莆田民间宗教历史(莆田民间法主仙妃信仰)

莆田民间宗教历史(莆田民间法主仙妃信仰)(1)

法主仙妃传

法主仙妃又称法主圣祖金华真仙,民间称;圣泉妈、圣祖妈、法主妈、圣泉仙妈、许七真仙等。生于晚唐年间,曾学道于名山洞府,得诸名师异人传点,修炼于浙江金华北山。融会贯通,法术高明,云游天下,择地而居。从尤溪入仙游,约于唐昭宗乾宁年间(公元894-898年),行至巩桥郑宅,也就是现在的鲤南镇圣泉村,视此处钟灵敏秀,乃向郑家祖妈求赐宅地,在此结草庐而居。

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由于当时圣泉村水利不兴,村民常年遭受苦旱的困扰,通晓水文地理的许仙姑应邀帮助村民兴修水利,她发现附近溪流苦溪“下雨大水流,雨停无水流”的奇象,探明苦溪地多沙石结构,雨后水流渗透入地,水必往低处流的原理。“若能寻出下游地下泉眼,必可得水。”许仙姑亲率民众用铁鞭托地施法,在珠山桥下、井亭边、庐陂、龙井、碗井等挖出七个泉眼,地泉涌瀑,又开渠筑坝,水到渠成,灌溉七个村万亩良田。“圣泉”之称由此而来,巩桥也改名为圣泉村。

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许仙姑本为神医,定居郑宅之后,开荒种茶,采集草药,精制药茶。用药茶和庭前圣井水煮服,药到病除,十分灵验。至后梁末年六月初一,仙姑羽化成仙。到了后唐明宗长兴元年(公元930年),圣泉村走出的名臣——御史中丞郑良士,及其长子礼部尚书郑元弼,为念许仙姑创修圣泉水利功绩,舍地捐资,在许仙姑草庐原址上,创建宫殿,奉祀法主仙妃神像。因许仙姑创修圣泉水利,宫称为圣泉宫。后勅封为圣泉祖殿。

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仙妃羽化升天后,分灵达600多宫,威灵显赫,圣泽普润,许多美丽的传说如“施法击退平海倭寇”,“祈雨救助沙县百姓”,“平息鼠疫”,“显灵息斗”,“双蝶行医”,“虎退北军”等等都为百姓喜闻乐道。仙妃法创水功,利泽千秋,宋度宗御赐“法创水功,万世称尊”宸翰幅;明神宗御赐“水为救民”宸翰幅。仙妃文化深受百姓敬仰,2015年10月,法主仙妃圣泉妈信俗列入莆田市第五批非物质文化遗产名录。2016年1月,法主仙妃圣祖妈信俗列入泉州市第五批市级非物质文化遗产名录。

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法主仙妃信仰

据清乾隆《仙游县志》卷之十二“建置志·坛庙”记载:“圣泉宫,在县南七里,祀法主仙妃。相传仙妃与一真人演法于此,铁鞭插地,泉因涌出,大旱不竭。乡人德之,立庙于此。庙内鼓乐喧震,庙外寂然,亦一奇迹。”法主仙妃,神显灵验,历受官民称尊。志云;明弘治乙未年,大旱。沙县等官民进祖殿请水求雨,皆灵验。传云,明嘉靖八年,倭寇从平海抢掠华亭,杀害民众。华亭村民请求许仙妃保佑。民见法主仙妃,出神举剑,祭阵风雨,杀退倭寇。民得平安。遂建分宫司立像,永为奉祀。清雍正十年八月,乾隆十五年八月,先后发生疫症。有患者进圣泉宫卜问求医,得法主仙妃俯允,准用传统精致药茶加殿前井水煮服,药到病除,极为灵验,遂益其信仰。

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法主仙妃像前必定有一个陪神,红脸男性,手持竹鞭的大使公,大使公又称忠济圣侯即于许仙妃一道演法之真人。在仙游谷种的落田日子,要求问大使公和法主仙妃。这反应了在农耕社会民众祈求大使公、法主仙妃庇佑“风调雨顺,五谷丰登”的愿望。法主仙妃,被奉为保护孩子平安健康的神,因此也称;孩儿妈。法主仙妃的心肠非常慈善,能为妇女送子安胎,很是灵验。民众求子心切,可向圣祖妈讨要“妈花”,要男孩的讨要白花、要女孩的讨要红花,特别灵验,吸引来四面八方香客前来朝拜。

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仙游圣泉宫

圣泉宫位于福建省仙游县鲤南镇圣泉村。后唐明宗长兴元年(930)始建,历代重修。坐北朝南,由门殿、正殿组成。宫内悬挂古匾“法雨均沾”、“源流普润”、“法矅漈川”、“丹台泽沛”,以及手卷式横匾“德育”、“扬威”等,为清道光年间原构,并存有清康熙十年“令行禁止”残碑、清代銮椅、十六幅清代道教神像挂轴等,具有较高的历史文物价值。圣泉宫距今已有千百年的历史,分灵甚多,不仅遍及泉州洛江、惠安、永春、德化、南安、漳州、三明、福清、莆田等地。还拓展到台湾,延伸至东南亚。各地信仰者频频前来进香朝拜,祈求平安,香火十分旺盛。

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圣泉祖殿系后唐至清古建筑物,圣泉长流不息,古迹文物不少;亦一名胜地也。各地分祀法主仙妃者,百有八宫,源远流长。引起历代官民关注。解放后,晋江孟、宋地委,莆田地区吕副专员,仙游县委,申书记、杨书记,林县长,先后亲临圣泉村视察水利,实地考察圣泉源流,充分肯定圣泉水利对发展农业作用,因之扩大圣泉祖殿的知名度,1984年仙游县人民政府授予圣泉宫为县级文物保护单位。 2009年11月16日,福建省人民政府批准为第七批省级文物保位。

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