书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(1)

作为有着高度文明向度的华夏民族,先民们的优雅是今天的我们难以企及乃至难以想像的。古人“自卑而敬人”,无处不体现着恭谦的君子形象,这也正是礼仪之邦和民族文化最为典型的外在体现。

礼者,理也。《礼记·曲礼上》云:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也……行修言道,礼之本也。”传统的称谓用语,主要用在书信、礼帖、匾额和幛联等处,这也是以儒学为代表的传统文化的最基本功课。至今在港台和东南亚华人圈中,以及日韩等深受中华文化影响的地方,此风依然犹存。下文依前人书札整理传统称谓用语及谦敬辞之两部分:

一、大称呼

在称呼前冠一“大”字,彰德望、示尊崇,以显恭敬之礼,此谓之“大称呼”。一般用于匾额、幛联、柬帖及正式行文之中。

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(2)

称长及平辈尊者:

大德望 大硕望 大时望 大齿望 大乡望 大有道 大硕德

大郡望 大徵君 大漳望 大懿望 大懿德 大淑德 大慈范

称亲家: 大姻望 大戚望

称女子: 大闺秀 大闺彦

称妇人: 大阃仪 大淑德

称幼辈: 大英畏 大英杰 大俊才大茂才 大时彦

称典史: 大佐理 大椽史

称武举: 大干城 大武元

通称读书人: 大文元 大养元 大案元(大案元亦称于童生)

称僧人: 大禅师 大国师 大乘宗

称道人: 大真人 大法师 大元宗

僧道称俗家: 大护法 大檀越

称商贾: 大泉师 大素封

称医生: 大国手 大壶公 大岐黄

称画匠: 大画史 大绘史

称木匠: 大工师 大班师

称地理: 大堪舆 大辩方

称星士: 大参玄 大星伯

称相士: 大风鉴 大冰鉴

称卜士: 大太史 大詹尹

称业师: 大教铎 大振铎 大木铎

称人族: 大盛族 大阀阅 大巨族 大潭府

称媒妁: 大月老 大冰人 大红叶

称岳父: 大泰山

称岳母: 大泰水

称女婿: 大东床 大乘龙

称恩人: 大恩相

称恩家: 大恩府

二、除正规严肃的大称呼外,普通常用于书信的自我谦称、提称以及恭敬用语:

驾临类: 驾临 光临 贲临 宠临 早临

台从类:台从,古代用于贡生以上有品职者,今通用。

用于士人: 文轩 文斾(通用:文舆 台驾)

用于至亲长辈: 尊驾

女性平辈间及对幼辈:香车 鸾舆

台下类: 台下 座下 阁下 尊座 侍右 (此通用)

用于祖父母、父母:膝下 膝前 尊前 道鉴

用于长辈: 尊前 尊鉴 赐鉴 道鉴 尊右 侍右

用于长辈女性:懿鉴 懿座 妆前

用于师长: 函丈 青照 道席 尊鉴 撰席 史席 左右 帐下

用于平辈: 足下 阁下 台鉴 大鉴 惠鉴

用于幼辈: 青览 青盼 文几 几右

用于同学: 研右 文几 砚席 台鉴

用于女性: 妆次 慧鉴 淑览 芳鉴

用日类: 传统格式用文,正月请客作新正某日;余本月写本月某日,本月之上写“占吉”二字;单帖:即日写即午、明日写明午(亦作翌午);如刻下迎贺娶亲者写即刻喜酌,迎贺二字置于中间顶部;今夜请客写今宵候、明晚请客未宵候。

用酌类: 正月写春茗,正月之外的月份为菲酌、杯茗、煮茗;请喜酒为洁治喜酌、洁治喜筵;请看戏饮酒写优酌候。

全柬用:洁治杯茗 肃宾豆觔 薄具小酌 寅备芹酌 敬治清茗 洁治菲酌

单帖用:小酌 菲酌 薄蔬 洗爵 涤觔 煮茗 洁樽 杯茗

尊客类

通用:恭迓台从 敬迓高轩 奉屈玉趾 敬迓华裾敬临鸿教 恭迎台驾袛聆 清诲 奉迓台旌祗聆大教

与妇人:敢邀鸾骖祗聆闺诲

与士人:奉迓文星 敬迓文兴 奉曲文从 敦迎文斾 袛临大教 肃 亲教益 恭迎文轩 饫临清音

与女宾:恭迎春东 奉迓阃驾 奉屈香兴 袛临阃诲 饮聆懿训 快瞻令仪

与商贾:奉迓行旌 敦劳行聪 奉迓行斾

与僧人:恭迎法从袛临妙偈 敢板锡驾少叙妙倡

与道人:奉迓鸿驾恭聆元谒 敢板鹤驭少叙元妙

贺送类:

新年: 纳新之敬 履端之敬;上元:灯节之敬;端午:蒲节之敬; 七夕:巧节之敬;中秋:桂节之敬;重阳:蓃节之敬;冬至:亚岁之敬。

进学:采芹之敬;新婚:燕尔之敬;祝寿:九如之敬 嵩祝之敬 。

启事类:

与祖父母、父母:叩禀者 谨禀者 谨肃者 敬禀者 敬肃者;

与其他尊长: 谨启者 敬启者 兹肃者;与平辈常用:兹启者 径启者;

与人请求用: 敬肯者 兹肯者;丧家用:哀启者。

敬具类:

敬具:恭具也。寅具:早具也。谨具:通用,敬备。敬祝:拜寿用。贺敬:婚庆用。节敬:先生道节用。耿敬:送行用。暖敬:乔迁之喜用。陪敬:单客用。奠敬:吊丧用。

敬辞类:

与父母祖父母:恭请大安、叩请金安、敬叩福安;与长辈:恭请崇安、敬请福祉、敬颂颐安;

与师长:敬请教安、敬请教祺、敬颂诲安;与平辈:顺祝时绥、此颂台安、即颂时祺;

与同窗:即颂文祺、顺颂台安、恭候刻安;与女性:敬颂绣安、即颂壸(音“阃”)安。

用拜类: 凡用帖单帖不作顿首,仅作拜名可也;全柬书套须写顿首拜(用于尊长)、稽首拜(今居丧百日内亦有用此) 、熏沐顿首拜、稽颡(居丧百日内用) 敛衽拜 (女眷用) 、端肃或敛衽端肃拜(女眷用于尊长)、合什(僧用) 、五体投地(僧居丧)。

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(3)

(明代杨涟致麓翁二札)

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(4)

(清代曾国藩书札)

日辰陈设套语类

即辰薄蔬 即午洁觞 即晚庀觞 翌辰敬洁杯茗翌午敬陈杯茗 翌晚治茗 诘朝治觞 寅詹某日某事具酌 谨涓某日某事音觞

奉屈过邀套语类:

奉扳台从肃听德诲 敬迓高轩祗领鸿诲敢屈玉趾肃亲雅教 敦迎文舆屈驾光临

奉迎台旌祗领大教 恭迎大驾祗请教益奉扳莲舆肃领阃范(女用)

敢邀銮骖祗领闺诲(女用) 僣扳莲步快覩令仪(女用)

敬迓台驾少伸谢悃(伸谢) 恭迎高驾酬谢雅諠(伸谢)

奉扳台从共赞神庥(赛会) 开宣宝藏奉迓台驾(建醮)

寅具西席大开绛帐(业师) 奉迓文旌祗领教益(朋友)

敢扳锡驾/鹤驭少叙妙倡/元妙 (僧/道) 扫榻洗爵敬缔兰会(结 社)

敬陈寿觞少伸嵩祝(祝寿) 敬治菽觞预祝严/慈寿(寿请)

敬陈汤饼试听英声(生子) 幸获孙枝惟祈惠肯(生孙)

奉扳台驾聊壮行色(饯行) 奉邀台驾少清车尘(拂尘)

敬洁椒觞肃庆新禧(元旦) 敬洁杯茗少赏灯月(元宵)

治茗迎驾少叙春色(新春) 敬庀兰黍少庆祥光(清明)

敬陈蒲觞扳驾吊古(端午) 敬陈鹊杯祗领鸿诲(七夕)

薄治桂浆少玩秋月(仲秋) 敬洁蓃觞邀驾登高(重阳)

敬涤葭觞少谈阳光(冬至)

伏翼荣幸套语:

伏惟宠临曷胜荣幸之至 仰翼惠顾无任欣跃之至 伏祈早临曷胜雀跃之至

仰翼光降勿却幸甚 伏惟欣然无任翘仰希惟辱顾不胜喜跃 仰祈辱临化外是幸

礼仪往复套语:

谨具(某仪 /菲仪/ 蔬仪) 敬领 (厚贶 /盛仪 /隆仪)

贺送帖上幅具体物,下幅签写敬意,最后衔名顿首拜。送行曰赆敬,拜见曰挚敬,请客曰宴敬。

纳新之敬(送年) 履端之敬(元旦) 灯节之敬(元宵) 蒲节之敬(端午)巧节之敬(七夕) 桂节之敬(中秋) 蓃节之敬(重阳) 亚岁之敬(冬至)

采芹之敬(进学) 献新之敬(时物) 轮奂之敬(新屋) 乔迁之敬(移居)洗尘之敬(客归) 嵩祝之敬(祝寿) 九如之敬(祝寿) 燕尔之敬(新婚)花烛之敬(新婚)汤饼之敬(贺生) 洁月之敬(弥月) 晬盘之敬(贺周)

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(5)

(于右任书札)

书帖手本析义:

膝下:人子事父母承欢膝下。

函丈:席隔一丈弟奉师长。

百拜 上禀 上启 奉书 尊前 尊照:此皆卑幼与尊长用者。

字付某人 信示 书寄 书达:此皆尊长与卑幼用者。

端肃:端庄肃敬。

熏沐:三熏三沐以致敬。

顿首拜启:姻亲相互用者。

均座:谓宰相秉均意也。

台座:言位至三台也。

侍史:省中官徙。

台下 阁下:玉从易,兄弟居凤阁,谒者在阁之下。

侍右:侍长者之右也。

青照:言青眼一顾也。

再拜:催请也。

妆次:女用。

麾下:麾之下也。武职用。

叩首拜 谨禀迎 谨禀谒:卑与尊用。

莲座:称僧家;和南:僧家用。

法座:称道家。稽首:道家用。

结盟者称执友:古结盟者必执牛耳,谓牛耳聋不听离间,而誓以订终始之约也。是以曰执友。

结会交拜者称金兰:易云二人同心其利断金,同心之言其臭如兰。故谓之。

自称类(一):

本族、戚属等常见称呼类(略)

师长与学生: 称知生、友生;学生与师长:称门生、受业门生、门下生;与师长之长辈:称门下晚生。

与同窗: 称同学弟、同砚弟;与同科:称年弟、榜弟;与同官者:称寅弟、僚弟。

与父之同年:称年侄;与同年之子:称年侄。

与授业于己之官长:称治晚。

仁兄弟之间:称如兄如弟、盟兄盟弟;仁兄弟之父间:称通家弟。

朋友之间:称友弟、契弟。

与世交长辈:称世侄、世晚、世再晚;与世交平辈:称世兄、世弟;与世交之最相契之晚辈:称世叔若非最相契之幼辈者,不得竟自居于长。

东家与先生:称侍教弟;先生与东家:亦称侍教弟。

僧请道、道请僧:称冠弟 写同衣兄弟;同受戒:称戒弟。与僧道:自称法弟、教弟、传教弟、传教生。尊僧曰莲座曰上人,尊道曰法座曰真人。僧自称曰贫衲和南拜,道自称曰贫道稽首拜。

与百工匠艺:称侍教弟。

与子婿:称眷生;与孙婿、侄孙婿:称眷侍生;与亲眷长辈:称眷晚生;与亲眷祖辈:称眷再晚;与晚辈亲家:称姻眷生或姻侍生;与平辈亲家:称姻眷弟(婚前称忝眷弟);与乔兄弟:称襟兄襟弟。

与妻之祖:称愚孙婿;与妻之伯叔祖:称愚侄孙婿;与岳父母:称愚子婿、愚门婿;与妻之伯叔父母:称愚侄婿;与妻之兄:称愚妹丈;与妻之弟:称愚姊丈;与妻之侄:称愚姑丈;与妻之侄孙:称愚祖姑丈;与妻之表伯叔:称愚表侄婿;与妻之外祖兄弟:称愚外侄孙婿;与妻之外祖:称愚外甥婿;与妻之舅:称愚甥婿;与妻之表兄:称愚表妹丈;与妻之表弟:称愚表姊丈;与妻之表侄:称愚表姑丈。

与姨丈:称愚姨甥;与姨兄弟:称愚姨兄弟;与乔外甥:称愚姨丈。(与舅岳:称愚甥婿;与姑岳:称愚内侄婿 此称呼今已不见。)

与祖姑丈:称愚内侄孙;与姑丈:称内侄;与内弟:称愚姊丈;与内兄:称愚妹丈;与姊夫妹夫:称愚内兄、内弟。

与父母之外祖:称愚重外孙;与父母之舅:称愚甥孙。

与本族只具名,不写姓,以行辈称呼可也。如:族伯祖、族叔祖、族叔、族伯、族兄等等;同姓不同宗者,则称曰宗兄、宗弟。

女用:

与祖母:称愚孙妇某氏、从某门几孙女;与叔伯祖母:称愚侄孙妇某氏、从某门几侄孙女。与叔伯母:称愚侄妇某氏、从某门侄女;与姑母:称女某门、妇某门;与表叔伯母:称愚表侄妇某氏、表侄女某氏。

与嫂氏:称愚弟妇某氏、从某门小姑;与表嫂:称愚表弟妇某门某氏、愚表小姑某门某氏。与侄妇:称愚伯叔姑某氏、从某门愚姑;与表侄妇表侄女:称愚表姑母、愚表伯叔姑母某门某氏。

与外祖母:称外孙妇外孙女某门某氏;与妗母:称甥妇甥女某门某氏;与姨母:同妗母。

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(6)

(启功书札)

自称类(二):

曾祖之舅曰高舅祖,自称元甥孙;祖之舅曰曾祖舅,自称曾甥孙;父之舅曰舅祖,自称甥孙。

父之外祖曰曾外祖,自称曾外孙;父之从舅曰从舅祖,自称从外孙;父之舅祖曰曾祖舅,自称曾甥孙;父之姨母曰姨祖母,自称姨甥孙;父之曾祖姑丈曰曾祖姑丈,自称内再侄孙;父之祖姑丈曰祖姑丈,自称内侄孙。

姑丈之父曰尊姻祖,自称姻晚生。彼呼我曰贤台,彼自称曰姻侍教弟;余则类推之:如姑丈之祖曰尊姻祖,自称姻再晚。

伯叔之岳与姑母之翁皆曰太老伯,自称眷晚学生;兄弟之岳与姊妹之翁曰老伯,自称眷晚;姊妹之祖翁曰太老伯,自称眷再晚;亲家之祖曰太老姻伯,自称姻再晚;亲家之父曰老姻伯,自称姻眷晚生。

师称门生曰贤契、贤徒,自称友生、知生、同学弟;师之契友与友之祖皆曰太伯,自称通家眷再晚。

岳父称子婿曰贤婿,亦作贤坦。亲迎当日,新婿拜帖自曰御轮生、待馆生、俟着生、眷晚生。

对己之义父母曰犹子,同子意也;对义子女之生父曰尊义亲台,自称愚义亲弟可也。

若无紧要亲戚者,对长一辈或两辈,自称世晚或世再晚;对晚一辈或两辈,自称侍生或眷侍教生。

书面称谓和礼仪用语(传统称谓用语及谦敬辞说略)(7)

中国自古以来就是闻名遐迩的礼仪之邦、衣冠故国,在古人生活中到处都能体现出华夏文明谦敬温良的君子之风。古人在说自己时用谦恭之词、称呼对方时用尊敬之语、以及各种雅称,蔚为大观,早已成为中华文化中极富特色和代表性的一部分。而需要说明的是,传统称谓用语及谦敬辞之广,亦非此短文所能详及。

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