余秋雨的一生（余秋雨一门孔）

余秋雨 1946年生于浙江省余姚县，知名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。代表作：《行者无疆》《千年一叹》《山居笔记》《文化苦旅》《文明的碎片》等。

在今年的上海书展中，余秋雨带着自己的新书《门孔》出现在读者面前。当天的现场座无虚席，而余秋雨则放弃安排好的座位，一个多小时演讲，他则是站了一个多小时。

很多读者阅读《门孔》后，觉得发现了一个不同以往的余秋雨。这一面的余秋雨将笔触落在低处，却临摹着文化人的伟岸与高大。这一面的余秋雨小心地拼接着碎片，努力去还原那些文化名人包括他自己真实而温情的一面：“读完这本书后我们会发现，在我们这个时代也有高人，他们的高度会伴随着历史的推进、时代的潮汐、一天天的淘洗渐渐浮现。”

守护门厅 窥探世界

余秋雨没有手机，现在的他还是和妻子共用一部。不过从他的角度看这未必是一件坏事，起码他对网上那些“冒名顶替”的文章可以做到眼不见心不烦。

然而当《门孔》这篇文章在网络上被大量转载，有人问他是否出自他手时，余秋雨平静的内心还是会激起一些涟漪。“这个是我写的。”余秋雨每次都坚定地回答道。很多人告诉余秋雨他们看完后流泪了，而余秋雨很多时候也是写着写着便哽咽，这种共鸣让他对这篇文章有着特殊的感情。

《门孔》写了著名导演谢晋的不为人知的故事，作为谢晋唯一的艺术顾问，余秋雨对他的家庭十分了解，“他家四个孩子，两个孩子精神发育不健全。每天他迈着疲惫的脚步走向家门的时候，可能刚刚完成一个感动全中国的作品，但推开门就是一个混乱的漩涡。一天两天可以，但一年一年都是如此……”

慢慢地，余秋雨对于门孔有了自己的概括与认识。“门孔，守护门庭，窥探神圣。门孔的后面是家庭，我们守护着家庭，但又是窥探着神圣。所以我把‘门孔’这个含义当作当下艰苦奋斗文化人的共同哲学。”

《门孔》里面不仅收录了谢晋的故事，还提到了好几位在中国现当代非常有影响力的文化人物。“我在写的过程中，了解了一些前辈的故事后，顺便写下这些文章，写的时候我很感动。”

写这本书余秋雨其实经历了一番挣扎，30年前他从高校校长的位置辞职，想用一支笔对中国文化进行完整描述，正如他所说，只是想写作。

对于写作类型，余秋雨有自己的要求，“一是写空间意义上的中国，以《文化苦旅》为代表；二是写时间意义上的工作，以《中国文脉》为代表；三是人格意义上的中国，以我的《君子之道》为代表；四是写审美意义上的中国，以我的《极品美学》为代表”。

刚开始写《门孔》时，余秋雨的挣扎是在于不确定这本书是否满足他心中的期望，然而随着对当代文化名人了解深入，余秋雨对于这本书的写作想法也愈加坚定。他想通过《门孔》去记录这些文学名人的不凡与伟大，“很多文章都是在我了解他们的事迹后随手写下，慢慢汇集成册。写的时候我很感动，我觉得这些人其实就成了我们文化的一部分”。

寻找中国文化基因

除了描写当代文化名人，书中余秋雨更是敞开心扉，谈三岁握笔、谈慈母心、谈伉俪，透过书我们可以感受到亲情、友情、爱情是多么生动与绵长。

这些文章往往触动余秋雨内心最柔软的地方。除了友情，余秋雨还将很多笔墨放在描述亲情上，通过文字他捡拾起了诸多回忆的片段，也有感于家的伟大。

这些文章也引发了读者的共鸣，余秋雨觉得这种共鸣是文章对于中国文化基因的触碰，因为家永远是牵动着中国人最敏感的一个神经。所以他在书中用自己的事例去勾起读者对于家以及亲情的感恩。“我觉得这件事大家都应该做，我也没有完全做好，我只是用自己的脚步去进行寻找。”

余秋雨通过《门孔》在探寻这些亲情背后的答案，也越发理解家庭带给自己的幸福。“一个人不管走多远，不管写多少东西，重点还是一个小小的家庭，一个安静的生活，一个被安顿住的自我灵魂。一个人被安顿住了，安安静静地过日子，看着周围的风云，是非常非常幸福的一件事。”

余秋雨觉得写文章并不是卖弄文笔，而是要在精神层面上寻找“我是谁”，也在寻找“我们是谁”，因为最终个人是要融合于大家的海洋。“所以，我们的作家都需要有这样一个素质、追求。我觉得在这一点上我达到了自己的初衷，我的目的就是要探索。所以一本书受读者欢迎，不仅仅是文笔，而在于高度。”