入恶性循环之中，烦恼无尽，怨天尤人，甚至再造恶业。再如对于已经拥有的人或物，觉得应该永远属于自己。嬴政称帝，欲万世而为君，结果很快就灭亡了；和珅富可敌国，转瞬就人财两空。一切现象都是变幻无常、有生有灭、刹那变化的。这个世界没有什么是恒久不变的。有人戏谑的说“世间唯一能确定的就是不确定”，变化、无常的规律是恒久不变的。

这些普遍存在的错误认知，都是无明的表现，是对生命的不明了，对世界的不明了，对自己的本性的不明了。因为无明，所以随众，别人怎么做，自己就跟着怎么做；因为无明，所以人云亦云，别人怎么说，自己就跟着怎么说；因为无明，所以盲目执着、做种种错事。迷失在外相境界中。

李叔同在年轻时写过一首诗“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”。也许他很早就参悟到了世界虚妄的本质，所以他才能舍弃温柔富贵皈依禅门。其实我们很多人是谋生活的百姓，奔波劳碌不过衣食住行而已，哪有那么高的境界可言。但是，安于当下就是最高的境界。佛教师承俗称“衣钵传人”，衣钵之意无外就是衣食而已，是世间最本质的东西。如果超越了这个基础，过分的追求财富可能会出问题。鲁迅曾说，自由不是钱能买到的，但自由往往因为钱而被卖掉。卖掉自由得到了钱，那是谋生。但是，钱是天下之公器，钱多了你就要扛起天下的责任，欲戴王冠必承其重。所以我们看到很多有钱人不断地捐钱，就是这个道理。

春节快到了，春联中常见的一句话是“万事如意”。如谁的意呢？如了我的意，就不会如他的意，每个人的“意”就是追求的“果”，当然，我们又忽视了“因”。所以我们都在无明中“自欺欺人”。因此，《心经》告诉我们要懂得“无无明亦无无明尽”。其实人生真的不易，每一步都很艰难；人间又很值得，因为人生难得。我们都不是完人，都是别人八卦里的常客，背后嘲笑的对象。那又怎样呢！普陀山的寺庙里有副对联“一日两度潮，可任其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”。不是不知，而是不辩，要学会与智者同行，而不去与愚者争辩。

既来挲婆，则须堪忍。人间不值得你去哀伤，也不值得你去得意，一切不过如此而已。