王祥卧冰成语故事50字（邢州官窑二大成语故事）

28·吞噬（shi）官窑

指五代十国时期吴越割据钱氏政权以篡改茶圣茶佛茶神陆羽《茶经·四之器》瓷器篇为目的，秘密发动了一场“抑邢扬越，吞噬官窑”秘密大战。 近四十年来“南青北白”论者继承了吴越“抑邢扬越”的衣钵，打出“南青北白”“邢不如越”的假陶瓷史大棒， 继续否定邢州官窑，吞噬着邢州官窑论文出版、书籍出版、新闻传播等。

2009年在临城县召开的“全国邢窑研讨会”上，中国古陶瓷学会常务副会长兼秘书长陈华莎女士，在大会舞台通过超大屏幕介绍“黑石号”沉船出水的千余件邢州官窑瓷器，在介绍中两次说出：“这是内丘御窑产品”，御窑、龙窑、天子窑都是官窑别称。内丘御窑厂是邢州官窑两大机构之一：—是瓷窑院（即窑监院，置清风楼一带）；二是御窑厂（置内丘老县城）。陈华莎“这是内丘御窑产品”的定论，是我国有史以来震惊世界的第一大China新闻，被临城主办方全部屏蔽，与会的中央及地方数十家新闻媒体均无报道，继续演绎着宇宙黑洞吞噬现象——“吞噬官窑”。可惜吞噬错了，光圆上帝安排的黑洞作为清洁工是吞噬瞬间垃圾的，结果吞噬了光圆宇宙上帝唯一的一颗明星，白洞质量大于黑洞，怎么吞噬的还的吐出来！除此之外还吞噬了笔者新浪博客“邢州官窑”，删除了99篇探讨邢州官窑的论文共计一百多万字，以及两千多张邢州官窑珍贵礼器图片。我们在网络搜不到邢州官窑，是被黑洞势力全部吞噬的灾难后果。

29·宇宙方圆

指宇宙光方光圆两个方面，又延伸为时间微观与宏观两个方面：一、宇宙时间微观的一面，即宇宙光方瞬间，泛指有色多极一切事物万变有别的瞬间世界。二、宇宙时间宏观整体，指光圆无极的时间永恒世界。宇宙方圆是邢州官窑光方光圆整体宇宙观的重要组成部分，是通过宇宙时间的微观和宏观两方面揭秘了宇宙不同的生命世界，其中宇宙黑洞在这里概入了宇宙光方瞬间世界，与本文宇宙三界略有不同。

30·交融化合

宇宙万物的交融化合之道，是光圆生成的本源。比如大型舞台灯光效果：尽管有赤橙黄绿青蓝紫无数个灯光，却合成照射在舞台表演区的是白光效果，如果显示全景灯光，又是五彩斑斓的舞台效果，这就是效法了自然“道生一”宇宙多极交融化合后，出现的光圆（白光）无极之生道。

31·光色化合

光与色的关系：光是色的母道，一切色彩都出自光圆母道，准确地说是光的宏观整体世界即光圆孕育着有色的生命。一切客观物体的色相又是怎么来的，平常人认为色彩是物体固有的，恰恰相反，根据物理学色彩学分析的结果，色彩是有光的照射显现的。如果在没有光的环境里，物体是没有颜色的。是光圆创造了五彩缤纷的宇宙世界。

在自然界和生活中，光的来源很多，有日光、月光、灯光、火光等，前者是自然光，后者是人造光，色彩学是用自然光来解释色与光的物理现象的。我们看到的自然白光，白光源于太阳，是以太阳光为标准来衡量解释光与色的物理现象。太阳发出的白光是由各种色带组成的，通过三棱镜的折射，或其他折射方式折射后，明度降低就可以看到，白光分散为各种的各样的有色光带，科学家把其色性定为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色。白光变成七色光的原理是三棱镜折射住了白光的直射。白光被折射后，明度降低，出现了有色万象，这些颜色都是逐渐地、非常和谐地过渡到另一种颜色。其中蓝色处于青与紫的中间，蓝与青区别甚微，青可包括蓝，所以一般又称六色为标准色：赤、橙、黄、绿、青、紫。为什么不同物体会出现不同的色彩？按照物理学的原理是：光线照到物体表面时，一部分色光被物体吸收，一部分色光被反射到物体表面，反射的色光作用于眼睛视觉时，就是物体的颜色。比如阳光下的红花，便是白光色彩中的黄、绿、青、紫等色被花吸收，只有红色被反射出来，使我们的视觉感到花是红色的。在阳光下吸光强度高的物品，多显示黑色，相对黑色物体的体温热量也比较高，所以说吸光就意味着吸热，太阳能发热以及发电就是这个原理。若物体较多地反射了阳光，明度较高直至白色，纯白色的物质也就是完全反射了光圆（白光），这说明白色物质是有同性相斥的反光性。所以说邢州官窑纯白瓷是准确无误塑造表现了光圆，已成为一种表现光圆无极观念的抽象艺术。各种物体由于吸收和反射阳光的千差万别，比如明度不同的深浅差别、色彩的鲜艳度即色的饱和度与纯度的千差万别等。

32·色空两届

《光方光圆宇宙观录注心经翻译》一文，认为《心经》第二节：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”“色与空”是《心经》核心内容，与邢州官窑的“光方光圆”应是宇宙观矛盾统一的共同体，是宇宙观三界中的瞬间世界和永恒世界。瞬间世界即宇宙光方有色多极瞬间世界，说明瞬间世界是宇宙有色有形的物质实体世界概为光方“色”界，又同“形而下者谓之器”；永恒世界即宇宙光圆无他色阴阳极限而无极的永恒世界，是宇宙空间无形的精神本体，即“形而上者谓之道”。色是物质第一性的客观存在，空是精神第二性的再生能源。“道生一”：道，宇宙阴阳多极能量的交融化合之道；生一，一即“光圆”、“空”。瞬间世界与永恒世界就是色、空两届。

色与空是一个矛盾整体中的两个相对独立，相互作用、相互促进、相互转化、相互发展的事物整体，实质上是物质与精神、道与德、因与果、主观与客观，思维与存在、主体与客体、主要矛盾与次要矛盾等关系问题。

33·周而不易

周，指光圆生命永恒不变而周的永恒质量；易，指光方生命易变的瞬间质量。一个成语故事揭开了《周易》的神秘面纱。周而不易，也可作“易而不周”。相近的成语就是“周空色易”，稳定不变的是空即周，瞬间易变的是色。为什么周朝在中国历史上是存期最长的朝代，这与周礼的“气如白虹，天也”有关，以及武则天朝号“周”与“空”（无字碑）。为什么后周柴荣帝马上要收复十国，却又不周而易，可能与柴窑天青釉色瓷的“色易”有关联，说明周不在于其名，更在于色易的不周。比如显德二年开始创烧成功柴官窑天青釉，之后马上把之前官窑白瓷高价变卖，没想到命随色亡，柴窑第四年959年7月柴世宗被大臣赵光胤抢皇位杀害，演绎了“易而不周”的历史故事。

34·易而不周

参阅30·周而不易

1. 显德二年（后周柴世宗年号955年） 五代官窑白瓷标准器，“显德二年购邢瓷三十贵資八十贯，陈府记”按盛唐时期的价格来换算一贯钱大约等于7000元人民币，平均每件白瓷1、68万元人民币，三十件共56万元人民币。在古代官窑礼器非商品不能买卖。后周柴世宗有了自己柴官窑天青釉瓷器新宠，原来库存的官窑白瓷高价变卖。购买者也非生活使用，以皇帝的礼器显示自我皇家身份。

五代·柴荣帝官窑·天蓝釉“记”字款小炉，历代瓷窑院遗址邢台清风楼一带出土。“记”即“记礼瓷窑院”字头缩写款。礼，指周礼，即后周。这是初次公开揭开柴官窑真面目之谜。戳印纹呈阳文，印面见方1、65cmx1、65cm。证实了柴世宗阅奏批文：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的客观真实性。译文：雨过天晴透过云层是不均匀的蓝色天空，者般天蓝色就是我柴官窑未来的釉色。也进一步证实了乾隆帝“汝学柴宗式”的历史源头。所以汝官窑的汝州有个邢窑村也就是邢州官窑的历史链条之一。

“记”字款篆书