古诗14个常见的典故（一首古诗中竟然包含了四个超级）

《塞下曲》李益

伏波惟愿裹尸还，

定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟，

仍留一箭定天山。

在这首诗中，诗人连用四个典故，以凝练、生动的笔调，表现了唐军将士精忠报国，视死如归的豪情壮志。

诗歌第一句用了汉代名将伏波将军马援的典故，马援曾说：“为保卫国家，甘愿马革裹尸而还”。

马援，字文渊。扶风郡茂陵县(今陕西兴平 )人。西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称"马伏波"。其老当益壮、马革裹尸的气概，受到后人的崇敬。

建武二十五年(49年)，马援在讨伐五溪蛮时身染重病，不幸逝世。死后遭人构陷，被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才获得平反，追谥"忠成"。唐德宗时，成为武成王庙六十四将之一 。宋徽宗时被加封为忠显佑顺王 ，位列武庙七十二将 。

诗歌第二句用了定远侯班超的典故。班超也曾言：“为了国家的安定，大丈夫死而不惧，又何必生还关内呢?”

班超，字仲升，扶风郡平陵县(今陕西咸阳东北)人。东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。

班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯，世称"班定远"。

永元十二年(100年)，班超因年迈请求回国。永元十四年，抵达洛阳，被拜为射声校尉。不久后便病逝，享年七十一岁。死后葬于洛阳邙山之上。

第三句运用了“只轮不归”的典故，表现了唐军将士全歼来犯之敌的必胜信念。

“只轮”应是借代战车，“只轮不归”的意思是，不要乘着自己的战车归附胡人。这个典故出自《公羊传·僖公三十三年》："然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反(返)者。"

第四句运用了唐代闻名将领薛仁贵三箭定天山的典故。

薛仁贵在与九姓突厥在天山作战时，连发三箭，射杀三人，使得敌人下马降服。当时军歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌人汉关。”想想这仗打得多漂亮啊，战争本来是艰苦，残忍的事情，士兵能唱着歌回家，表达了军民将士们的喜悦之情。

这次战役，薛仁贵虽然立了大功，但主将郑仁泰犯了错误，导致了这次战争不完美。铁勒的思结、多览葛等部落本来要投降，郑仁泰不结纳，反而出兵捕获了对方的家属，赏赐给部下，这些部落只好逃亡。郑仁泰派兵追赶，不但没有找到敌军，还因为缺乏粮草，损失了许多兵员。薛仁贵自己也娶了一个妾。一回到朝廷，部队的许多将领都遭到朝臣的弹劾，唐高宗以功抵过，未加追究。

此诗成功地运用四个典故，并将典故的内涵和诗人的情感有机地融合在一起，收到了语言简练、形象丰富的艺术效果。真实的反映了诗人渴望建功立业的豪情。