书谱临习汇总（书谱中到底说了些什么）

夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而

羲、献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；

摭以兼通，故无惭于即事。

评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能

古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元

常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。

【可谓钟张云没】没：通“殁”mò ，死。

【抗行】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。

【雁行】同等。

【摭以兼通】摭 zhí ：拾取，摘取。

【故无惭于即事】 即：接近、靠近。事：此代指书法。

评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；摠其终始，匪无乖互。

【彼之四贤】四贤指前述钟繇、张芝、王羲之、王献之。

【今不逮古】逮：及得上、达到。

【古质而今妍】质：本意、本质、实体。此作朴实讲，谓缺乏文采。与“文”相对。妍：文也，华美，有文采。质与妍是中国古代美学范畴，一般用来指文艺作品的内容与形式。

【淳醨一迁】淳：古同“醇”，酒味厚、纯。醨：亦作漓，薄。多指风格的淳厚与浇薄。迁：变动，转变

【驰鹜】驰：车马等奔跑，快跑。乱跑，骛：奔驰。驰骛：疾驰，奔走。

【古不乖时】乖：违背，不协调。

【反玉辂于椎轮】反：抵制，背叛，抗拒；辂 lù ：古代车辕上用来挽车的横木。玉辂：古代帝王所乘之车，以玉为饰。椎轮：原始的无辐车轮，用整块圆木做车轮的简陋车子。后来椎轮引申为事物的草创阶段。

【元常专工于隶书，伯英尤精于草体】钟繇，字元常；张芝，字伯英。

【摠其终始】摠：同“总”聚合，聚在一起

【匪无乖互】匪：非。乖：不顺，不和谐。互：彼此。意思说：综合来看，彼此各有长短。

韦声波 1960年生，河北保定人。2015年12月份进入味古方室学习班学习书法，开始临书谱。2017年6月份入展新疆第十七届临帖展。

“知道”平台特约艺术顾问。