文徵明生平简介（文徵明和他的时代）

文徵明，号衡山，出生于明宪宗成化六年(1470)，长洲(今江苏苏州)人，以诗文书画称名于世，列“吴中四才子”(诗文方面)、“吴门四大家”(绘画方面)之首，是明代中期文学艺术领域的代表性人物作为有明一代著名的文人和书画家，他博雅精深，德高望重，领袖吴中文坛三十余年，嘉庆三十八年(1559)卒,享年九十岁，老寿而笔墨不倦，传世遗作极多然而在戏曲文艺作品中，他的形象多隐没在齐名的吴中才子唐伯虎、祝枝山之后，他的生平行迹，历史上向来也有疑误无锡有一位周道振先生，他自少时学习文徵明的书法起，“一生俯首唯衡山”，积六十余载之功，文稿墨迹校勘无算，先后出版过《文徵明集》《唐寅集》《文徵明年谱》《停云馆帖汇考》等学术专著所以周先生撰写的《文徵明传》，可称得上是一本人物传记领域里的“大家小书”了，今天小编就来说说关于文徵明生平简介?下面更多详细答案一起来看看吧!

文徵明生平简介

文徵明，号衡山，出生于明宪宗成化六年(1470)，长洲(今江苏苏州)人，以诗文书画称名于世，列“吴中四才子”(诗文方面)、“吴门四大家”(绘画方面)之首，是明代中期文学艺术领域的代表性人物。作为有明一代著名的文人和书画家，他博雅精深，德高望重，领袖吴中文坛三十余年，嘉庆三十八年(1559)卒,享年九十岁，老寿而笔墨不倦，传世遗作极多。然而在戏曲文艺作品中，他的形象多隐没在齐名的吴中才子唐伯虎、祝枝山之后，他的生平行迹，历史上向来也有疑误。无锡有一位周道振先生，他自少时学习文徵明的书法起，“一生俯首唯衡山”，积六十余载之功，文稿墨迹校勘无算，先后出版过《文徵明集》《唐寅集》《文徵明年谱》《停云馆帖汇考》等学术专著。所以周先生撰写的《文徵明传》，可称得上是一本人物传记领域里的“大家小书”了。

文徵明一生值得称道的事迹很多，但是读罢《文徵明传》，令人深刻的却是衡山先生的苦与乐。

不时有人揶揄文徵明为“落第才子”，这既是事实，也是文徵明苦涩人生的一面。文徵明七岁丧母，随即抚养在里中外祖母家，三十岁父亲文林去世后，遵从继母吴氏的安排，与兄弟析居。生活一度窘迫，到了向朋友陈钥借钱才能开锅的地步(作有《寄陈以可乞米》一诗)，到了四十二岁时，故交俞谏见徵明依然身着旧衣境况贫寒，还谋划借机资助他。据周道振先生考证，文林有三子一女，然而文徵明兄弟间并无同苏轼、苏辙兄弟般真挚的情感，徵明恪守弟道，事事不与之计较，大抵只是勉强维持罢了。在仕途上，虽然他的父亲叔父都是进士出身，文徵明却被困在科举考试中三十年，八次乡试皆落第，始终只是一诸生。后来被工部尚书李允嗣举荐授予翰林院待诏一职，赴京上任后因“学历问题”被同僚暗地嘲讽，又恰逢嘉靖帝借“大礼议”发难的政治动荡期，文徵明愈发郁闷，思乡心切，写下了“忤怀只觉官无味，作意那知退亦难”的诗句。还好没人惦记他这个“书画博士”，三年任期一满，他致仕出京，毫无留恋。归家后，58岁的文待诏已然名满天下，他“悠游林泉，翰墨自娱”，经济上不必再发愁，“筑室于舍东，名玉磬书房，树两桐于庭，”(文嘉《先君行略》)然而此时，文徵明的老师、仰慕的前辈们如王鏊等多已作古，交好的祝允明、唐寅等多在他旅居京城的这几年离世，“东庄十友”已不全，“吴中四才子”只余一人，孤独的文徵明成了主持“吴中风雅”三十余年的一“闲人”。

然而比照后辈的江南才子徐渭，文徵明又幸运了许多。徵明23岁时迎娶了吴愈的三女吴氏，他们一生恩爱，吴夫人操办文家的一切家务。文徵明也非常尊重这个给他带来久违家庭温暖的女子，不纳妾不狎妓，留下了“生平不二色”的美谈，这在当时的社会环境下是非常难得的。在保存至今的信笺中，文徵明外游所遇到的人和事都逐一向夫人汇报，又嘱“家事、汝身自能料理，不须我记挂。但须省气省劳，勤勤服药，将息身子为上。”结尾落款“徵明在淮安舟中书，三小姐收看。”(《致妻吴夫人》，《文徵明集(增订本)》)读之，掩卷而笑。

文徵明少时发育迟缓，开口说话晚(外若不慧)，很难说和年幼失恃没有关系。还好父亲文林关心他的进学，寻觅了三位同乡的名士为师，徵明跟从吴宽读书，吴宽号匏庵，成化八年(1472)的状元，也是一位忠厚长者，德行文章和名望都很高，他欣赏徵明的才华和勤奋，时常在公卿间举荐他。文徵明“少拙于书，遂刻意临学”，遂拜祝允明的岳父李应祯为师增进书法，李应祯号范庵，和书法一样有名的是他的耿直严肃(性刚介难近)，徵明“持弟子礼惟谨”，李应祯器重就把笔法一一传授给他，后来他的女婿祝允明和弟子文徵明的书法成就都青出于蓝。徵明还向“明四家”的沈周学画，沈周以丹青见长，诗、文、书修养都很深厚，这对师徒交往时间最久、情感最深厚。直到晚年，文徵明还念念不忘自己的吴师、李师和沈师，与他们的后人世代交好，时相往来。除了这三位授业导师还有文家的故交好友都是徵明请教的对象，使得他日益精进，博雅多能。文徵明与这些高洁之士交往，令他更追求儒家的道，“平生规守”，并没有沾染“玩世自放”“愤世嫉俗”的态度，也规避了很多祸端，较之好友唐寅，他顶住了宁王朱宸濠招揽的诱惑，年老时婉拒为权臣严嵩赋诗祝寿，这些流传下来的事迹在后人看来都是极有远见的。

明中叶商业活动繁荣的苏州，带动了江南士绅对文化艺术等精神享受的追求。衡山先生以其清雅的作风和温厚笃实的性格受到了当地百姓的景慕，四方的乡绅和富商都来结交。退休后的文徵明，作为苏州文苑的中心人物活跃在长江下游地区，“于是四方求请者纷至，公亦随以应之，未尝厌倦”。在“退休”后的三十余年间，他接引后进，刻书勒帖，促进了这片富饶土地的文化繁荣，形成了以文徵明及其子弟为核心的吴门画派的高峰期，据《明史》记载，“四夷贡道吴门者，望先生里而拜，以不得见先生为恨”。这些人络绎不绝，从他的亲友手中高价收购徵明的墨宝，因此文徵明的书画流传在海外的也很多，2020年在日本东京国立博物馆和书道博物馆，有一场名为“文徵明和他的时代”纪念文徵明诞辰550周年的特别联展，可谓倾尽了日本国内的文徵明收藏，虽然受到了彼时新冠疫情的影响，但文徵明特展作为承接2019年颜真卿特别展，其重要意义不言而喻。

在《文徵明传》里记载了这样一个故事，得以窥见文徵明在姑苏的人气。嘉靖年间，有一位年轻人被誉为“文如贾谊，字像锺、王”，他中了进士却不打算做官，想要拜同乡的文徵明为师，有人劝他，你已经得了官，为什么还有去拜师呢?你难道不知道现在有些人只是称道文徵明的书画吗?年轻人说:“你错了，书画只是大家易于见到的一面，骨子的德行学问，都是值得我好好学习的。”(礼部郎中陆师专门辞官拜入门下，友人讥笑，陆师正色说:“文先生以艺藏道也。”)这个年轻人名叫陆师道，日后成为最得文徵明真传的弟子。

还有许多与文徵明有交游酬赠的名士，作者选取他们往来的事迹、细数他们的生平，极具文献价值。尚有些徵明的轶事真伪掺杂，或转录自他人旧作，较难辨白，作者则一一实录，聊供参阅。

作者周道振先生穷尽搜研之力，集腋成裘，探访明中期苏州那些惊才绝艳的书画家的人生轨迹，收藏他们流传下来的字画书籍，乐在其中不畏辛苦。从无数相关的人和资料那里，挖掘出了文徵明盛名之下隐藏的历史碎片，让沉默在历史长河的真实片段一一复活、重现。读着书中的文字，仿佛看到冬日里，“徵明总是着一件红色的丝绒衣服，头上戴着卷檐的帽子，坐在遮风的白纸屏下。屋内生一只火炉，和来客们随便漫谈着。客人们总是听得不知天色已晚……”抑或者年轻时同唐寅等游石湖，好友们戏弄他，唤藏在舟中的妓女出来斟酒，被吓了一跳的“徵明失声大叫，几乎跌倒水里去，最后弄了只船逃回岸上”，严谨又不失趣味。这本书可谓是“文徵明和他的时代”最善的汇编与注解，一部从正史、市井闲谈、笔记还有书画里，还原出一个多姿多彩的衡山先生的著作，助读者跨越五百年的岁月，了解一个成长生活在富庶江南的明朝士人，看他如何从一名普通的官宦子弟一步步走向了书画双绝、冠绝群彦的江南名士，为读者打开探索文徵明书画艺术世界的钥匙，系统立体地了解“文徵明其人其书其画的个性与价值”。且听他娓娓道来文徵明和他朋友们的故事。

480多年前，文徵明在好友王献臣营造的拙政园中栽下一棵紫藤，这颗“文藤”历经风霜，至今苍劲遒健，立于苏州博物馆的卧虬堂前，每年苏博都会精心采集有一批“文藤”种子，让它们跟随海内外的观众奔赴五湖四海。也希望这本《文徵明传》像一颗种子，将“文脉”传承，绵延不断。