传统美德的教学实录（教学设计中华传统美德）

（转载自《全视界》2022年第3期）

中华传统美德 群文阅读教学设计

设计 / 余米曲

（作者单位：重庆市开州区教师进修学校）

一、文本组织

《陋室铭》《中华美德格言十二则》《程门立雪》《宋承存松柏之志》

其他推荐文本：《二十四孝图》郭居敬（元）

二、议题阐释

本课议题为“中华传统美德”，通过多文本的学习，理解中华传统美德的内涵和实质，感受祖辈博大而深厚的人生智慧，获得终身受用的思想启迪和心灵洗礼，增强文化自信。

三、文本解读

教材文本《陋室铭》，文章以“山水”类比起兴，引出“斯是陋室，唯吾德馨”的主旨；接着描写居室环境与日常生活，突出主人情趣的高雅和胸襟的绝俗，即“德馨”；最后运用类比，举古代俊彦之居，圣人之言强化文意，表明陋室不陋的关键在于“德馨”。

《中华美德格言十二则》是格言文本，从春秋到北宋，跨越近两千年时空的经典伦理章句，从哲学、教育、伦理、政治、美学等方面阐明中华民族“自爱、自敬、诚信、宽恕、孝道、有礼、隐忍、进取、宁静俭朴”等传统美德。

《程门立雪》一文，讲述杨时拜会师叔程颐，恰逢程颐睡觉，于风雪中恭敬侍立许久，等候先生醒来的故事。此故事成为尊师重道的千古美谈。

《宋承存松柏之志》一文，讲述宗世林因瞧不起曹操的为人，无论对方平凡还是富贵，都不愿与之交往的故事。文章以“松柏之志犹存”譬喻宗世林对曹操“不与之交”的初衷未改，婉拒曹操；也表明宗世林有松柏一样的志气，不为权势所屈服。

文本结构思维导图：

四、教学流程

（一）引入

“天下为公”的社会理想，“以人为本”的治国理念，“儒法并用”的治理思想，“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“匹夫有责”的意识担当，无一不彰显我大中华传统美德的璀璨。传统美德是中华民族最深厚的软实力，是我们建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。今天，让我们一起走进“中华传统美德”，学习古典中国文化。

（二）理解“传统美德”的内涵

1. 分析《陋室铭》

（1）理解具体的“美德”。问题：你读出了哪些美德？结合文章内容作简要分析。

（2）分析表现形式。问题：立足全文看，这些“德”是怎样表现出来的？

明确：文章以“山水”类比起兴，引出“斯是陋室，唯吾德馨”的主旨，接着描述“室外景清、室中人儒、室中事雅”突出“室陋德馨”，最后用类比强化“主人德馨，陋室不陋”。全文通篇写“室”，但“意”在德馨，将“德馨”寄寓在“陋室”上，通过对“陋室”的描绘和歌颂，表达作者甘于淡泊的高尚情操，运用“托物言志”的写作手法。

2. 自主阅读

自主阅读后三篇文本，勾画关键字词，说说涉及了哪些美德，并简要谈谈这些美德的表现形式。（见下表）

3. 整合分析

（1）看表现形式的关联

①比较前两篇文本“德”的表现形式，说说不同。明确：《陋室铭》《中华美德格言十二则》，前文“德”少（窄），后文“德”多（宽）；前文“德”多自我色彩，后文“德”是公认准则；前文说得隐晦，后文显性直白。

②比较后两篇文章与《陋室铭》的“异曲同工”。

明确：环境烘托—“苔痕上阶绿，草色入帘青”；比喻—自喻仙、龙，自比诸葛、子云。

小结：一篇文章，不管作者选择什么样的表现形式、表达技巧，都是为了更好地表情达意。本单元的学习目标是学习略读，而略读的重要方法就是根据文章表现形式，理解文章内容、作者意图和情感。

（2）看美德的关联

任务：理一理这四篇文本的逻辑线。

明确：《陋室铭》提出“德馨”，而对“德”是什么，说得隐约；《中华美德格言十二则》是用格言形式明确、补充，凝练呈现“德”的内容；《程门立雪》和《宋承存松柏之志》是与我们息息相关的“德”的践行，这两篇文本最大的不同是前文侧重尊师，后文侧重交友。

（3）交流

①从这组文本看，我们对待中华传统美德的态度是？明确：学习—谨记—践行

②跳出这组文本，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待“中华传统美德”？

明确：学习—传承—创新

小结：对于中华美德，我们应在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，不断提高知识文化修养和思想道德修养，继承、发展和创新中华民族的传统美德。要脚踏实地，不尚空谈，从自身做起，从现在做起，从点滴小事做起，忠勇报国、高洁奉公、孝慈对家人、诚信对他人，为中华民族的伟大复兴而努力。