在诗词的长河中光芒四射(徜徉在文学诗词中的)

数学中的文字,每个人都会这样认为,他不会出现在文学中,更不会出现在文章中其实不然,千百年来每个诗词文章中都会或多或少地出现过这些数字的影子,那么让作者为之倾倒的数字又是哪个?,今天小编就来说说关于在诗词的长河中光芒四射?下面更多详细答案一起来看看吧!

在诗词的长河中光芒四射(徜徉在文学诗词中的)

在诗词的长河中光芒四射

数学中的文字,每个人都会这样认为,他不会出现在文学中,更不会出现在文章中。其实不然,千百年来每个诗词文章中都会或多或少地出现过这些数字的影子,那么让作者为之倾倒的数字又是哪个?

数字,每个数字都有它独特的魅力,相较于别的数字,‘三’字更是被赋予了几千年的意境,有实有虚。

最近在网上看到些文章,有意思的的是整篇文章出现的数字,很多都有三:事不过三,三次就好,三十也可。很多的与“三”有关,似乎这个数字天生就是给文人用的。

事不过三出自春秋战国时期“一鼓作气,再而衰,三而竭”的典故,古人作战时都会讲究一鼓作气的说法。

1延伸至今,事不过三一说中的三就成了虚字了。三国演义中,诸葛亮为收服孟获,不惜利用七放七抓的方式收服孟获,难道诸葛亮不知事不过三,过犹不及吗?当然不是,深知兵法与用人之道的军师,看准了孟获若不如此,定会不服,更不会说服各部落投降。

‘三’字既可用在兵法上,也可用在军事上,自然也可以用在求贤上。刘备为了求诸葛亮出山相助,原以为去茅庐寻他即可。有着卧龙之称的诸葛亮又怎会轻易出山,刘备第一次到茅庐,外面下着鹅毛大雪,可是诸葛亮的茅庐瓦舍的门紧闭不开,刘备等了好久,不见开门,只好灰溜溜的离开。

第二次寻他,逢人就问诸葛亮现在身在何方,确认了他就在茅庐中,刘备兴冲冲前去,只见茅庐的依然紧闭,院中石凳却干净了许多。等了一天的刘备再次无功而返,一同前来的人纷纷进言:主公还是不要再来了,这个人估计没有什么真才实学的,两次都不见人。

刘备摆摆手,示意不让其继续说话。过了数日再次来到诸葛亮的茅庐前,等了半天,刘备只见那门依旧没有动静,准备起身靠近的时候,门突然打开。诸葛亮起身行礼后,向刘备告罪,并说现在可以出发。

三顾茅庐请到卧龙诸葛,为自己后面的三足鼎立奠定了一定基础。可想而知这里的“三”是实实在在的数量。

有时候在数字上,也不必太过较真,毕竟虚实相结合才会达到想要的某一种高度。

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三,这个字可以给我们带来写故事和典故,也可以撑得起诗词的一片天。无所谓好坏,也无所谓虚与实。诗词中,它被赋予了更多的含义。

诗词中,最不缺的就是意境和心情,在这些意境和心情表达的时候最不缺的数字也是三。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。李白的《望庐山瀑布》大气磅礴,使得瀑布的形象更为丰富多彩,雄伟瑰丽。

寂寞与孤独向来都是古人的写作题材,若是加上三字,显得更加凄凉:举杯邀明月,对影成三人,诗人李白的寂寞,无人可语的无奈尽显淋漓。

无奈的世人,孤苦漂泊无依无靠。国破山河在,却没有她的落脚地,犹如那随风飘扬的蒲公英一般,处处流浪。哀怨悠长,不正是那:三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急?

可歌可泣的拳拳游子之心的孟郊思母子情:谁言寸草心,报得三春晖。一字一句,都是如此如歌如诉,任谁也不能忘记家中尚在的高堂。

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时间的长河,几千年的时光,太多人赋予了“三”字无限的意义。虽然它是普通的数字,却承载了少年的文化传承。

冰冻三尺非一日之寒,正所谓,事不过三,无所谓存在与否。

现代人更是把它发挥到了极致,在它后面加了一两个数字,它就又变成了这样或那样意思。不过它的地位也是无法撼动的。它是我们千年文化中,不可少的一种无法用言语表达的东西。各个典故中虚实结合的那样,把想要传递出来的目的简单表达出来。就像:三人行必有我师焉,一般寥寥几字却让我们知道,很多人一起行走,总有一个人是我的师傅。

可想而知,三这个字出现在文章中,不单单是作者们喜欢“它”这样简单。因为它可以赋予文字各种各样的意境。

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