莆田民间宗教历史（莆田民间法主仙妃信仰）

法主仙妃传

法主仙妃又称法主圣祖金华真仙，民间称；圣泉妈、圣祖妈、法主妈、圣泉仙妈、许七真仙等。生于晚唐年间，曾学道于名山洞府，得诸名师异人传点，修炼于浙江金华北山。融会贯通，法术高明，云游天下，择地而居。从尤溪入仙游，约于唐昭宗乾宁年间（公元894-898年），行至巩桥郑宅，也就是现在的鲤南镇圣泉村，视此处钟灵敏秀，乃向郑家祖妈求赐宅地，在此结草庐而居。

由于当时圣泉村水利不兴，村民常年遭受苦旱的困扰，通晓水文地理的许仙姑应邀帮助村民兴修水利，她发现附近溪流苦溪“下雨大水流，雨停无水流”的奇象，探明苦溪地多沙石结构，雨后水流渗透入地，水必往低处流的原理。“若能寻出下游地下泉眼，必可得水。”许仙姑亲率民众用铁鞭托地施法，在珠山桥下、井亭边、庐陂、龙井、碗井等挖出七个泉眼，地泉涌瀑，又开渠筑坝，水到渠成，灌溉七个村万亩良田。“圣泉”之称由此而来，巩桥也改名为圣泉村。

许仙姑本为神医，定居郑宅之后，开荒种茶，采集草药，精制药茶。用药茶和庭前圣井水煮服，药到病除，十分灵验。至后梁末年六月初一，仙姑羽化成仙。到了后唐明宗长兴元年（公元930年），圣泉村走出的名臣——御史中丞郑良士，及其长子礼部尚书郑元弼，为念许仙姑创修圣泉水利功绩，舍地捐资，在许仙姑草庐原址上，创建宫殿，奉祀法主仙妃神像。因许仙姑创修圣泉水利，宫称为圣泉宫。后勅封为圣泉祖殿。

仙妃羽化升天后，分灵达600多宫，威灵显赫，圣泽普润，许多美丽的传说如“施法击退平海倭寇”，“祈雨救助沙县百姓”，“平息鼠疫”，“显灵息斗”，“双蝶行医”，“虎退北军”等等都为百姓喜闻乐道。仙妃法创水功，利泽千秋，宋度宗御赐“法创水功，万世称尊”宸翰幅；明神宗御赐“水为救民”宸翰幅。仙妃文化深受百姓敬仰，2015年10月，法主仙妃圣泉妈信俗列入莆田市第五批非物质文化遗产名录。2016年1月，法主仙妃圣祖妈信俗列入泉州市第五批市级非物质文化遗产名录。

法主仙妃信仰

据清乾隆《仙游县志》卷之十二“建置志·坛庙”记载：“圣泉宫，在县南七里，祀法主仙妃。相传仙妃与一真人演法于此，铁鞭插地，泉因涌出，大旱不竭。乡人德之，立庙于此。庙内鼓乐喧震，庙外寂然，亦一奇迹。”法主仙妃，神显灵验，历受官民称尊。志云；明弘治乙未年，大旱。沙县等官民进祖殿请水求雨，皆灵验。传云，明嘉靖八年，倭寇从平海抢掠华亭，杀害民众。华亭村民请求许仙妃保佑。民见法主仙妃，出神举剑，祭阵风雨，杀退倭寇。民得平安。遂建分宫司立像，永为奉祀。清雍正十年八月，乾隆十五年八月，先后发生疫症。有患者进圣泉宫卜问求医，得法主仙妃俯允，准用传统精致药茶加殿前井水煮服，药到病除，极为灵验，遂益其信仰。

法主仙妃像前必定有一个陪神，红脸男性，手持竹鞭的大使公，大使公又称忠济圣侯即于许仙妃一道演法之真人。在仙游谷种的落田日子，要求问大使公和法主仙妃。这反应了在农耕社会民众祈求大使公、法主仙妃庇佑“风调雨顺，五谷丰登”的愿望。法主仙妃，被奉为保护孩子平安健康的神，因此也称；孩儿妈。法主仙妃的心肠非常慈善，能为妇女送子安胎，很是灵验。民众求子心切，可向圣祖妈讨要“妈花”，要男孩的讨要白花、要女孩的讨要红花，特别灵验，吸引来四面八方香客前来朝拜。

仙游圣泉宫

圣泉宫位于福建省仙游县鲤南镇圣泉村。后唐明宗长兴元年（930）始建，历代重修。坐北朝南，由门殿、正殿组成。宫内悬挂古匾“法雨均沾”、“源流普润”、“法矅漈川”、“丹台泽沛”，以及手卷式横匾“德育”、“扬威”等，为清道光年间原构，并存有清康熙十年“令行禁止”残碑、清代銮椅、十六幅清代道教神像挂轴等，具有较高的历史文物价值。圣泉宫距今已有千百年的历史，分灵甚多，不仅遍及泉州洛江、惠安、永春、德化、南安、漳州、三明、福清、莆田等地。还拓展到台湾，延伸至东南亚。各地信仰者频频前来进香朝拜，祈求平安，香火十分旺盛。

圣泉祖殿系后唐至清古建筑物，圣泉长流不息，古迹文物不少；亦一名胜地也。各地分祀法主仙妃者，百有八宫，源远流长。引起历代官民关注。解放后，晋江孟、宋地委，莆田地区吕副专员，仙游县委，申书记、杨书记，林县长，先后亲临圣泉村视察水利，实地考察圣泉源流，充分肯定圣泉水利对发展农业作用,因之扩大圣泉祖殿的知名度，1984年仙游县人民政府授予圣泉宫为县级文物保护单位。 2009年11月16日，福建省人民政府批准为第七批省级文物保位。